證嚴法師說故事
《天帝釋供養佛陀》
在《撰集百緣經》中,記載天帝釋供養佛陀的故事 ── 佛陀在王舍城時,僧團中的提婆達多嫉妒佛陀廣受敬重,於是慫恿阿闍世王下令,要所有人民停止供養出家人,藉以考驗佛陀有多麼神通廣大,如何領導僧團生活下去。
聖旨傳下後,人民不敢違背,但憤怒且悲慟之心,卻撼動了天界。天帝釋率眾從天而降,以寶器盛裝美食,請求佛陀讓諸天終身供養,但佛陀沒有答應。天帝釋鍥而不捨,把終身供養縮短到五年、五個月......直到縮減為五天時,佛陀終於答應了。
在這五天中,天人虔誠供佛,全城展現瑞相。阿闍世王見此瑞相,感到後悔與懊惱,向佛懺悔之後收回禁令,讓人民恢復供養僧眾。佛陀於是為眾人說法,皆大歡喜。
聖旨傳下後,人民不敢違背,但憤怒且悲慟之心,卻撼動了天界。天帝釋率眾從天而降,以寶器盛裝美食,請求佛陀讓諸天終身供養,但佛陀沒有答應。天帝釋鍥而不捨,把終身供養縮短到五年、五個月......直到縮減為五天時,佛陀終於答應了。
在這五天中,天人虔誠供佛,全城展現瑞相。阿闍世王見此瑞相,感到後悔與懊惱,向佛懺悔之後收回禁令,讓人民恢復供養僧眾。佛陀於是為眾人說法,皆大歡喜。
真正的供養
即使是佛陀,在修行過程中也會遭遇人我是非;提婆達多是佛陀的堂兄弟,自認也了解佛法,應該受人尊重,但他的智慧與德行不足,難以領眾,卻又嫉妒佛陀,因此處處障礙佛陀。而佛陀不願接受天人終身供養,是希望讓眾生藉供養的機會接觸僧團,體會普遍虛空、歷久常新的真實法。
佛法真理千古不變,我們既有因緣學佛,要體會佛心,用心聞法,更要以懇切之心求法。常有人說「知道了」,但沒有透徹了解,也沒有身體力行,隨著人、事、物考驗,無明愈多,因而忘失初發的善念。心不專、意不誠,任由無明覆蓋本性、煩惱不斷困擾自己,也會愈來愈背離清淨本性。
佛法真理千古不變,我們既有因緣學佛,要體會佛心,用心聞法,更要以懇切之心求法。常有人說「知道了」,但沒有透徹了解,也沒有身體力行,隨著人、事、物考驗,無明愈多,因而忘失初發的善念。心不專、意不誠,任由無明覆蓋本性、煩惱不斷困擾自己,也會愈來愈背離清淨本性。
佛陀具足「福」與「慧」,稱為兩足尊,威德雄猛,讓人感到溫暖而想親近;他視眾生如己子,期待人人通徹道理,成為覺悟的有情人。如《法華經‧化城喻品》所云:「以大慈悲力,度苦惱眾生」,對於煩惱重重的人,佛陀慈悲開示,讓他心開意解,解除心靈疑惑,充滿法喜。
真正的供養,不是布施財物,而是學習佛陀的慈悲與智慧,守志奉道,且要深入人群付出;人生有物質上的苦,也有心靈之苦;佛法是應世良藥,可以救治種種苦,就像黑暗中的一道光明,指引人人開啟心眼,看清道理、走在正軌。
我們要效法佛陀的悲智宏願,以真誠的愛拔苦予樂,引導人人將煩惱轉為智慧,就是「有法度」,期待人人都能聞法、說法、傳法,讓真理之光照亮人心的無明。
真正的供養,不是布施財物,而是學習佛陀的慈悲與智慧,守志奉道,且要深入人群付出;人生有物質上的苦,也有心靈之苦;佛法是應世良藥,可以救治種種苦,就像黑暗中的一道光明,指引人人開啟心眼,看清道理、走在正軌。
我們要效法佛陀的悲智宏願,以真誠的愛拔苦予樂,引導人人將煩惱轉為智慧,就是「有法度」,期待人人都能聞法、說法、傳法,讓真理之光照亮人心的無明。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政