• 1937 年 ─
  • 證嚴上人，出生於臺中縣清水鎮，俗姓王，四歲過繼叔嬸為女。
• 1943年 ─
  • 太平洋戰爭 (第二次世界大戰)。躲空襲見無助鄉民祈求觀音保祐，深烙菩薩慈悲印象。
• 1947 年 ─
  • 二二八事件。路上看到有人因口音不對而挨打。疑惑人間為何有恨？
• 1952 年 ─
  • 養母病重住院，發願終身茹素為母消災，折己壽為母添壽，連三日夢見在小廟內接受白衣大士賜藥。後，母病漸瘥，不必開刀即康復出院。
• 1958 年 ─
  • 7 月 25 日 (農曆 6 月 9 日)，因養父猝逝，哀思難復，開始接觸佛法，追尋生命的意義。經多日的深思以為固然「提得起菜籃」的女人是幸福，但是天下興亡匹夫有責；又思及鄉民每遭苦難求告無門時，總是祈求觀音媽、媽祖婆保佑，可見女人不該劃地自限，應發揮良能「提起天下的菜籃」造福蒼生，才是不枉此生。
• 1959 年 ─
  • 痛失慈父後，並在父喪百日，首次離家到汐止靜修禪院，被母尋回。回到臺中豐原，不減出家心願，前往慈雲寺助割稻禾(編按：慈雲寺的田，位在茄栗林，現行政區屬於潭子鄉栗林村) 學習農務，見飽滿的稻穗頭低垂，體悟人愈有內涵愈謙沖低下。同年「八七水災」重創臺灣，尤以苗栗縣、臺中縣、南投縣、彰化縣、雲林縣、嘉義縣及臺中市受災最為嚴重；災後一個月左右，證嚴上人陪同修道法師南下前往北斗，車子經過彰化，屍臭撲鼻而來，深感「世間無常、國土危脆」。回首 1958 年養父突然往生，覺得「生命在呼吸間」，人生極為無常，又驚見災區之可怕，深感「國土危脆」。
• 1960 年 ─
  • 9 月，帶著一套破舊的《法華經》與修道法師兩人相偕出走求道，落腳臺東鹿野王母廟。
  • 11 月，移居知本清覺寺，養母及生父尋來，正式辭親求道。
  • 12 月，掛單花蓮東淨寺，而後轉往臺東佛教蓮社短暫弘法，應邀拜訪信眾王太太家，首次接觸日文版《法華大講座》(亦即「法華三部」)，借閱期間將其中《無量義經》抄寫成中文)
  註：同年 5 月 9 日，中橫公路開放通車
• 1962 年 ─
  • 隨因緣再度來到花蓮，自行落髮，私淑許聰敏老居士為師，法名「修參」。
• 1963 年 ─
  • 3 月赴臺北求受三壇大戒，因緣皈依印順導師慈座，獲賜法名「證嚴」，字「慧璋」，承師訓：「為佛教，為眾生」。
  • 5 月返花，並在秀林鄉普明寺後方五十公尺處建一小木屋閉門潛修法華經，因沒錢買花果供佛，故每月抄好一部《法華經》就燃臂供佛，回向眾生，日子大約都在農曆 24 日。
  • 10 月移錫慈善寺，講演《地藏經》近八個月，許多聞法信眾請求皈依。
• 1964 年 ─
  • 5 月到基隆海會寺結夏安居三個月。
  • 9 月解夏之後，適逢母親生日，依約回豐原探母。中秋節過後返花，率大弟子德慈師父回普明寺掛單，幾位弟子相繼來附結伴修行，開始「一日不作，一日不食」的生活；白天勞作，晚上教授弟子四書與佛典。
• 1966 年 ─
  • 2 月，證嚴上人原來打算離開花蓮移居嘉義妙雲蘭若，卻受到三十位信眾聯署挽留。又因探病時目睹原住民難產婦人的一灘血，以及三位修女來訪的因緣，促使證嚴上人發願以「集合五百人就是一尊千手千眼觀世音」的精神，建立一個菩薩網，隨處聞聲救苦。
  • 5 月，在普明寺正式成立「佛教克難慈濟功德會」，六位同修眾每人每天多做一雙嬰兒鞋、三十位信女每人日存下五毛買菜錢，每月集資一千多元，開始從事濟貧救苦的工作。
• 1969 年 ─
  • 2 月在普明寺第一次辦理冬令濟貧發放。由於歲末嚴冬苦寒，有位信女購置數條毛毯，送來普明寺擬供養常住；證嚴上人念及貧困孤老者無依無靠，倍覺淒冷寂寞，遂將之移作濟貧，又添購數十條毛毯，決定辦理冬令救濟。並於發放當日備辦素宴，提早與照顧戶享用團圓飯，共度新春佳節。
• 1972 年 ─
  • 9 月證嚴上人因見花東地區普遍貧窮，民眾生病經常捨不得花錢就醫，往往小感冒就延誤成大病，遂在花蓮醫院數位醫護人員支持下，成立「貧民施醫義診所」，每週兩次義診施藥，並定期巡迴花東地區舉辦義診。直到 1986 年慈濟醫院啟業為止，十五年之間，服務貧病超過十四萬人次。
• 1973 年 ─
  • 10 月「娜拉」颱風對玉里以南到臺東、大武一帶造成慘重災情。證嚴上人評估賑災款需要六十萬元，但當時慈濟僅有十幾萬元基金，於是發動全體會員到街頭巷尾去勸募。從實地勘災到募款、籌集物資、造冊發放，皆本諸「尊重生命」的理念出發，為後來慈濟從事賑災建立了可以依循的模式。
• 1975 年 ─
  • 委員當時僅五、六十人，然需要長期關懷的照顧戶已多達兩百七十七戶，證嚴上人於訪貧時發現照顧戶的居住衛生普遍不佳，亟待清理。花蓮師專明道社五十多位同學響應證嚴上人號召，利用假期，為行動不便或孤苦無依的老人打掃房屋，清潔環境，成為日後慈濟人從事「居家關懷」的重要特色。
• 1979 年 ─
  • 證嚴上人於全臺聯誼會正式發起籌建一座有六百床規模的綜合醫院。當時僅有委員一百多位，會員還不足一萬人，從八千萬元預算追加到八億元，不僅委員覺得不可思議，外界也不免視如癡人說夢。為了籌募龐大的建院基金，證嚴上人必須每月奔波北上，借用委員家裏輪流召開茶會，一為會員開示解惑，同時宣揚慈濟建院理念，讓會員歡喜布施。
• 1982 年 ─
  • 證嚴上人發起建院後，感於培養良好醫事人才的重要，而於 1982 年開始，委託慧炬雜誌社代辦「慈濟醫學清寒獎助學金」，每名兩萬五千元。
• 1986 年 ─
  • 集合十方善心籌建的「慈濟綜合醫院」落成啟業。本著尊重生命的理念，除了病患住院免收保證金，貧困患者協助尋求社會援助之外，更不計成本致力提升醫療設備與技術，一改花東地區醫療荒漠的宿命。
  • 慈濟道侶文化服務中心成立，即轉由文化服務中心舉辦，同時增加佛學、藝術獎學金項目。
• 1989 年 ─
  • 以培育慈懷柔腸、視病如親的白衣大士為目標的「慈濟護理專科學校」正式創校開學。這是全臺唯一由私人創辦，但提供公費就讀的護理專科學校，並於 1996 年獲教育部同意，單獨招收原住民免費生 (完全免費就學，並提供生活費)，使照顧原住民的願望終於落實。此外，參與此次活動的「保全組」男眾居士組成聯誼會，並於翌年7月正名為「慈誠隊」。
  • 《證嚴法師靜思語》出版問世，廣受大眾喜愛，另有英、日文翻譯本及簡體中文版流通。
• 1990 年 ─ 證嚴上人於臺中新民商工演講，提倡全民環保，與會民眾聽到精彩開示處，不禁報以熱烈掌聲，證嚴上人於是鼓勵聽眾：「用鼓掌的雙手做環保」。事後一位楊順苓小姐即開始資源回收，並將資源變賣所得善款以「慈濟人」的名義捐出。此為慈濟志業環保腳印的開端。
• 1991 年 ─
  • 募款援助波斯灣戰火孤兒、孟加拉風災水患災民，踏出慈濟國際賑災的腳印。
  • 中國大陸華中華東水患嚴重，證嚴上人全面發起賑災援助工作，並提出「直接、重點、尊重」以及「不言商、不談政治、不刻意傳教」等理念，成為慈濟國際賑災的原則。
  • 證嚴上人獲頒麥格塞塞獎，並將獎金三萬美元一分為二，作為中國大陸賑災基金及菲國救災款項。
• 1993 年 ─
  • 證嚴上人秉承佛教「頭目髓腦悉施人」的精神，經過九個多月的評估與求證，確認捐髓可以「救人一命，無損己身」，於是發起骨髓捐贈。
  • 9 月，在衛生署及各大醫院共同推舉下，慈濟成立「骨髓捐贈資料庫」。
• 1994 年 ─
  • 「慈濟醫學院」創校開學。證嚴上人期許這些未來的大醫王「功能與良能平行，知識與智慧並重」。除了醫學專業課程之外，亦開設花道、茶道、書法、藝術欣賞等人文通識課程，以及鼓勵學生多參與社會服務。同時，在校方對「大體老師」人性化、尊重生命的處理過程，以及證嚴上人「生命只有使用權，沒有所有權」的呼籲下，大步開啟捐贈遺體的風氣。
• 1996 年 ─
  •「賀伯」颱風造成全臺三十年來最大的水患，慈濟人秉持「跑在最前，做到最後」的精神，在災後半個月共動員上萬人次投入救災工作。證嚴上人除呼籲「救山救海」外，並推動「社區志工」理念，將慈濟人依居住地重新編組，以落實「敦親睦鄰，守望相助」的目標。
• 1998 年 ─
  • 慈濟大愛電視臺開播。《經典》雜誌創刊。
• 1999 年 ─
  • 3月，玉里慈濟醫院啟業，降低南花蓮地區「南病北送」的求醫風險，並落實社區醫療照護，保障偏遠地區鄉親的生命與健康。
  • 臺灣發生九二一集集大地震，臺中、南投兩縣災情慘重，慈濟人將「跑在最前，做到最後」的精神發揮到極致，在災變發生後兩天內投入兩萬餘名志工救災，發出緊急慰問金一億六千萬元。接著第二階段安頓與關懷工作加緊展開，在政府提供的十七個地點興建組合屋一千六百三十六戶。第三階段復健與重建工作，投入希望工程，協助災區五十一所中小學校舍重建。總賑災款預估八十億元。所謂「菩薩從地湧出」，慈濟人全力復健災區的大心與大願，感動各地民眾積極參與社區服務，成為日後慈濟社區志工與環保資源回收的一股大力量。
• 2000 年 ─
  • 3 月，關山慈濟醫院啟業，在容易車禍肇事的臺九線公路，以及缺乏醫療資源的臺東地區，落實以病人為中心的急性醫療及社區醫療照顧。
  • 8 月，大林慈濟醫院落成啟業，提供雲嘉南民眾醫療資源，並發展以病人為中心的老人醫學、深入社區落實預防保健，成為健康促進醫院。
  • 慈濟大學附屬慈濟中學暨慈濟實驗小學創校招生，正式邁向自幼稚園到研究所一貫連續教育的「教育完全化」新里程。
• 2001 年 ─
  • 美國紐約九一一攻擊事件震驚全世界，證嚴上人急起呼籲「驚世的災難，要有警世的覺悟」，發起全球「愛灑人間植福田 — 一人一善遠離災難」募心運動，透過街頭宣導、發送祝福卡，希望凝聚祥和的善念，減少天災人禍。10 月 13 日，第一場燭光祈福晚會在關渡園區舉行，邀請天主教、基督教、回教、佛教等宗教及企業代表，共同祈求世界有愛與和平。晚會透過大愛電視臺現場實況轉播，全球會眾同步祈願祝福。
• 2002 年 ─
  • 慈濟骨髓捐贈中心擴展為「慈濟骨髓幹細胞中心」正式揭牌成立、慈濟臍帶血庫成立。花蓮慈濟醫院完成第一例成人周邊血幹細胞移植。
• 2003 年 ─
  • 全球爆發嚴重急性呼吸道症候群 (SARS) 疫情，慈濟人全力投入支援防疫工作。證嚴上人急起呼籲全民要有戒慎恐懼之心，謙卑以對；同時發起「愛灑人間──同心共濟弭災疫」運動，由慈濟志工走入社區輔導全民自愛愛人，落實衛生防疫，並鼓勵民眾齋戒、祈願、行善，期以善業共聚的力量消弭天災、人禍與疾疫。
• 2004 年 ─
  • 證嚴上人密集推展慈濟委員和慈誠隊融合之新組織架構。委員以「組」、慈誠以「隊」名之，組隊皆再區分為合心、和氣、互愛、協力組（隊），加強落實「社區志工」及「小組關懷、多組活動」。證嚴上人以「立體琉璃同心圓」為喻，期勉全體志工將佛法落實生活中，相互提攜培養人才，人人發揮菩薩的良能，廣召社區民眾投入，發揮淨化人心的力量。
  • 11 月，證嚴上人鑑於現今社會病態叢生，如年輕人染髮、穿鼻洞、舌洞為時尚，乃至衣著不整等，卻被視為潮流，也稱「文化」等諸現象，為此將「文化志業」更名為「人文志業」，勉勵慈濟人樹立當代的「人品典範」，讓真善美的事跡「文史流芳」。
• 2005 年 ─
  • 5 月，臺北慈濟醫院啟業，是臺灣第一座具備防震效能的醫院，以醫學中心級之服務與規模，結合慈濟人文，致力朝向社區化、人文化、資訊化、國際化目標發展。
  • 6 月，印順導師圓寂，享壽一百零一歲。證嚴上人感於師徒二人「因深緣遠，忽焉在即」，慈濟四十年來的成就，起因於當年師訓一句：「為佛教，為眾生」，遂教勉慈濟人回歸原點，重新起步。
  • 8 月，證嚴上人為提升慈濟志工於大型急難救助之應變能力，並有效發揮救助共識，特指示本會慈善志業發展處及宗教處巡迴全臺舉辦七場「大型急難救助研習會」；此後列入每年志工精進研習之必須課程。
• 2006 年 ─
  • 證嚴上人呼籲慈濟人回歸四十年前「竹筒歲月」的精神，推展「日行一善」運動，並祈願人人「善念時時生，慧命日日增」。
  • 5 月，慈濟基金會舉辦四十周年慶，聯合國顧問朱兆吉博士專程與會，代表聯合國秘書長安南宣讀慈濟四十周年慶致證嚴法師之祝賀函。
  • 12 月，慈濟基金會舉辦「傳承靜思法脈，弘揚慈濟宗門」同仁精進研習營。證嚴上人期勉同仁，傳承靜思道場克勤、克儉、克己、克難的精神，走入人群付出大愛，啟發人人心底的善念，從付出之中覺悟佛法的真理。
• 2007 年 ─
  • 臺中慈濟醫院落成啟業，以發展預防醫學為重點，強化社區互動，推展社區醫學，並加強老年醫學及慢性疾病的照顧。
  • 全球溫室效應危機、環境災難頻傳，證嚴上人呼籲「以人心淨水為生病的地球退燒」，積極推動「克己復禮」運動，提倡簡約，從生活中減少碳足跡。
  • 慈濟人愛灑社區，以「靜思好話一條街」活動，到各店家張貼靜思語海報推廣慈濟人文。證嚴上人勉眾學習放下身段，效法托缽化緣的精神，廣結善緣，淨化人心。
  • 5 月第二個星期日，「母親節、國定佛誕日、全球慈濟日」三節合一，為讓更多人認識這個殊勝的節日，有報答佛恩、父母恩、眾生恩的深義，同時能共同耕耘「敬田、恩田、悲田」三大福田，慈濟於臺北中正紀念堂舉行盛大浴佛典禮，約二萬人到場參與及觀禮。此外，全球慈濟人分別在二十四個國家地區、二百四十二個點舉辦浴佛典禮，共近二十五萬人參與。
• 2008 年 ─
  • 為減低碳足跡，新春全球慈濟人首次透過網路視訊連線拜年，並開始推展社區道場視訊連線參與志工早會，每天與花蓮本會同步親聆證嚴上人開示，同步得知最新的志業訊息。
  • 中國國務院臺灣事務辦公室公布，臺灣慈濟慈善事業基金會獲准在中國成立基金會。慈濟是首家由非大陸居民擔任法定代表人的基金會。
  • 緬甸納吉斯風災、中國大陸四川省汶川大地震，災情慘重震驚國際。證嚴上人發起「慈濟川緬膚苦難，大愛善行聚福緣」賑災暨募心募款活動，慈濟全球分支會所自此開始每日定時祈禱祝福，成為一項常態活動，並推廣齋戒環保救地球運動，期以淨化人心、祥和社會，減少世間的苦難。
  • 鑑於糧食危機及金融海嘯衝擊全球，證嚴上人提出「清平致富」，重視心靈的富足，回歸平淡生活，勤儉務實，遠離奢華。並推動社區慈善普查，關懷經濟突發困境或子女就學困難的家庭，陪伴民眾走過經濟低谷。
• 2009 年 ─
  • 證嚴上人以「靜思勤行道，慈濟人間路」勉勵全球志工，殷勤精進於菩薩道，積極走入人群付出，帶動人人共同發心，挽救地球危機於當下。
  • 「母親節、國定佛誕節、全球慈濟日」三節合一浴佛大典，在臺北中正紀念堂舉行，三萬會眾虔誠參與，並首次有來自十幾個國家約三百位法師參與，共為弘掦佛恩盡一分心力。
  • 莫拉克颱風重創臺灣南部，上人提出「以工代賑」模式，讓災民從自助當中獲得尊嚴、發掘愛心，同時提升賑災效益與品質。此後「以工代賑」模式亦運用在菲律賓凱莎娜颱風、海地震災、巴基斯坦水患，均獲良好成效。
  • 《靜思語》出版屆滿二十年，影響深廣，這部集結證嚴上人法語書籍，將宗教信念與家庭、倫理結合，使人們重拾對傳統價值的信念，並重建人與人之間的橋樑，影響人心朝向正面，發行超過三百四十五萬冊，並有典藏版、兒童版、漫畫版等多元出版品。目前除中文外，已翻譯成英語、德語、日語、法語、西班牙語、印尼語、泰語、越南語、韓語等十國語言，也出版中文簡體版，行銷全球。靜思語第二輯於 1991 年付梓，相隔十八年後，第三輯於 2009 年問世。
• 2010 年 ─
  • 慈濟力行環保二十年，再倡「清淨在源頭」。上人巡迴全臺「環保感恩之旅」，行腳一百四十三個環保站，向志工表達至誠的敬意，並期許志工「彎腰做環保，挺腰說環保」，宣導大眾降低慾望、減少消費，回收資源再製以節制開發，才能緩和四大不調，讓地球免於崩毀。
  • 慈濟基金會獲中國大陸國務院批准，成為首家境外非營利組織成立的全國性基金會，8 月 20 日於蘇州靜思書院聯合主持掛牌儀式，同時召開第一屆理事會。
  • 慈濟基金會獲得「聯合國經濟及社會理事會非政府組織的特殊諮詢地位（NGO in Special Consultative Status with ECOSOC）」。
• 2011 年 ─
  • 證嚴上人於慈濟四十五周年之際，開啟懺悔法門，引領志工入經藏，透過《法譬如水──慈悲三昧水懺講記》讀書會、演繹經藏，以及齋戒等方式，去除無明，增長慧命。全臺志工經過逾半年的共修，5 至 8 月分別在花蓮高雄、臺北、臺中、彰化等五地進行共二十六場「法譬如水潤蒼生‧廣行環保弘人文」經藏演繹，全臺近三萬人參與演繹，吸引逾二十萬人同霑法喜。
  • 東日本大震災造成災區屋毀、核電廠受損、煉油廠起火的「複合式災難」，證嚴上人以「天地告急災難起．齋戒懺悔大願行」，呼籲人人敬天愛地，虔誠懺悔，用更謙卑的態度面對大自然的力量，並指導志工組成賑災團，為第一個前往災區發放的海外非政府組織。6 至 12 月，慈濟賑災團完成十梯次見舞金發放，總計嘉惠九萬六千九百六十四戶，達日幣逾五十億（約合新臺幣二十億）。
• 2012 年 ─
  • 證嚴上人於 7 月行腳期間，講述佛陀來人間為眾生講授「四諦法」，人人本具佛性，只因煩惱無明累積心垢；有緣走入慈濟，就要學習以佛法滌除心垢，深入法脈宗門，力行菩薩道於人群中。期許慈濟人在社區推動「一人一菩薩」，菩薩增長，社會就會平安。
  • 慈濟基金會響應證嚴上人理念，推動「八分飽、兩分助人」，鼓勵鄉親隨時起一念善心，付諸善行，用餐時八分飽，節省一點，就能用剩餘的兩分幫助他人。
  • 全球慈濟人的心靈故鄉──花蓮靜思精舍，第十四期增建工程之主堂興建，於2009年動工，歷時八百多天，本年 1 月 9 日啟用。命名為「主堂」，意謂全球各地靜思堂的主堂。
• 2013 年 ─
  • 證嚴上人於晨語時間宣講《法華經》，結合社會時事與慈濟志工走入人群、修行菩薩道的故事，以闡釋佛陀的大乘教法，宣講內容經大愛臺剪輯成《靜思晨語‧靜思妙蓮華》節目播出。慈濟基金會推動全球「晨鐘起‧薰法香」，鼓勵志工及會眾早起至慈濟社區道場，參加視訊共修，同步聞法。
  • 慈濟基金會於年初設置「靜思法脈暨慈濟宗門文史結集研修中心」，著手彙編證嚴上人開示過的經典，及各國慈濟發展史、人品典範故事等資料，作為後世靜思弟子樹立可供依循的修行法則、教育規範。
  • 慈濟與梵蒂岡教廷附設愛心基金會在羅馬聖彼得堡大教堂簽訂合作備忘錄，於人道救援、濟貧救苦等領域共同合作。
  • 「聯合國氣候變化框架公約第十九次締約國大會暨京都議定書第九次締約國會議（UNFCCC COP19/CMP9）」11 月在波蘭華沙舉行，慈濟首次以會議觀察員身分參加。

資料來源：慈濟基金會