學與覺
以單純清淨的赤子之心不斷「學」習，才能看「見」道理，讓佛性「覺」醒。
以單純清淨的赤子之心不斷「學」習，
才能看「見」道理，
讓佛性「覺」醒。
溯源，找出真誠的那一念
上人與美國曹惟宗師兄談話。「我們做慈善，不為營利，是真誠為人間。事在人為，最重要就是那念心要很真誠，有心才會有人，否則人不合，力不接，那就口不齊。常說，莫忘那一年，時間是從哪一年開始；莫忘那一人，是誰開始做起，有多少人參與；莫忘那一個地點，是從哪一個空間走出來的。要溯源，不只是回溯時間、空間、人間，要找出最真誠的那一念。」
「我們做的事，不是只有人間事，而是做菩薩的覺有情事；我們是覺有情，因為我們在學佛，要從『學』到『覺』，從懵懂的赤子，一路學習，見道、見理，才能覺悟。」上人說，有清淨單純的赤子之心很好，但是要見道理，才能用智慧面對人與事。
慈濟志業在美國發展三十多年，上人表示自己很感恩最初在美國做慈濟的那幾位弟子，例如已往生的北加州矽谷阿嬤（林王秀琴師姊），她很慈悲，如慈母般招呼、接引當地高知識分子投入慈濟，大家都很聽她的話。「大家沒有仗著學問高就不服別人，像在一個大家庭裏，有慈祥的媽媽，孩子也很真誠相待，有赤子之心、慈母之念，很溫馨。」
上人期勉美國慈濟人保持當時的真誠單純，彼此感恩、尊重、愛，還要用虔誠的心帶動更多人，人人都有共同的精神理念，讓美國慈濟的「粽串」串得很緊密、很有力。「大家都很有心，有心就要發揮力量，要發揮力量就需要人與人合，才有辦法做事，否則空談好話都沒有用。我與人無爭、與事無爭、與世無爭，唯有一分真誠的愛心，而且是用無私大愛為人間做事，不過我想做的事，必須有大家的力量才能做到；我是憑著一分誠心走過來，沒有特別的方法，只有真誠待人、以德服人。」
上人說，世間無常，國土危脆，人生在世苦難多，無論是天災、人禍，無常生滅瞬息間。所以說人生實在不需要計較，大家合心、虔誠，共同為人間造祥和瑞相。要達到合和互協，一定要有感恩、尊重、愛，這不是口號，而是要很真誠地表達出來。
「慈濟在人間，真的是一大事因緣。既是一大事因緣，現在我很擔心，這個時代人心混亂、環境污濁，天災人禍不斷，而這些災難來自於眾生共業，所以救世須先救心。我一直在為淨化人心、祥和社會而努力；這幾十年來，慈濟確實也為人間做了不少事，尤其是對臺灣，臺灣假如沒有慈濟，沒有今天的社會。」
「可惜的是力量單薄，且我的缺點就是無爭，不會主動不斷地呼籲大家非要做什麼事不可，不過我有一個優點，就是心定念純，我很單純，從來不與人計較，不會去得罪人；雖然也是有一段時間有無明黑風，造成很多的困擾，我一概沒有回應，被罵不還口，總是認真做我該做的事，經歷了一段很辛苦的心靈掙扎。回過頭來，現在自己也覺得很安慰，這一念心沒有亂，只是會擔心未來。」
「我們現在已經有一粒粒飽滿的粽子，但是串起粽子的繩子夠不夠力，是不是有按照次序把粽葉包好、綁好？我總是用粽串來譬喻，希望大家能了解，懂得如何編粽串，然而好像一直無法串起來，讓我覺得有心無力；有時候也覺得眾生共業，就是這樣，但是也很不捨，所以還是用各種方法推動大家。」
募款，最重要是募心募人
上人說，美國面積廣大，慈濟人分散各地，距離遙遠，而且人數太少，很可惜的是沒有接引在地菩薩，難以發揮大力量。「要為人間做事，一定是很辛苦，我總是對慈濟人說『幸福』，只要有做就有福。對大家說『幸福』，是希望大家把過程的辛酸轉為甘甜，轉苦為甘，其實自己有收穫，收穫的就是福。」
「世間沒有苦難人，就沒有佛陀的覺悟；眾生迷茫糊塗，才會有覺者出現。佛陀覺悟之前也要學習，找到最適合自己的修行方法，把心靜下來，當因緣會合，星光與心光契合，心靈與宇宙空間融合，當下即覺悟成道。」
上人談到自己未出家時，年紀還很輕就掌家，歷經親人生病、父親驟逝，深刻體會到人生無常，從生與死的人生現象反思人生的價值，總覺得人生這麼無常短暫，有何可求、可計較？而後出家修行，對於無常、苦、空更有體會，更敦促自己，就是無常，才要把握時間為人間做事；人生在世就是苦，包括貧窮苦難、生老病死、無明愚癡等等的苦，才能有佛法傳世，也才能讓自己接觸到佛法。
「我覺得我的人生，該看的也看多了，該體會的也了解了，這時候只是很期待，大家都能從學而覺。每一位慈濟人都與我有因緣，都是有緣人，期待人人都能從私己的『我』，擴大到大我；自己『幸福』一點，為人間多造福，讓人間有更多希望。」
「美國慈濟人的力道不夠，就是人力不旺；要有人力才有物力。常說『入我門不貧，出我門不富』，有心要做事，不要先害怕自己沒有力量，就止步不前；力量就在每個人身上，我們向大眾勸募，最重要的是募心募人，只要有人有心就有力，這是我一向的觀念與方法。我們若用真誠的心投入，生命就有價值，不然只是放任時間空過。」
上人勉示：「好好走入道理，把人帶動起來，盡心力把人凝聚起來，心結合起來，任何一個人都不能排除在外，不要漏失任何一分力量。」
慈濟道場，菩薩凝聚之處
馬來西亞簡慈露師姊、巴生支會靜思堂籌建團隊與林坤新建築師報告巴生靜思堂規畫案；基地側方的滯洪池，有如一座湖泊，上人歡喜表示有此美麗的人工湖活絡生命力，將來湖水倒映靜思堂的建築，就能讓人感受建築之美。「有湖、有福，有這麼好的地點，是大家的福氣；人人以真誠的心會合，『誠意方殷，諸佛現全身』─那一分虔誠的心，就映照著人人的佛性。」
菩薩道的修行步步進階，有「菩薩十地」，第一地是歡喜地。上人勉勵大家，修菩薩行的第一步要登歡喜地；大家走到這片土地，就起歡喜心，這分歡喜就是福，有福人共同來造福，會合因緣成就美景。大家真誠用愛及時付出，得以在巴生有這片土地建設靜思堂，造就生生不息的慧命生機。請建築師發揮智慧，呈現慈濟建築的典雅氣質，與住宅區有所區隔，在人群中脫俗而立，但也能融入社區接引民眾。
「我們要抱著佛心投入菩薩道，實踐佛陀教導的菩薩法，啟發人人本具的善念；清淨無染的善，就是佛性。」上人說，人人本具清淨佛性，但是長久以來受無明煩惱蒙蔽，必須接受教育，從「學」至「覺」。
上人說，「學」字下方是「子」，赤子之心清淨無染，如初生嬰兒般單純，但是人世間無明污濁，赤子心很容易被污染；所以說「人之初，性本善；性相近，習相遠」，佛性相近但習氣各不相同。若有因緣接受佛法教育，看「見」道理，才能讓佛性「覺」醒。在「學」的過程，看見好人、接近好事，還要有好景，有言教、身教還有境教，幫助自己淨化煩惱習氣。所以要淨化人心、祥和社會，也需要有人有心營造美好的環境，接引人不斷接近佛心本性，見道、行道。
上人指出佛陀是覺者，已經覺悟了，還要來人間教育眾生，而凡夫長久以來在三界火宅中迷茫造業，背道而行，離佛心覺性愈來愈遠；菩薩上求佛法、下化眾生，用佛法教育眾生、淨化其心，引導眾生反黑歸白，歸向佛道，不斷接近如來的智慧覺性。
「我們要接引人、教育人，要先把自己帶向真實道；不要入迷途，要向覺道，走覺悟的道路。人生幾十年，什麼事都不做，時間同樣過去；積極把握時間做事，但是要選擇好事才做，為自己鋪一條覺悟之道。佛陀就如建築師，藍圖為我們畫好了，呼喚我們出離火宅，走近佛宅，回家的路也已經鋪好了，這個家是富麗堂皇的長者之家，這條路就是菩薩道。」
「各位現在所走的這條路就是菩薩道，我們都不是為自己，而是為人間；你們要蓋的這棟建築物，就是覺悟的標誌，是菩薩凝聚之處，運用這個空間引導人。我們用心蓋好菩薩道場，讓菩薩大愛永世流傳，即使幾百年後，還能有這座建築，讓菩薩在人間度化眾生。」
上人說，要讓菩薩道場永遠都有人間菩薩在裏面精進共修，向外廣度眾生，就要從現在開始做好傳承，自修、度人，堅定道心，行菩薩道的意識很深刻，生生世世都要走菩薩道，直到永恆的覺悟。「菩薩道要生生世世修行，不是只在此生此世就有辦法到達覺悟的境界；我們現在還是滾滾紅塵裏的凡夫，這一生只求不迷失，下一段人生繼續走在這條道路上。」
上人期許大家共同付出心力成就菩薩道場，不必擔心沒有力量，有心福自來；把握此時的因緣，就地結好人緣，延續慧命，當下即是永恆。
內容來源：釋德𠆩撰文於 2024 年 5 月 1 日
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