當今天下災難偏多，不只是地水火風不調和，
也有人心不調和引起的禍亂，還有疫情也籠罩全球，所以天天都很擔心。
反看臺灣實在有福，臺灣島不大，在地圖上看起來是不起眼的一個點，
但是造福的人多、有福的人多，所以能夠積福消災，在各方面都堪稱平安。

慈濟人總是發心立願為天下做事，委員與慈誠隊去任何地方付出，
都是自掏腰包盡心盡力，心心念念為慈濟，點點滴滴為眾生；
這種無私的付出，讓小小的臺灣發亮，就如螢火蟲的光亮雖微，
也能在黑暗的地方散發光明。

慈濟人一心一志要救人，平日省吃儉用，
再將積聚起來的錢用來做好事；
慈濟接受到這些點滴付出的善款，也是很謹慎地在運用，
所以才能在五十五年前，從呼籲大眾日存五毛錢開始做起，
到現在能廣為天下付出。

螞蟻雖小，若能堅持不斷地向上爬，也能到達須彌山；
每個人的每一天，若能早上醒來的第一念，就是祝福天下平安，
這分善良的心會回饋給自己，讓自己的身心很輕安快樂，
並且人人虔誠的心念上達佛菩薩聽，也能感得地方吉祥平安。

點點滴滴都在平時，愛心善念總不遺忘，
培養好每天睜開眼就是祝福天下的心，
培養出每天存錢幾塊錢的習慣，
自己付出也要教人喜捨；
我們要菩薩招生，要借力使力來造福，
臺灣才能平安，世界才能吉祥。

每一個人的一念善心，就是一分造福的力量；
會集眾人的善心，就能成就大福。
所以說，一個人一念心喜捨一百元，
不如自己出十元、再邀人共捐一百元；
若能會合十個人為善的心，這十念心行善所造的福，
比一人的一念善心更大！
十念心虔誠上達諸佛聽，彼此心聲共振力量更大！

所以，慈濟是募心、不是募款，
師父不求錢多，但求善心人多；唯有多人行善，地方才能平安。
我所期待及最歡喜的是，看到慈濟人全家都在做慈濟，
一代傳一代，代代相傳、以善傳家，
這種積善之家就是大富、大貴、大福！

我們若要祈求臺灣平安，就要時時感恩、時時造福；
只要多啟發別人的善念，多一個人的善念、再多一個人的善念，
無數量的善念就是無量的福，無量的福就能消弭災難。

我們師徒彼此有緣，
今生的緣是來自過去生的緣，所以能夠同在這個時代，
大家都很敬愛師父，都能將師父說的話聽進去，
願意把握因緣自我啟開智慧之門，身體力行去幫助別人；
師父只是做一個發起人，但大家點點滴滴的付出都是在救人，
救人的人功德能回向自己，福德是分分己獲。

大家要常常記得，幸好有做慈濟，
才能結識那麼多的法親，才能「諸上善人，聚會一處」，
日常往來互動的都是諸上善人，這是多麼有福！
能與諸上善人共同以愛鋪滿天下，
人人都福慧無量，所以要相互感恩！

隨師小記
二○二一年八月三十一日

在疫情期間，從醫護人員收不收染疫的病人，
可以很分明地看見各種人性，看見人間的善與惡、愛心與冷漠。
能夠盡心收治病患的醫護人員，他們雖然也難免懼怕，
但心中有愛就能勇敢地關懷與照顧。

佛陀來人間的本懷，就是要教育眾生發揮無私的大愛。
「人傷我痛，人苦我悲」，眾生有災難，我不忍心；
眾生有病痛，我不能袖手旁觀，必定要勇往直前地去付出。

在疫情期間，許多學校停課不停學，
雖然學校停課，但孩子們的學習不能斷；
所以就利用科技遠距教學，讓孩子們可以線上學習。

但是有些清寒的家庭，並無可供學習的電腦設備；
慈濟人不忍心孩子們斷課斷學，
於是到孩子們的家中，為他們裝修學習的工具。

沒有桌子的送桌子，沒有電腦的送電腦；
並且多方設想放置桌子與電腦的合適位置，
也盡心協助將電腦放好、電線拉好。

即使是天下大雨，慈濟人也都冒著風雨，
合力搬著儀器走在雨中，走入窮困孩子的家中，
心裡只盼孩子們能有穩定的位置與適用的電腦，可以好好安心學習。
這種的家庭不少，發心做這些事的慈濟人也是很多啊！

看到慈濟人的用心付出，
我的內心總是不由自己地感恩︰「好在有慈濟人！」
佛經裡說菩薩是「千處祈求千處現」，慈濟人就是名副其實的菩薩，
哪裡在祈求、哪裡有需要，慈濟人都會去付出、都會去膚慰。
這一幕幕菩薩出現的畫面，讓人看了很感恩、也很安心。

為何說安心呢？
天下的災情來自於眾生共造惡業，眾生內心的貪、瞋、癡、慢、疑，
這五毒形成五濁，濁氣愈來愈強盛，天下人間就不得安寧，
釀成一波比一波強烈的災情。

一切唯心造，這是自然法則。
眾生共惡業，所以氣候不調和、災情偏多；
但若是人心有愛，人與人之間相互教育，好人典範愈來愈多，
更多的人漸漸轉惡行善、少欲知足，人間的氣氛就會愈來愈溫暖，
自然天地萬物也會調和平安，這就是善的循環。

善法相傳、善行互動，
人間有愛的氣象，讓人看了心很安！

所以我們要多呼籲菩薩招生，
讓好心人多一些，讓需要幫助的人能得到幫助。
貧窮的人受到幫助，就能夠轉貧窮為富有愛心，
將來他也就會去幫助別人，這也就是愛的相傳。
所以，我們聞法得善，愛心善念在心中滋長；
還要身體力行成典範，讓善法代代相傳，這就是菩薩招生。

現在很多慈濟人，聽師父說要推素，就開始見人就說素；
即使在海外語言不通，也能夠比手畫腳，
引導人茹素不殺生、培養愛心善行。
他們是如此用心在聽師父的話，聽了後就身體力行，
教我如何不感動、不感恩呢？

期待人人學習聽師父說的話，看看別人是如何聽進去師父的話，
然後化為身體力行的行動，這就是聽、看、行︰
用心聽師父說的話、看聽話的人的行動、回歸自己身體力行。

善法要相傳，
未來幾十年、幾百年、幾千年的希望，就在我們的現在。
過去我們聽聞的善法，要牢記在現在的心靈；
我們現在要身體力行善法，將善法傳給後代的子子孫孫。

聽善法能力行就成菩薩，不聽話就是流落六道輪迴中。
菩薩道並無他法，能聽話、能力行，有修有得、分分己獲，
這就是真正的人生菩薩道！

隨師小記
二○二一年八月三十日

人生無常是自然法則，這波疫情就是在突然之間發生，
對我們來說是一個很大的教育，所以要把握因緣推動大哉教育，
呼籲人人要警惕無常、要啟發愛心。

疾疫流行無藥可治，需要的是心裡的妙藥，
心藥就是愛心，唯有人人心存善念，才能消弭災疫。

佛陀在兩千五百多年前就說過，眾生的欲念長久以來不斷累積，
於今正值法末濁劫時，心欲愈來愈大，欲門愈來愈開，
所以眾生共業招感業報。

佛陀所教育的是人間佛法，
佛陀來人間的一大事因緣，就是教育菩薩在人間；
人間有病需要法藥來醫，所以菩薩應眾生病而施以法藥。

對治疫病的靈方妙藥，唯有茹素。
茹素必須是自做且教人做，自己要茹素、也向人推素，
唯有身體力行並帶動人行，大家一起發揮信願行，
愛心層層疊起，災難才能層層平息。

慈濟人就像小螞蟻，匯聚小螞蟻的力量，
五十多年來到如今，慈濟人已經環繞一百二十多個國家。
慈濟人一傳一、一生無量，一粒粒種子輾轉相傳，
點點滴滴匯聚，才有今日會集無量的愛心。

我總是告訴大家，慈濟所勸募的是愛心，是募心而不是募款；
募心為的是要度人，將人心牽引入佛法，讓人能了解真理，
既明道理，自然會喜捨善款樂於助人。
所以度人的人，自己也要多聞佛法，才能告訴大家佛法的方向。

小螞蟻面對地球，實在是很渺小；
但螞蟻也要有信願行，要對自己有信心！
就如據教授與醫師們的分析，微小如果蠅也有腦神經啊！
眾生真的很平等，所以佛陀才說眾生皆具有佛性。

人說來很渺小，但對蚊蟲來說卻重於泰山，
我們的手輕輕一揮、輕輕一打，蚊蟲就會流血往生了。
眾生平等皆有佛性，但牠們的生命在我們的手指間，
所以佛陀來人間教育眾生，要不忍眾生受苦難，
要培養愛心、要發揮愛心，要愛護天下眾生。
素食，就是對眾生表達最完整的愛。

疫情發生到現在，還不知道會多久？
看國際新聞裡學者發出的警告，說起新的一波疫情
會一波再一波，乃至於第二波、第三波，現在是第四波，
病毒陸陸續續在變種，讓大家都很擔心。
學佛就是要覺知無常，要自我警惕眾生共業，所以才說要大哉教育，
希望透過探討佛法而明知事理，造福行善、發揮愛心。

業，有善業、惡業；
心是善則念念都是愛，心是惡則念念都是惡。
希望人人都能發揮愛心、彼此珍惜，
更要相互勸勉多聞法、力行法！

隨師小記
二○二一年八月二十九日

這一波疫情，感染力很強，感覺上波浪很高，
是讓人人聞疫色變的疾疫，所以必須提高警覺，做好自我的防疫。

這一波疫情，也讓人很感恩，因為科技發達，
我們可以透過科技來傳達訊息、表達愛心，在雲端線上發揮愛的能量

這一波疫情，也是大哉教育的機會，讓我們可以呼籲人人，
擔心是無濟於事，唯有轉葷為素，才能免於病從口入；
也唯有愛護眾生命，才是真誠的、完整的愛。

茹素的感覺很好，讓人覺得身心安樂，
因為沒有虧欠動物，不欠生命債、不欠動物債。
青菜水果香，讓人吃得很安心。
各種的青菜，我們好好吃、用心吃，
就可以吃出每種菜類的不同甜味。

每種菜類仔細看，看它們從地湧出，是多麼可愛！
一粒小小的種子，借重大地的緣、空氣的緣，還有雨水、露水的滋潤，
小小的種子從地上順暢地乖乖長出來，供應給人類清淨無染地食用，
人類可以不滿足嗎？我們要很知足啊！

看看世界上有多少窮困國家，看看世界上有多少孩子，
他們營養不良、饑餓不堪，挺著大大的肚子，無助、無語地問蒼天。
想到有那麼多人類缺少糧食，我們更要好好推素、時常推素，
勸導人要感恩、要知足、要惜物護生、要愛惜動物命。
茹素就是放生，人人都能做得到，沒有人會做不到，
只要有心，一定做得到！

大家都可以聽得出來，我對勸素是多麼重視！
因為茹素可以帶給人類真善美的教育，其實人的本性是善良的，
茹素就是有愛的人生、美好的人生、真善美的人生！

在這一波疫情中，更需要菩薩大招生，更需要大哉教育，
啟動美好的教育，引導走入善道，讓人人能夠轉惡為善、轉葷為素。

在這一波疫情中，我們可以真實看見人間無常，時日在快速中過去，
好事要及時做、分秒做，不要等到明天再做，才能秒秒累積福德因緣。

一念善，累積無量福；一念惡，是空過人生。
菩薩之間要相互勉勵，日日警惕、時時造福，
把握時間、行願人間！

隨師小記
二○二一年八月二十八日

這個時代比我們那個時代有福，這個時代的福來自於大家都能讀書，求取很高的學位。
現在的人讀大學已經不是稀奇的事，但在過去的年代能上中學就很了不起了，
當時的人會覺得有個家庭有人讀中學，那個家庭是多麼好命！多麼有福氣！
所以說，時代真的不同了！

但是，現代人的知識不斷地提升，是真的好、真的福嗎？這是讓我很擔心的事。
一位高知識份子，一念偏差，一點脫軌，就會造成大禍！是福、是禍，總在一念間。
所以人與人之間要相互勉勵，要相互提醒事情要分清楚，這樣做真的是好事嗎？

現在的教育偏重知識，教育出的是知識份子，
知識份子學問高、懂得多，但成為滋事份子的也很多！
在社會或國際新聞裡，很多令人驚心動魄的事件，
如動不動就示威等等，不都是有知識的人做出來的嗎？
衝動行事容易招惹事端，有時候只是一點點的摩擦，就會演變成很危險的情境！
要知道事情想解決，並非上街頭喊喊就行！

真正的教育，必須是培育出有智慧的人。
智是分別智，「智」字是「知」的下面有個「日」，
意思是能夠清楚分辨一切事務，所以懂得自我節制，臨事能堪忍、不衝動；
至於凡夫就是無明昏暗，看不到前方景象，疑心病生遂成癡。
慧是平等慧，是一種很和平的心境，能夠普遍付出愛心。

中華文字具有優美的內涵，但在這新時代已漸漸被知識取代，
是知而不是智，光明不見了，計較就多，滋事也多。

所以，期待年輕的慈青與學長們，能將佛法的智慧帶進校園，
成立慈青社或佛學社，只要能多提倡佛法，就會是安定社會的一股力量。

我們要愛臺灣，臺灣是我們的根。
每當我看著桌前的世界地圖，因為臺灣實在很小，
從我坐的位子看去，其實是看不太到臺灣，
但是慈濟就是從這個看不太到的地方發亮起來！

面對天下災難，我常常接收到哪裡有火災、水災或地震等等的訊息，
我首先問的是慈濟人平安嗎？緊接著會說，去幫助救災的人，要顧好自己的平安。
雖然臺灣是讓人看不太到的地方，但臺灣是慈濟的發祥地，
慈濟所負起的是天下的責任，所關懷的是全球各地區；
各國的慈濟人必須回饋當地，哪裡有災，那裡的慈濟人就要去關心。

慈濟人大都在臺灣，我們在臺灣很有福，
能從臺灣去付出、去幫助世界上的許多國家。
有些臺灣人會說︰「不救臺灣、救國際？」聽到這些話，我都會很擔心，
因為需要人家救濟並不是好話啊！
我們應該祝福及感恩臺灣平安，才能夠為受災的地方付出力量。

這一波的疫情，臺灣也受到影響，
所以我下定決心要救臺灣，包括購買疫苗等等。
慈濟為人群付出，很多事情做來也是很艱鉅，所以必須堪忍、必須提起韌力，
不論是面對讚歎或批評，我天天都自我問心，問心無愧！

我們要共同為這一波疫情呼籲，
要善用科技，用手機去關心別人在疫情期間是否平安？
也去勸導別人，只要發一念善心，付出點滴善款，
雖然是點點滴滴，滴水入大海福無邊際，
會合眾人的愛心付出，這分福報就會迴向到臺灣！

小螞蟻可以攀爬須彌山，一粒種子能生無量的菜！
天地萬物很奇妙，不要小看螞蟻的力量，不要輕視種子的微小。
期待大家不要小看點滴，只要啟發大家的愛心，
點點滴滴就能積聚成很大的力量！

隨師小記
二○二一年八月二十七日

從事教育要誠心、立願。
立願當老師、為人師，才能負起教育各行各業的責任，
讓學生們畢業後能夠各就各業。
老師教育學生，只要投注真誠的心，就可以博得學生們的信任。
人間的希望在教育，教育最重要的就是要有赤誠的心，
這分誠懇的心，也就是為天下眾生的菩薩心。

若是孩子們都受到良好的教育，
都接受到成為好人的教育，天下就會有希望。
教育就是要培育好人，培育出根深柢固的好人；
唯有成為好人，才不會聰明犯罪。

讀書再多、學歷再高，若只是聰明，
就容易做出損人不利己的犯罪行為；
我們施以學生教育，就是要讓他能轉識成智，
轉聰明為智慧，成就清淨無染的智慧。
智是分別智，若有分別智，
就可以分別天地萬物種種生命，可以明了天地萬物皆有其生機；
慧是平等慧，有智慧的人，就能夠愛惜天地生機、愛惜萬物生命。

茹素，就是大哉教育！是老師們要很重視的教育！
我們要利用這波疫情，發揮茹素教育的機會。

為滿足人類吞食動物肉，所畜養的大量動物成為污染源，
污染天空、污染大地，加劇溫室效應，使得天災頻繁，
山在燒、地在淹，種種的災情嚴重破壞地球生態。

森林是大地之肺，森林大火不斷延燒，已嚴重損傷大地的肺部；
猶如這波疫情，所帶給人體的最大傷害，也是在肺部。
在佛法因果來說，大火起於瞋心，眾生瞋火熾燃，大地四面火起。
我們現在所處的人間，是佛教所說的五濁惡世，
濁就是毒，濁世充滿貪瞋癡慢疑五毒，
五毒源於人心，源於起心動念間。

在慈大的教育體系，
非常盼望能多投入宗教的研究，多深入探討宗教學。
慈濟尊重所有的宗教，弘揚正信的宗教，其中以佛教更是重要！

世上許多宗教如天主教、基督教或伊斯蘭教等等，
皆依各國國情被列入國教，進行研究與教育；
但佛教並沒有，因為佛教思想傾向隨緣無爭，
佛教的修行者大都遠離世俗，避居到深山林野之中，
所以有「天下名山僧居多」的說法。
因為佛教對於入世沒有很積極，
所以對於要到哪個國家令其佛教強盛，並不會積極作為。

我一直覺得自己很勇敢，走人人群創立佛教慈濟，
並且促成各宗教間的合和互協，
所以在慈濟體系裡的同仁，各有其信仰的宗教。

慈濟尊重宗教，但慈濟奉行的是為佛教、為眾生的信念。
佛教具足飽滿的智慧，所設立的五明，
也就是五門學科如聲明、工巧明、醫方明、因明以及內明等，
都是非常精密的科學與科技，並且皆是應世間的需要，
所以希望能多分析佛教的宗教觀。
我們可以成立小組，不分宗教地會合對宗教有興趣的人，
來為天下宗教建立康莊的道路，讓皈入宗教者都具有真正的宗教精神。

對於來慈濟體系任職的人，當他提起自己是信什麼教時，
我都回應說「我不怕你是什麼教，只要你能信仰得真切，都是很好的」！
佛教本來就是一種非常包容的宗教，
所以我總愛講起佛教裡的一句話︰「心包太虛、量周沙界。」
我們的心要寬，要寬闊、開闊到能包容宇宙天地，
不分宗教、不分人類、不分生命，
都能歸於一分愛，這就是擴大愛、拉長情。

我今生很期待的是，希望能擴大愛連結所有的宗教，
並且拉長情促進各宗教間的情誼；
要完成這分理想，就得從教育做起。

慈濟所要興辦的是，能包容所有宗教的大學，在宗教中唯有佛教是包容一切，
對世間具有通盤的愛，能將太虛包容起來，能將愛心無限擴大。
所以希望能將師父為佛教、為眾生的志節與信念代代相傳，
並且開立宗教大門，肯定、立定正宗的宗教信仰，若能如此就是人間的大福；
而慈大也就是名副其實的天空學校，是真正真空妙有的大學！
要廣開這個門不是做不到，只要有心有願就能立，就一定做得到！

隨師小記
二○二一年八月二十六日

在慈大的教育體系，
我很尊重學校課程的規畫，也很尊重各種宗教的研究，
但是我們也不能忘記慈濟是為佛教、為眾生，
所以期待慈濟創辦的教育，若沒有慈濟精神的內涵，
會覺得很空洞，只是光有慈濟學校的名稱而已；
也期待要將佛法列入研究的範疇，
讓在大學裡有知識的人能更上層樓，轉識為智成就慧命。
慈濟宗門根源於靜思法脈，法脈如何能源遠流長，也希望教育體系要多用心。

這一波疫情是大哉教育，我們可以抬頭挺胸說，真正的教育是善良，
茹素不殺生就是完整的愛，也就是一種無缺漏的愛。
人類很殘酷，以口吞食眾生命，所以現在就得以罩封口；
口罩是非封不可，因為病從口入。

人類的殘酷也表現在破壞山林、大地與氣候，
災難從哪裡造成，就應從哪裡對治。
如何教育人類茹素護生、莫貪享受呢？
其實很難，大都是講不通、聽不進去；
若能聽進去並且能身體力行的人，又有幾人呢？
在我們的教育系統裡，我的這分志向能獲得伸張嗎？
還是有志難伸呢？若能貫徹這分志向，就能讓我免於很憂慮的心情。

幼小的孩子很可愛，但隨著年紀增長、愈來愈懂事，
漸漸地也就失去天真的心，會學著裝大人的模樣，就愈來愈不可愛了。
成長到少年時期，不成熟的心智，讓人很傷腦筋。

我們如何讓年輕人能體會真理？
他們只是空有知識，無法理解智慧，所以要思考如何將他們轉識成智。
知識只是事相而已，真實的道理是智慧，是清淨通徹的真諦。
佛法值得人用心探討，研究佛法最重要的是要先有愛心；
若做不到茹素完整的愛，也不過是讀而不用、空過時間，實在是很可惜。
佛法必須體會力行，若說自己是很有愛心的人，
愛動物卻吃動物，愛動物卻可以為了口欲不擇手段，
殺牠、煮牠，吃牠，這種行為真是難以理解、無法了解。

人類的貪欲傷害到生物界，於是惹來很多疾病，不只是瘟疫流行；
其實，連帶著也傷害到大地天氣之氣，導致天災不斷。
心打不開，口欲改不了，在因緣果報之下，才有現在封口的結果。

這波疫情的靈方妙藥是素食，多一些人茹素，就少一些動物被殺；
為了養動物，得開墾、砍伐多少林地？
這些數據可以好好計算，看看全臺畜養多少動物、天天殺死多少動物。
殺害、吞食生命，為的是滿足人類的口欲；
只因人類的貪欲，使這波疫情不知還要多久。

人類應如何過生活呢？五穀雜糧很乾淨，蔬菜水果菜根香。
葡萄、桃子各有不同的清甜，蘿蔔、青菜也各有不同的香味；
茹素之人，滿足於蔬果的好滋味，總給人清淨善良的感覺。

慈濟學校系統的生活教育，應教導人如何清淨地生活，
而不是一味爭取，造成人與人之間的傷害、與天地自然之間的衝突。
萬物應與大地共生息，這是自然法則。
人類若能順應法則，就能活得很輕安自在，
聽樹上的鳥兒唱歌，聽大地的蟲類鳴叫，
整個天地是多麼祥和，充滿協調的音韻感！

隨師小記
二○二一年八月二十五日

天氣是如此悶熱，嘴上卻還得封著口罩，
實在是很難受，心如何能歡喜呢？外境總是影響著心境。
所以此時更須廣招菩薩，勸導人人茹素。

大家也許會想︰「師父沒話說了，天天都在說茹素。」
即使明知難以言語，說也沒有用，但是非說不可！
因為生態告急，大空間四大不調，人與人之間的心態，
也應該導向正向，所以是非說不可、非素不可！
我們要多勸導人「多素少葷」，盡量茹素；
唯有大眾提起這分虔誠心，疫情、災情才能平息，才能安穩過日子。

勸素，要依靠覺悟的有情人。
在災難臨頭之際，我們要有所覺悟，要抬頭挺胸，
將自己所感受到的、所理解到的素食觀念，
勇敢地呼籲人人茹素從善，不忍眾生受苦難，表達對眾生完整的愛；
勸導人人愛護眾生，讓眾生各就自然法則，生活在平安自在的生態裡。
茹素或推素並非做不到，只要明知道理，就做得到！

看看幼小的孩子，是多麼天真無邪，
只要老師用心教育，孩子們的本性被啟發，他認知了、了解了，
就不會受貪、瞋、癡的污染，就會從善做好事。

所以我們要順應道理，愛護眾生、愛護動物，做典範帶動下一代；
孩子們也才能順理成章，培養愛心善念，
在天地之間付出善的行動，成就大空間的和諧與幸福。

每一個人的心念，實在是大無邊際。
同樣的一個人，只要心念一動，
超越人生的規則，就會造成世間的動盪，禍延未來。天災苦難多，
人禍引起的戰亂，妻離子散、家破人亡，更是悲慘無盡，日夜不得安寧。
戰亂流離苦不堪，天災變異也與我們息息相關。
森林野火燒不盡，海中冰山融化成水，地球溫度不斷提升，
氣候變遷加劇溫室效應，真是讓人心急如焚！

人生無常，萬事萬物都在成住壞空中，
我們還要占有什麼？能占有什麼？一切都無常啊！
就如一覺長眠不起，人生也是說走就走了！
身體是長眠了，但意識是「萬般帶不去，唯有業隨身」，
在因緣牽引下，隨業力輪迴於六道中。

雖然生命在無常中，人生歲月長短不知，
但此時此盡、彼時彼生，來生的因緣成熟，就會帶著業識去投生；
來生是福因福緣或惡因惡緣，就看今生是造福或為惡。
所以要有因緣果報的觀念，才能常常自我警惕，
在每一期的生命中，都不能有絲毫偏差與錯誤。

宇宙人生的法則，是真實的道理，我們一定要相信，非信不可！
人類必定要覺悟，自然法則就是成住壞空、生老病死；
所以要順其自然，無須強求身外物，多求為苦，知足少欲心常安。

菩薩就是覺有情，菩薩的情是長情大愛，
不是獨善其身，是永遠行化人間。
無明眾生沉迷在欲中，菩薩就要口中說法，傳法度眾生。

我們封著口罩，不受外在空氣污染；
我們也要過濾外在的惡言惡語，不讓無明的聲音走進我們的意識裡。
我們要淨化意識，借口傳法度人，
負起這波「大哉教育」的使命，大力推素！

勸素很重要，能勸一個人茹素，就可以放生動物；
一個人勸十個人，五十個人勸五百人，
如此輾轉相勸，就可以淨化無數人心、拯救無數生靈！

人人心念一轉、想法一轉，能轉葷為素就是轉法輪；
若能行化人間，法輪常轉，勸人茹素、口口相傳，淨化人間就沒有困難。

同樣的一把刀，從殺生的刀，轉過來料理大地的蔬果，
日常享用各種蔬菜的清香美味，這是多麼美的人生！

人身難得，利用生命愛護生命、保護動物，就能廣結眾生好緣；
生生世世行菩薩道，結好眾生緣，沒有惡因惡緣，
不惹煩惱在心裡，我們的心哪會不歡喜呢？

健康之道、幸福之道，
都從我們的一個心念開始，一切唯心造啊！

隨師小記
二○二一年八月二十四日

在這波疫情期間，人人在形態上，
都用口罩罩住了嘴，是否有反省將心也罩住呢？
人心的貪欲總是難以罩住，若能夠罩住內心裡的貪、瞋、癡，
那麼口罩就可以脫離，自然能見到人人的真面貌。

能不能茹素，是難在口欲罩不住。
若能茹素，就表示他已經覺醒，
知道疫情起源於人吃動物，病毒擴散開後，
人與人之間不斷相互感染，因此造成全球性疫情。

因緣果報在冥冥中，是人吞食動物，
動物被殺害後，怨恨之氣難消；
唯有茹素這帖靈方妙藥，改變習氣、培養愛心，
才能平息動物的怨氣。

若人類都能認知欲念吞食眾生的因果，
就能轉識成智，不吃、不殺動物，任其自然來去。
佛法說六道輪迴，投為畜生道的身形，有其惡因惡緣。
人類若不造作殺業，動物是自然生、自然死；
若造作殺業，今生殺牠、就得來生還牠，冤冤相報無了時。

人間生態悲歡離合，悲苦來自於親愛的人不在身邊。
父母最愛的子女，為求學、謀職到遠方；
老來身有病痛，誰來照顧？

年老的人並不是沒有子女，也不是子女不孝，
不論年輕人是何種理由離開父母，
最後父母年老了，身邊沒有子女，怎麼辦？
就慈善、醫療的領域，總不離開老人的議題。

常言道︰遠親不如近鄰。
現在社會需要愛的組織，可以結合政府機構、社工團體，
推動鄰里教育，提倡鄰居顧鄰居，帶動社區鄰里互動互愛。
當然這其中少不了慈濟人，慈濟人用真誠的愛與老人互動，
期待老人家能安心接受，感到身心有所依靠。

人生無奈事多，天下災難也多。
生活在窮苦國度裡的人，是因緣業力所致，
但他們往往能耐守清淡的日子；
至於生活在有福的社會的人，若一味追求享受，
享受、消福，福盡業來悲苦多。

我們要感恩現在的平安，但切莫因為平安而自我放縱。
這波疫情還沒有過去，變種的病毒引發的疫情，一波還比一波厲害！
所以要提高警覺，要見苦知福，知福、惜福、再造福，
感恩五穀雜糧的美味，吃出蔬果菜根香，過著簡單的生活。
期待人人知足惜福、啟發愛心，
會集眾人虔誠的大愛長情，世界才能真正平安。

隨師小記
二○二一年八月二十三日

茹素推素，人人都有責任，人人也都有力量！
我們可以多用點心，每天一則短句，
或是從醫學角度談素食的益處，或是靜思語也可以，
結合可愛的圖畫或美麗的相片，從精舍花草樹木取景，
讓人一開手機或電腦，就先跳出這些短語美景，
既賞心悅目又意義深長，這對於推素具有很大的幫助！

我現今只有一個期待，
就是希望推動茹素的教育，所以才說「大哉教育」，
呼籲把握疫情的因緣，有效推動這帖救世的靈方妙藥。
雖說要大哉教育，但緊接其後的心情則是「難以言喻」，
因為教人茹素實在是很難！
若能推素成功，那麼一切善都能涵蓋！
因為茹素的人，心地平和、善良，
所思所想會比較著重在有益人間的方向。

在這時代，人們常談到污染的問題，
到底是什麼在污染呢？是不斷增加的人口。
眾多的人在呼吸之間，污染了空氣；
尤其在疫情期間，污染的情況更嚴重，
所以現在才需要戴上口罩。

也因為要供應人類生活，多數的人吞食動物，
就得有大量的動物被養殖、被殺害。
與我們共存在地球上的動物，
牠們也會呼吸、排泄，造成污染；
加上不自然的畜養，人為強迫動物急速成長，
這種病態的生命，對動物、對人類、對大自然，
都是很大的損傷！

這種惡性循環、生態反撲是自然法則，
地水火風四大不調，災難頻頻發生，
造成人類的重大危機！

有智慧的人，一念三千，只一動念，
天地萬物循環的道理，無不透徹清楚，能身體力行茹素；
若是有知識的人，儘管能多方進行研究，
知道污染的起因等等，但不一定會素食。

大哉教育的重點，是必須想盡方法，
引導那些知而不能行、或是在懵懂中不知不識的人，
能夠體認所處的生態環境以及生命的價值，
提起利益人群的智慧，莫貪求一時的口欲。

在這波疫情中，臺灣到目前還算平安，但還是得提高警覺，
因為疫情尚未平息，變種的病毒愈來愈強。
我們要善用現代科技，利用發達的資訊系統，對大眾不斷地進行教育，
提醒人們從心態上、從生活上、從食物中，
如何過著有智慧的、健康的人生。

對臺灣守護健康、守護愛，是我們的責任；
如何承擔起這分重責，資訊扮演著很重要的角色！

大時代，正是要發揮大生命、大良能的時候。
難得來人間一趟，感恩父母給予我們身體，
期待大家發揮生命的大用，提起志願為人群付出！

隨師小記
二○二一年八月二十二日

人類共住在天地之間，不也就是一家人嗎？
雖然語言各不相同，只要讓人感受誠意，彼此的心就能會通。

現在人間交通方便，離鄉背井往外謀生，有良好的語言功能更能促進交流。
如今華語也開始成為國際語言，學會華語就如同學會英文般重要。

教育是人類的希望，接受教育才能在未來踏上國際平臺。
在馬來西亞的慈濟國際學校，有心開設中文課程，
幾位外籍生都很用心在學習，這都是教育的希望。
雖然學生來自不同的國度，有不同的宗教信仰；
但佛法講因緣，慈濟沒有宗教分別，希望大家要有共同的因緣觀，
若彼此沒有緣分，就無法相遇、難以相識，所以要珍惜因緣。
也期待老師們能共一心志，讓孩子們都能受到良好的教育，
將來走入國際社會，成就人生的希望。

知識的傳授很重要，但輔導學生精進向上，擁有良善的愛心更重要！
接受教育是很幸福的事，但是能夠啟發愛心，才能真正為人間造福。
幸福是各人的事，造福則是為大眾；
人人面向愛的方向，才能對人間有所幫助，人間才能祥和平安。

素食是愛心的完整表達，有愛心的人就會保護生命。
很期待全馬的菩薩們，能夠相互勉勵推素。
在馬來西亞勸素較容易，因為當地華人有信仰者不少，
不論是佛教、道教或民間信仰，普遍都有共同的觀念，
就是要求平安，就要茹素。

但若只求平安才茹素，可能茹素的期間會太短；
只是幾天齋戒，如何能消弭平常為了吃，所造作的殺業呢？
真正能轉業力保平安，唯有長素最好！
並且也不是少數人長素，得普天之下多數人長素，
天下才能平安，災難才能消弭。

透過茹素長養完整的愛，人與人之間才能彼此愛惜、止息紛爭。
只要大多數人都能虔誠齋戒，才能真正淨化人心。
當今世代，人心要淨化，環境要淨化，空氣也要淨化；
但是大小乾坤都要淨化，人心與人間都要清淨無染著，
實在是很困難！因為唯一的靈方妙藥就是素食。
要人去除葷食、改為素食，很不簡單！

有不少運動選手也都是素食，可見素食者體力、耐力都很足夠。
所以不用擔心茹素會缺乏蛋白質，只要不挑食，
五穀雜糧已足以提供人類均勻的營養。
葷食反而會損傷身體，對環境污染很大，對人間傷害很多；
並且會傷害自己的良知，傷害人間的和平，傷害萬物的和諧。

欲成佛道之人要立四弘誓願，必須眾生無邊誓願度。
眾生不只是人的生命，是指普天下所有的生命。
不論是人物的生命、動物的生命、植物的生命，任何生命都有其生機；
愛護天地間的生機，這是最純真、最誠意的愛心。
雖然要做到很困難，但是三世一切佛、一切唯心造，
只要我們常自提醒，要恆存真誠的愛，
這分清淨無染的善，就是菩薩心。

對人間社會有貢獻，這才是生命的價值。
我們應該對自己做生命的盤點，想一想自己這一生中，
做了多少對人間有利益的事，讓自己真實感覺到這些的確是好事，
而值得對自己的生命道一聲感恩？

盤點自己的生命，做了多少有生命價值的事，
做了多少讓自己感動的事，做了多少讓自己值得回憶的事？
究竟做了多少有愛心的事情，值得和大家分享，
其實自己最清楚。

昨天做過的每一件事，都是真實的歷史。
過去的時間都是歷史，時間分秒過去，歷史分秒成就，
所以我們要認真生命、認真時間！

師父教、弟子受，我很安穩地走在前，你們也是很安穩地跟在後；
能夠生活安穩、快樂付出，當下就是安穩樂處。
盤點生命做了多少好事，思考生命還有多少時間？
雖然生命無常，但師徒因緣已然會合，我會認真走、你們踏實跟，
期待大家共同一心行菩薩道，要茹素推素，要鼓勵人說好話、做好事，
修福不能等、智慧要增長！

隨師小記
二○二一年八月二十一日

慈濟走過五十五年，其思想精神源頭是靜思法脈；
靜思法脈是從我出家開始，法脈開啟宗門，
所以法脈溯源很重要，為的是讓慈濟人知其根源。

法脈精神清淨精純，慈濟人追本溯源，
對於流水的源頭、流水的脈絡，都要很清楚、很認同。
歷史的真實與可貴，在於可作見證；
慈濟從以前到現在，應社會需要所從事的救濟工作，都是可見證的歷史。
慈濟將大眾喜捨的善款，分分利用、點滴不漏，用得乾淨與透明。
時代在變，無常瞬間，
能有因緣可以投入慈濟，能有因緣可以造福人群，
實在是很值得，應該好好把握！

我自出家之後，承師教示為佛教、為眾生，
這六字是我終生奉行的信念。
佛陀在世及入滅時，並無留下真實形相，所以佛陀像貌無由得知；
佛世幾百年後，才開始為佛陀造像。

佛陀是宇宙大覺者，將宇宙覺者定相、造其代表相，著實困難！
就世間所見，普遍的佛陀畫相，或是寧靜微笑，或是帶有憐憫的悲情。

而我始終認為，就我們現代的認知，
只知道在宇宙之間唯有地球有生物，
有各類眾生、各種生命；
因為地球上有水，
所以萬物齊全、生態繁多，植物、動物都很具足。

佛陀出生在地球上，看盡世間的苦難，心心念念都是要拯救眾生。
如何莊嚴佛陀法相，顯露佛陀的慈悲與智慧，
永遠都在凝視地球，永遠都在膚慰人間？
如何將這個佛陀相無中生有，讓人看到佛陀的悲智？

「慈濟」是人取的名字，
被人在宇宙間發現的「慈濟小行星」，也是人所命名。

佛教不離尊重佛像，如何會合現代科技，
將佛陀的精神與思想，將佛陀的形相與名稱，
透過創造展現真空妙有、妙有真空的理念，
能讓我在有生之年以此回報慈濟人？

若每個慈濟家庭都有這尊佛像，成為世代相傳的紀念，
其後代子孫們就能據此明白，真正的佛法思想就是愛護地球，
真正的佛陀精神，就是具有護生的慈悲與覺悟的智慧；
同時也讓他們了解，與天地合一的慈悲與智慧，也就是慈濟的精神理念。

追本溯源慈濟史，志業年年歲歲發生的人事物，時間要準、人事要真，
時間與人事若能對好，就是可見證的歷史，具有無比的價值。

要溯源就是講故事，
例如慈濟初始是從零到五毛錢，家庭主婦每天節省五毛錢；
乃至於常住縫製嬰兒鞋，在生活困難中堅持救濟；
還有慈濟在克難時期，在哪裡為貧戶蓋幾間房子；
以至於現在慈濟走過二百多個國家等等，
這些人事物以時間軸記載詳實，就是每戶慈濟家庭，
家家都要珍藏的一本法脈溯源。

法脈溯源就是粽串，這個綱領粽串提好，
百年千年後再回首看慈濟，會真心感到慈濟真是了不起！

我們可以謙虛但不能自卑，
寫清楚講分明慈濟從開頭是怎麼做出來的，
這是對後代的交代，是對慈濟人交出的成果。
幾十年來，海外慈濟人即使錢不多、但情很長，
哪裡有災就走到哪裡去，總是有災才有緣，
慈濟的因緣也就此定下據點，漸漸地擴展成百多個分支聯絡處。
就如鄉間常見植物臭頭香，根在地底下到處竄，一株接一株不斷蔓延。

慈濟從開始到現在，是真空妙有、妙有真空，
從開始時一無所有，到現在慈善足跡遍布天下；
從沒有錢、沒有辦法，到現在做了那麼多事，真的很不簡單！
發多大的願就有多大的福，因為信己無私、信人有愛，
所以自不量力走過那麼多國家地區。

法脈是家，宗門是門；
我們要負起歷史的責任，對法源要很透徹了解，
然後再下筆以文字、以圖畫，編成法脈溯源，
由點而線而面，展現時間、空間與人事物之間，鋪展出四大八法，
讓慈濟人家家奉為傳家寶，讓人從門走入家，從宗門溯源法脈，

使法脈綿延、宗門穩固。 隨師小記
二○二一年八月二十日

地球災難愈來愈頻繁，聲聲告急！
如何減緩災難？過去好幾年前，我是說來不及，再不做就來不及；
現在常說的是做不及，因為地球敗壞的速度太快！

兩年來，我的心情總是難以言喻，
這波的疫情，以及長久以來的氣候問題，實在讓人擔心。
導致氣候變遷的因緣、因素太多，如何呼籲大眾減碳呢？
人類的欲念若無法去除，不能改變飲食的方式，
動物畜養的數量就難以降低，大量動物排放的甲烷，就會加劇地球的暖化。

又如人口增加，也是造成地球升溫的原因之一，
所以當聽到有人歡喜來說家裡添孫了，
我的內心卻是感到地球人口又增加了，真是拖累地球啊！
多了人口，對人間何益呢？

我從以前就說起，未來的生態將面臨嚴重的問題；
從現在的現象看以前，真是愈來愈印證果真如此！
未來生態的浩劫，在我現在的年齡是遇不到了，若會遇到也是來生了；
但這並非表示還有很多年才會發生，所以我的內心很著急！
現在究竟如何鋪出一條路，讓世間可以免於浩劫呢？

就如我們要從這裡到那裡，要先認識地理，
才知要怎麼走、怎麼繞，才能到達要去的地方。
我們現在要報給人家一條路，就要先去開路；
就如要報人走橫貫公路，事先就要規畫路要怎麼開，才能讓人走上這條路。
相信人文志業的同仁們都會有這分願力，很願意為開道鋪路去出力！

在古早的時候，感覺後山距離前山很遠；
現在不遠了，因為已經設法開路取捷徑，讓人方便兩地互通。

要開出路來讓人走，需要用冷靜的心做分析。
就如慈濟醫療體系研究本草，
也是因為我偶然間靈機一動，提起艾草、茉草；
經過他們很用心地以科技分析、實驗，
終於得到驚人的成果，發現本草所具有的功效。

大地上的草本具有療效，是本來就具有的，
只是沒有人去發現它，以為只是不起眼的雜草罷了。
但是只有科技等等知識是不夠的，知識帶來的是利害關係；
我們要轉識成智，運用分別智冷靜分析，所做的事要對人群有益。

就如本草的功效被發現，是經過有心人的用心分析；
那麼，到底什麼是甲烷？如何減碳？如何讓人能夠理解呢？
我們也要用心去思考，如何層層分析道理，
讓人明了其中的知識，並且走上一條智慧之路。

佛法認為，一切物質都在成住壞空中。
在劫難盛時，地水火風災情不斷，災難密集到極盛，重重疊疊地發生，
只要是有色的物質，最後都會敗壞、滅絕成空。
到那時，所剩無幾的人類重新建設，經過長劫之後，文明再起。

現在的人靜不下心來思考，就是一直衝、一直爭！
為了設法讓人們冷靜，所以提出靈方妙藥停聽看，
希望大家的心不要只有欲念，頭腦裡不要只有爭取，
應好好地停止欲念的追求，好好地聽人生的道理，好好地看世間的現象。

現在的媒體資訊，對於指引人類正確的方向，可以做出很大的貢獻！
我們可以在慈濟的體系裡，利用開會時或演講中，
很清楚地提出來氣候變遷的問題所在與解決方法，
再經過雲端視訊，這條線路開通了，我們自己的志業系統以及全球慈濟人，
就可以聞知這些訊息，就能發揮力量，在每個國家產生影響。
哪怕他們的影響力不是很大，哪怕他們只是一個人對一、二個人宣導，
這一切都很值得！

人文志業很重要！在這波疫情中，在這場生態劫難中，
我們在大時代裡要大哉教育 ，教育人人要茹素不殺生，
要對一切眾生命付出完整的愛。

期待人文志業好好把握科技傳法，
讓近的地方、遠的國家，都能走上真實的路、開闊的路，
讓他們相信、讓他們提起願力、讓他們身體力行，
以平息疫情、緩和劫難！

隨師小記
二○二一年八月十九日

現在的成就，都是過去的努力；
唯有人很真誠的努力，才能成就一切事，才能完美一切物。
所以，感恩過去，要感恩的人很多，
有師長、有同參好友、也有皈依的弟子等等。

人生無常，人命也不久長，雖然已經遠逝的人再也無法相見，
但內心裡總是非常思念，感覺上他們從來都沒有離開過我。
菩薩道是永恆的道路，先離開的人，也就是先回來開路的人；
前後走的人，也都會前後再來開路。

我們行在慈濟菩薩道上，因為走準這條路、不偏這條道，
道路走得很正確，方向走得很準確，才有今天能在慈濟的大家庭，
發自內心事事感恩、人人感恩。

對的事，總是都要很積極地去做，好好努力以承先啟後。
走在前面的人是那麼真誠，過去他們很用心在鋪路，
現在我們就要對準方向走好。

慈濟的歷史五十多年了，歷史性的人事物很齊全。
我們要感恩過去的時代，也要在這個時代努力；
對於歷史的數據及事記，我們還有很大的努力空間，
數據要用心累積，事記要用心整理。

慈濟如今的一切，是很克難、很辛苦地走過來，
從無到有、到現在的故事很漫長。
慈濟從當初的五毛錢做起，現在普天下許多國家地區都有慈濟的足跡，
所以不要輕視小數點，現在的大數據也是從零點開始。

我們對於一切都要做到感恩尊重生命愛，
泰山之高、沙粒之小，同樣都要很尊重。
生命平等，是人起心動念有分別心，
是人有無明煩惱才會去分別大小；
其實生命是超越大小，並無大小之別，
對於一切生命，我們都應予以平等尊重，
這就是佛法的教育。

隨師小記
二○二一年八月十八日

唯有茹素，才不會與動物連結成口欲鏈，以致病從口入。
這些話我常說，大家也常聽，但是否做得到呢？
能預防災疫的靈方妙藥是茹素，若口欲不斷，這波疫情就不知還要多久。

人以食為天，人生一世總愛求吃好的，
什麼是吃好的？是吃好吃的食物嗎？
或是要吃得很有派頭呢？還是要有吃大館子的架勢呢？
生命最重要的是健康，要健康當然是要吃。
所以我常說要感恩啊！天地萬物五穀雜糧，無不都是在供應我們的健康，
讓我們吃得營養均衡，讓我們能夠活著、能夠延續生命。

凡夫跳脫軌道，不依道理而行，在吃的方面不守規則，
過的是生命吃生命、以命吞命的生活。
動物也是生命，牠們也是貪生怕死；
六道眾生都有生命，都在因果輪迴中，都會貪生怕死。

佛陀來人間，為的是教育眾生覺悟，能夠覺知、明了因緣果報的道理。
知道因果的人，就會守規則不吃眾生命；
不明因果的人，就是只求吃好吃的，認為魚、肉口感好，
也認為動物是天生自然供應給人類的食物，所以就貪吃這個口感。
在不知、無知的情況下，生活就是以命食命；
雖然也有行善，卻不知因為吃動物命，已造下殺生之業！

當今天地之下災難偏多，所以一直在提醒大家，
要警覺、要齋戒、要茹素！

天地之間自然有「氣」的存在，
有地氣、有天氣，有氣候、有大氣層等等；
地球也是飄浮在虛空之中，若虛空中的氣不順，就會有災變。
如何能真正救世？就是要讓氣和順。

氣要和順，「我」不做誰做？
這個我是大我，不只是我自己而已，是我自己的自己、你自己的自己，
是大家的自己、無數的自己，無數的我即成大我；
所以每一個人都必須有所覺悟，每一個人都不能輕視自己，
每一個人都要重視點滴的付出，只要人人能付出點滴的力量，
有造福就能消災難，就能使天體之間的氣，調和平安。

現在氣候變遷，這是天地病了，氣候不調了，這就是病氣。
病氣就病在不調，人心不調、四大不調，整個天地之氣在相互拉扯中。

人類的生活方式，好吃魚、肉，不斷地破壞大地，造成氣溫不斷升高。
這其中的道理說來話長，能明白這些道理就是智慧，智慧即真理。
我們身處人世間，我們是如何生活？世間為何多災難？原因何在？
將諸多人事物會合起來去做分析，以得透徹的知見，
這就是智慧，這就是一大事！

大哉教育，即是期待人人能展現愛心。
人有命，動物也有命；
人若要健康，就要發揮愛心，愛護動物命。
茹素是護生、愛生，我們要疼愛生命，同時也要保護生命，
這才是真正完整的愛。

在自然法則中，冥冥中自有因果。
種如是因、得如是果，自種福田，則自得福緣；
若是種惡業，則得惡果。
今生作惡卻有福，這是過去生的福未盡，所以今生還有福可享；
但現在的因，會延續於未來的果，今生的福一旦享盡，來生就得承受惡果。

現在茹素，這個因會牽出未來的福；今生吃肉，會漸漸累積未來的病因。
茹素是在表達自己的愛心，這分愛心就是福因，可以保護自己平安與健康。
茹素是智慧，我們必須有此自覺，若有好因緣就要去覺他，
他肯接受是他的福，若他不受，於我們也無損。

這波疫情是大哉教育，是給我們機會去聲聲呼喚，呼喚大眾茹素；
多接引一人茹素，就多一人淨化，就多一分保護地球的因。

隨師小記
二○二一年八月十七日

宏觀天下，悲情重重。
面對全球，都在四大不調中。

地球已處在病重的時刻，地球如大地的母親，
已經遍體鱗傷，難以負載萬物。
讓大地的母親傷痕累累的是人類，在大地之上，
向內鑽探石油，向上濫砍山林；
過度的需求、過度的欲念，導致過度的傷害，
讓地球毫無修復、喘息的時候。

大地之母再也撐不住了，既已氣極，快速敗壞。
即使如此，人類還在迷茫中，還在不斷破壞中，
使得大地更難修復，忍受著極大的無奈，拖著命在庇護人類。

大災降臨天下，大地病氣嚴重，現在唯有人類趕快醒悟，
深深懺悔自己的無知、自己的貪欲，會合每一個「自己」，虔誠齋戒茹素，
以平息地水火風強烈的不調和。

人生短短幾十年，時間卻是永無盡頭。
沒有人可以天長地久，也沒有人可以不在無常中，人生的實相是瞬息無常。
當今科技再發達，對於地震的測知，也只能在發生前幾秒提出警告，
無法讓人有較充足的時間，能儘早避難到安全的地方。
總是還沒有回過神來時，大地就開始劇烈搖晃了！
人類無法預知自己幾秒之後的人生，無法把握自己瞬間以後的人生，
無常發生在剎那間，實在是太短促了！

如何讓天地人間平安，讓天地氣候調和？需要的是人間。
眾生的業力已經形成，人與人之間，
要相互警告天地告急，要彼此勸告改往修來。

地球已經著火了，在以色列、在西班牙等歐洲國家，
大火一路燒，滿天一片紅，白天的太陽、晚上的月亮，
不分晝夜全是迷茫的煙霧，全是駭人的紅色。
大空間、大氣層、大氣候，萬物的生態環境，
災難臨頭！

法華七喻中即有「火宅喻」，人間譬如大宅，
大宅裡的孩子懵懂無知，欲念燒心、欲火自焚，遊戲嬉鬧、點火玩耍，
星星之火延燒大宅，四面火起難以脫逃！

就科學家的研究，本來生態的惡化，還有一段時間；
現在時間已經縮短了，平安的時間已經縮短了，
無法控制心念的人愈來愈多，破壞的能量愈來愈強盛，
災禍的來臨愈來愈頻繁。

過去因、今世果，一切唯心造，一切是業力。
今生所做、報在來生，並非現在做好事，現在就可以長壽；
就如我這餐吃飯，身體吸收營養也是慢慢累積。
同理，長久的葷食或素食，也是都在漸漸累積自己的體質、心態。
茹素的人，就比較冷靜、有愛心、有耐力；
葷食的人，就比較衝動、暴躁、沒耐心。

天地萬物本自然，地球是宇宙天體，循著軌道運轉，分秒無差，
一年就是三百六十五日，一日就是八萬六千四百秒。
天地的大乾坤與人體的小乾坤相互影響，
所以我們要感恩天體運轉平順、天候循環調和，感恩人與人之間互動祥和，
讓我們的生活無缺，衣食住行都充足。

生命，各有種類，各有世界，各有生態。
不論任何形色的生物，我們都應該尊重與愛護，
人與動物之間要和平相處，人與人之間要合和互協。

我們若能力行「三好」︰好人多接引，好法要多傳，好話要多說，
人間的生態自然就能祥和。
我們要感恩大地供應我們生活，有五穀雜糧的美味享受，
還有身體的享受，例如以眼睛觸及全世界，江河、山林、花草是多麼美好，
所以我們要感恩大自然，珍惜它並且愛護它！

人人都有清淨本性，清淨本性即佛性；
人人心中都有一尊佛，我們要將自己的佛性啟發出來，
若能愛人、幫助人，這就是佛心。
我們隨時都可以發揮一念佛心，以佛心入世間去救拔眾生苦，
若佛心能恆久堅定，自然能夠學佛而成佛，成為大覺者！

自己心中的這一尊佛，要自我去修、自我去體會，
只要能去除欲念、啟發悲心，菩薩道的盡頭是歡喜、輕安，
那就是佛的境界。

每一天都行菩薩道，每一天都心存善念，每一天都法喜充滿，
那麼每一天都能夠成佛。所以要把握時間，分秒不空過！

隨師小記
二○二一年八月十六日

兩年多來，一直在提起大哉教育；
今年這波疫情，正是大哉教育的大考驗，
讓人們有因緣、有機會培養完整的愛，
串連起愛人物、愛動物以及愛萬物的愛。

天生萬物必有用，物物皆有用，
所以要用心思考如何將看似無用之物，
讓它能充分發揮功能，成為有用之物。

就如大地無不是藥，隨處可見的草，
常被視作無用的雜草，任意將其廢除、丟棄；
其實，任何植物都有其功效，
只是沒有人去分析、去發現它的功用。
本來就有的功效，沒有人發現，於是被輕忽；
但只要有人發現，它就能發揮大用。

所以才說，天生萬物皆有用，天生我才必有用，
對於一切的人物、動物與萬物，
我們都要抱持感恩、尊重、愛的心，
這也就是修行者應該存有之心。

我們也當自我尊重，
以我自己來說，我從不羨慕別人是如何地成功；
但我只要認為這件事情是對的，對的事我就會堅持去做。
我們要堅持做對的事情，同時也要學習如何與人和合。
我們要用心思考，若別人是對的，我們就應該去響應、去和合，
這是做人的原則。

我這一生就是如此走過來，
因為有所堅持，在我的生命裡總是要忍；
對於人事的紛擾，我是安忍不動，並無任何怨怪。
人生終有結束之時，對於弟子們來說，我也足堪成為典範了。

在這波疫情中，慈濟累積五十多年的經驗，
不論是決定防疫紓困或購買疫苗，
能夠傾力為臺灣做到安心、安身，
這都是出自於很定靜、冷靜的心態。

臺灣並不大、但人口不少，
所以要保持距離、提高警覺，才能自我防範。
慈濟醫療體系的醫護菩薩，更是「用生命走入生命、搶救生命」，
在疫情如敵重重圍城之時，必須披甲勇猛赴戰場，才能保護城牆不被攻破。
臨陣擋退敵軍，要有足夠的設備，所以後方的支援必須是堅強的後盾。
感恩慈濟四大志業在這次戰役中，發揮合和互協的團結力量，
有人在前線應戰、有人在後線護持，
該用則用、該做則做，這也是大哉教育的考驗課程。

應乎志業的需要，我們要支持他；
對的事能夠去做，我們要鼓勵他，這就是做後盾。
讓人安心、使人安全，這就是法脈要做到的事情。

這些日子以來，雖然我人都在精舍、無法外出，
但看各志業都守住本分，做得很甘願歡喜，這就是德。
「德者，得也」，德行是做出來的，
不斷地去做、不斷地付出，自然能得人心；
能得人心，這就是德，就是德行的成就。

總之，作為法脈一分子，人人都要合和互協去付出
這是大家必定都要做到的信念！

隨師小記
二○二一年八月十五日

時代演變至今，已經和過去大不相同，讓人很為教育擔心。
以前的年代很尊敬師長，過去是「跟你們老師說」，
孩子一聽，馬上變乖，不敢造次；
現在的孩子膽大妄為，目無尊長，老師只能將就學生，對孩子們說盡好話。
教育環境如此，更需要良師教育薪傳，為社會帶來希望。
只要有心，世間沒有做不到的事！

慈濟教聯會的老師們，「老師心，菩薩心，燈傳燈，心連心」，
從成立之初，一路走過來，都是用心用愛，心相連、燈相傳，
走入校園中，為提升教學風氣而努力。

許多資深的老師教育過的學生，
在學校從事教職的也大有人在，這條教育之根並無斷絕；
只要老師們能大力呼籲，再次提升下一代的教學熱情，
就能指引他們正確的教育方向。
我們要手持一盞燈，為現在的老師們照路，
引導他們走出一片光明的未來。

有些與我同世代的慈濟人，他們都離我而去了，不免讓我自己想著，
若我也過去之後，慈濟的未來會是如何？四大志業會變成什麼樣呢？
現在的我，會希望所看到的一切，都能讓我安心。

當我面對桌前的世界地圖，看著、想著，慈濟是從五毛錢做起，
這區區的五毛錢之前，什麼都沒有；
慈濟從零而到五毛錢，從五毛錢而到全球，
感覺到凡事只要有心，沒有做不到的事！

慈濟雖然是佛教團體，但並不分別宗教，
一切作為都是為眾生，四大志業即是應社會的需要依次成立。
慈濟走到如今，深覺因緣不可思議！哪裡有災難，哪裡就有慈濟的足跡；
半個地球以上、一百二十多個國家，都有慈濟真誠的付出。

從秒而分而時、從時而日而年，
分分秒秒、歲歲年年，慈濟為天下做不少事啊！
但在這過程中，沒有忍無法成事。
多少年承受著誤解與批評，總是得忍！
忍是心上刃，唯有忍才能成就事情，
才能立足臺灣做到普及全球！

資深的教聯會老師們，參與了多少慈濟事，
這些曾經參與的志業，與自己的生命緊密相關，所以要很珍惜慈濟。
在社會中，在大家的手中，也已經成就多少老師成為社會菁英！
期待老師們寫下自己的生命歷史，收集大家的生命歷史，就是慈濟的大藏經。

唯有文字能永恆，期待四大志業都能文字化，
盡一分責任留下歷史，就多一分對未來人類的教育。
未來的慈濟藏經樓閣，是最真實的寶庫，珍藏著慈濟大藏經，
人人留下生命歷史，人人都是歷史人物。

生命無常，人生能把握的是現在，
所以我們不要認老、也不要嫌老，老了更要做！
期待資深的老師們退而不休，要懷抱熱情走入校園中，
帶動校長聯誼與老師聯誼，提拉起這條教聯會的粽串，讓教育就有道而正焉；
只要教育的方向正確，良善的社會風氣就有希望，慈濟的教聯會就能生生不息！

隨師小記
二○二一年八月十四日

追溯慈濟的源頭，建立志業完整的體系，不能忘記的是，
有過去的時間、空間、人與人之間，才會有數十多年的慈濟事務歷程。
過去是一無所有、是真空，並沒有今日的「慈濟」二字令人聽聞；
是在五十五年前，我的一念之間成立了慈濟，
只要是應社會需要必須做的事，就是師父和弟子們相互配合，就去做了。
那時做慈濟就是如此簡單，並沒有什麼職稱名相。

靜思法脈是慈濟的法源，靜思的精神理念是由我創立，
有了靜思才開啟慈濟，所以慈濟人都要記住「靜思法脈」和「慈濟宗門」；
不論架構與行事，都必須守住這兩句話。

靜思弟子作為慈濟部門的主管，要清楚法源，要有責任穩固法脈與宗門；
法脈就是出家眾和清修士，主管們要維護好法脈，與法脈之間要相互尊重。

「靜思法脈勤行道」，在靜思道場的精舍師父與清修士，
要勤行修持、守護好靜思法脈；
「慈濟宗門人間路」已鋪展到全球，
走入人群救拔苦難，就是慈濟行走的方向。

靜思法脈就是師父們，是現清淨無染之出家相的入室弟子，
放棄世俗小家庭投入如來大家庭。
清修士雖然沒有出家，但是已立定終生奉獻的志節，
是覺有情的大士、菩薩，是在家相但清淨心，
方便在社會執行功能、在人間施行教化。

作為一名清修士，必定要清修、志行、守戒，
要涵養佛法的精神，要有自我清淨的心，
走入人群中要威儀俱足、不可放縱。

至於慈濟的在家居士，在社會上從事各行業，
有些也在慈濟志業體任職，他們不一定是佛教徒，
或是信奉天主教、基督教或伊斯蘭教等等宗教，
但他們必定是認同慈濟的精神理念，所以投入慈濟大愛的志業。

慈濟人遍及世界各地，有些靜思弟子因緣在海外，
雖然移居他邦異地，但內心記掛師父和慈濟，
於是發願在當地布善種子，就地傳承法脈與弘揚宗門。

我這一生，對於自己認定的事，會堅定去做、非做不可。
我信仰佛教，但也尊重一切宗教，一路走來得到很多人的支持，
才有今天眾人成就的慈濟，所以要很珍惜慈濟。

天下災難偏多，我總是擔心著這裡有火災、那裡有水災，
小小的慈濟卻要關心全球的事情。
面對地水火風四大不調的災難，全球慈濟人從不計力量微小，
莫不都想要集合力量去關心、去救災；
我們要鼓勵他們認真做，如果他們有訊息傳回來，
我們就要積極鼓勵他們，給他們一分助力。

慈濟立足臺灣、宏觀天下，
多年來，很多人捐善款也都表明用在國際救災，
所以慈濟也從臺灣救到國際間；
而當臺灣有需要時，國際間也自然回過來幫助臺灣。
五十多年來，對慈濟不論是點滴的付出或是大力的護持，
我們都要讓他們覺得很有價值，因為慈濟是真正地在為人間盡心力。

慈濟的架構是從法脈起始，追法脈的源頭即是溯源，
要溯源就要從佛心師志著手，用以編成粽串的粽頭。
整個慈濟的架構就如粽串，靜思法脈是精神系統的中心，
人人都要勤行法脈，以清淨心投入宗門事，
如此即能永續綿延法脈與宗門。

隨師小記
二○二一年八月十三日

這波疫情是真實的看不到、摸不著，
因為如此所以心裡不安，這也是真實的感覺，並非只是說說而已。
到底還要多久呢？無法預測。
但只要我們有恭敬的心、警惕的心，能夠敬天愛地，就能夠聚福緣。

我們平常待人接物，要有敬天的心態；
敬天，就是凡事要憑良心，為人要有天良。
過去人說舉頭三寸有神祇，現代人已不相信這些話了，既然不信，那麼不說也罷；
但是，無法說出去，說了也沒有用的那股壓力，十分沉重，難以言喻！

雖然這波疫情讓大家惶恐不安，但在臺灣也還算是安全，所以要很感恩。
在臺北的醫療，承受很重的壓力，但看慈濟醫院的醫護菩薩們，
他們面對病人是沒有距離性的，和病人之間的距離，只有一身密不透風的防護衣，
經常汗水淋漓，非常辛苦。
那副全身的裝備，就如臨敵作戰的戰袍，
嚴嚴密密地穿戴起來，照顧染疫病人直到康復出院。
這種緊張守護的心態，承接壓力的狀態，
不用多所言語，就能讓人感受到那分辛苦！

疫情是全球性的，不是只有在臺灣；
加上近來天下災難偏多，火災、水災頻傳，讓人很煩惱。
面對展開在桌前的世界地圖，到底災難現場是在哪裡？
歐洲、澳洲、亞洲、非洲？
不論任何地方需要什麼，當地慈濟人都是取在天下、用在天下，立即伸手相援。

四大志業慈善為首，五十多年來，愛心鋪滿天下。
在幾十年前，人們普遍壽命不長，不如現在人營養充足，壽命不斷提高。

但人生皆免不了有生老病死苦，出生時赤裸裸離開母親的身體，
有皮無膚的小嬰兒，突然接觸到空氣，真是痛徹心髓！因此啼哭不止！
但是就如我們吹熄蠟燭時，燭火一滅，表面就有層薄膜即刻覆蓋；
當嬰兒被接生拉出母體，赤身觸及空氣痛哭時，也很快地會有層膚迅速生成。

在過去民間的做法，小嬰兒出生後，以溫熱水洗淨，再用衣物包覆好，
大人們即會餵些葡萄糖水，小嬰兒的嘴巴便很自然地吸吮。
小嬰兒最初接觸外界的器官就是口，口觸及糖水就會吸，
可見人在出生後，即能發揮生命求生的本能；
初來人間，在剎那間就具有功能、良能。
天生自然的良能與生俱來，只可惜「人之初性本善，性相近習相遠」，
每個人在後天的追求與學習並不相同，因此就展現出各不相同的習氣。

我向來從不羨慕別人，但會對自己有所要求，
要求自己做該做的事，不做不該做的事。
今生的我走到這年齡，我對自己已經放心，我已做到我應該做的，
所做過的種種，都是對人間有利益，都已對人間有交代，
可說是所做已辦，所以內心放心同時也很感恩。

四大志業整體的結構已有規模，我感到自己很有福，
大家都來幫助師父，我想做的，大家都幫我做到了！
期待四大志業緊密相連，四大一體、四大不分、四大相合，
共同好好發揮生命的價值，所作所為都要回歸於慈善之愛，
落實感恩、尊重、愛，在人世間永遠力行守護生命、守護健康、守護愛！

隨師小記
二○二一年八月十二日

教育是希望，世間不能沒有教育，
尤其善的教育是大哉教育，是最重要的教育方向。

天文地理與生活密不可分，生活裡的花花草草，無不都蘊含著深奧的道理。
天地人間可以研究的事物很多，大地花草都可以進行分析，
即連日常可見的香蕉，在吃完之後，也可以剝下香蕉皮來萃取成份。

本來香蕉皮被丟棄後即成垃圾，透過用心分析試驗後，也許能化無用為大用。
很歡喜慈濟醫院在進行本草研究，如今教育志業也開始付出行動，
分析香蕉皮是否具有特殊用途，實在很感恩，樂觀其成！

有些花草含有毒性，能發現哪些花草有毒，也可以提醒大眾小心；
有毒的花草植物，也可以研究看看有無可利用的好處，能夠利益人群。

研究需要熱誠，若缺乏熱誠，即使有知識、有見識，
也不過只是知道、了解而已；
若能促成有心的人加以深入研究，並且研發成物讓人可用，
這也是在成就人才，讓他能學以致用。

期待慈濟的教育體系，能夠用心、用方法教導學生，為社會培育優秀的人才。
總成學校歷年來辦校的過程與成果，就是學校重要的校史。

校史就是學校的日誌，學校的日誌要好好編撰，學校的歷史要好好溯源。
步步踏實走過來的成果，就是世代的典範教育。

當今天下災難偏多且頻繁，真正是人類應該覺悟的時刻！
地球各方面的資源都在匱乏中，大量畜養動物供人食用，
動物對資源的消耗很大，使得缺水、缺糧等等的問題日益嚴重。

大地之上的蔬菜與稻禾，
只待三、四個月就能成長供人食用，多麼清淨又省時間。
慈濟的教育，不只是為臺灣，應負起大哉教育的使命，
提醒人類要少欲知足、齋戒茹素，過著清淨、簡單的生活。

期待人人回歸大自然的生活，與天地萬物共生息，
這是最適合眾生的美好人間！

隨師小記
二○二一年八月十一日

這一波疫情很漫長，
究竟何時能平順過去，回到從前輕安自在的生活？
疫情仍未消退，讓人感到很沉重、惶恐；
尤其海外依然嚴峻，更讓人心裡糾結、緊繃。

在這分危機意識中，人們是否已有覺醒？
此時最重要的是戒慎！
戒除散動、放縱的心思，
收攝向外追求、爭取的欲念。

在佛陀說法的時代，人口不多、交通不便，
能接觸到佛法的人並不多。
佛法口傳、筆傳幾百年之後，雖然說得好、寫得也美，
但聽聞後能身體力行、能改變習氣嗎？很難！
文字再美，可以讓人從書面上讚歎不已；
但要讓人依照文字所寫的道理，落實在自己的生活中，
運用在人與人之間，實在是難！

現在的人忙忙碌碌，在工作中用餐時，
大都到飯店裡吃飯。
為滿足大家各種不同的口欲追求，
各個攤位、各個飯店無不盡其所能，做出各種口味。
迷茫的人生，吃盡山珍海味，
無視於禽鳥與魚蝦在被捕捉時，生命在羅網中掙扎；
在被殺害時，鮮血染紅大地。
應人「口」所需，血流成河、成海。

生而為人，必定要斷送一條條的生命，才能維持生活嗎？
真正能讓我們健康活下去的，是五穀雜糧，
而不是在天空飛的、海裡游的、陸地走的那些鮮活的生命。

眾生各有其生命，各有其自由生活的世界。
人類眾生、魚類眾生、鳥類眾生、禽類眾生，
無量無量數的生靈，總名即為「眾生」。
但是在這個世間，卻是眾生殺害眾生、眾生吞食眾生，
相害相爭奪、相殺相吞食，造業累累。

眾生共業，天下災難多。
現在全球染疫人數超過二億多人，死亡人數有四百多萬人，
從數字看疫情，真是可怕！讓人擔心！

有好人的地方，地方就祥和；
有菩薩的地方，地方一旦有災難，菩薩就會及時現身救拔苦難。
所以我們要把握分秒的時間，見人就說慈濟，
廣布善的種子，讓菩提林立；
開拓善的道路，讓人走好路；
廣招人間菩薩，接引人成長智慧、造福人間。

在這一波全世界面臨的大災疫中，
再次向大家呼籲，要戒慎虔誠！
將心調好，人生的方向不要偏差；
能夠付出為人類造福，就是在調整自己的心路。
每天心路對正，就是日日積福、長慧，福慧雙修。

隨師小記
二○二一年八月十日

每一天都在祈求，
祈求哪一天疫情能夠解封，哪一天能夠把口罩拿下來？
看到每一個人都戴著口罩，就會想起了「口」。
這一張口，可以讓人相互表達心靈的話，
可以彼此談心，可以相互關懷，可以給人安慰、讓人安心。
說好話益處多，能安人心、安天下。

所以，有口真好！但是，口也的確是大問題！
身體需要營養，有賴於用口吃食。
每個人對於吃，挑剔事多，有的喜歡甜、有的愛吃鹹；
更糟糕的是，這一張口，吃進無數的動物命。

人類對於動物的感受並不相同，
有的人聽到蛙叫蟬鳴會很歡喜，有的人看到蛇會很害怕；
但不論是喜歡或害怕，卻也都會去傷害牠、甚至去吃牠。

人類貪於口欲，從口吞食動物命；
人類也貪於享受，在天氣熱時，躲進冷氣房裡。
為了身體的舒服，消耗能源吹冷氣，室內的濁氣則排到戶外；
其實污濁之氣是內外循環，在自然法則下，造成四大不調。

大地是人類共住共生息的地方，
但現在天下災難偏多，水災、火災、風災讓天下很不平安。
人生無常，瞬間會發生什麼事都不知，
未來的幾分鐘、幾秒鐘，會發生什麼事也都不知。
我們只能知道的是，現在的過去是平安的，
所以要感恩過去的分秒、過去的日子、過去年月的平安。

每一天的平安都要很感恩，
感恩時間、感恩環境、感恩父母師長等等，要感恩的事很多。
「感恩」這二個字要常放在心裡，若能心存感恩，自然煩惱減輕；
心心念念都是感恩，
內心裡就會感覺很溫馨、很幸福、很祥和、很平安、很自在。

我們感恩一切人事物，對於滋養我們的五穀雜糧，也是充滿感恩。
天地之間，菜根蔬果香已能讓我們飽足，
何須起殘酷之心，置動物於死地？

我們茹素推素，素可以在天地之間，
讓空氣清新、讓大地潔淨、讓身體健康、讓心靈善良。
我們若能常在心裡培養愛的心念、永恆的善心，
自然能夠欣賞天地萬物之美！

天地調和，四季有序，
太陽溫暖照耀大地，種子在大地上生長；
夜間有露水，天空下時雨。
水流清澈、水光明淨，
蜻蜓、蝴蝶在綠草上展翅飛翔，
青菜、水果在農田裡欣欣向榮。

大地是如此充滿生機，唯有人類起非分之想，
雖為眾生之一，卻吞食眾生命，
破壞與動物和諧相處的生活，傷害天地萬物之間的生機。

人為萬物之靈，可以庇護所有的動物，可以呵護人間的苦難，
可以造福天下，這是生而為人的價值。
人類有生命的大價值，應該用心發揮真誠的愛，
愛人物、愛動物、愛天下物。

這波疫情是大哉教育，
是大自然對人類的大教育，期待人人都要受教。
青菜水果各有不同的顏色，是如此純淨；
各有不同的清香甜味，是如此美好。
我們應好好欣賞及享受那分蔬果菜根香，
要感恩天地、茹素護生，
走在正向的道路上，讓生命活得有價值！

隨師小記
二○二一年八月九日

年輕的孩子們長大了，在社會上有所成就，看了心裡很歡喜；
更歡喜的是，看到大家有志一同往推素的方向在努力！

人總是要活，要活就離不開吃，
若吃的是葷食，就會給人類帶來業力的累積。
自疫情流行以來，大家都得戴上口罩，
這一罩天下，就是起因於人類習性累積成污染源。

如何才能健康？在疫情當前之時，
我們應用心思考人類的生活，從而探究健康之道與疾病之源。
兩年多前我講起的一句話，直到現在依然天天在說，
那就是「大哉教育、食事為大」！
但兩年多前，我的心情是無以言喻，茹素是簡單的事情，
我想說卻無法說，因為覺得說了也無用。

看看有些人在慈濟體系裡工作，不論是在校園或醫院都必定茹素；
但回到家裡就是隨緣，因為無法影響家人，於是就隨順家庭的習慣。
這種隨緣而素，有因緣才吃素食，其實是心裡不知為何要茹素。

所以我向來不會勉強人吃素，因為勉強會帶給別人壓力，
所以就不說也罷，說了無用。
但是這波疫情事關重大，消弭疫情沒有特效藥，
唯有茹素是靈方妙藥，所以是非說不可！

全球八十億人口，得養殖多少生命才能滿足人類的口欲？
人命吞食生命，眾生吞食眾生，殺生共業將招致災厄不斷；
同時病從口入，病菌隨動物吃進體內，於是感染疾病；
再加上眾多的人口、眾多的動物呼出的濁氣會合起來，必然污染天地。

現代人的家庭生活，已經和過去大不相同。
在以前的年代，全家人都在家裡吃早餐，
出門帶的便當也是自家料理，生活簡樸難得肉食；
現在的生活生態都變了，現代人口眾多，
大都是外食且多是葷食，所以殺業愈重。

在養殖動物的過程裡，需要大量的飲水及飼料，
所以現在最讓人憂慮的是，
大地污染、水源乾涸、糧食短缺、氣候變遷等等，
這些問題都與葷食相關，這也就是自然法則；
人類聯結出和動物之間的食物鏈，怎不讓人對未來感到煩惱呢？
這波疫情的起源，正是生態與食物鏈相連，
所以茹素這帖靈方妙藥，是非推不可！

現代人的飲食很浪費，一個便當也許只吃一半，另一半就丟棄了！
那麼多的動物被殺害，那麼多的食物被浪費，加上食無限度、無節制，
一直在浪費食物中，也一直在糟蹋生命中。
如此積累的業力何其大，實在令人苦惱！
若人們能夠儘量不吃肉，只要儘量不吃，就不會殺生，
不殺生就不會畜養。

我們應讓眾生隨著自然法則，在天地間自然生死。
以前的人養豬、養雞，都是任由牠們在戶外行動，活得也很自在；
現代因為人口眾多，為了讓動物大量、快速地成長，
就用人為科學的方式飼養，使得動物長得並不健康。

人類吃了不健康的動物，雖然現代人壽命較長，
許多人都活得很老，但得罕見疾病者相對也多；
生命長，但活得很折騰，活得很辛苦！
其實，奇怪的病症也不只在老人身上，
不論年紀老少都可能發生，這就是業力！

在世間面臨生態危機時，
看到年輕人能志同道合齊心推素，我的內心很開心！
很期待大家要堅定推素的方向，
要發心結合更多有心人，要立志影響和你們同志願的年輕人，
為自己的健康、為生活的環境，茹素推素、惜福愛物，
給予人們心靈的教育，讓人心更善良，讓大地更乾淨，讓氣候更清新！

素食對人間益處多，
要把握時間，多鼓勵！多宣導！

隨師小記
二○二一年八月八日

你我有緣生在這時代，慈濟人並不算少數，
但與地球人口相較，慈濟人只能算是少數人，
所以還有努力的空間，必須菩薩大招生。

臺灣氣候溫和，臺灣環境美好，
若我們發心立願下決心，立地在臺灣淨化人心，
引導人心往善的方向走，人人都有美善的好心境，
臺灣就會是名副其實的寶島，宛如人間美麗的仙境。

人間本來就是苦難偏多，人的生命都是離不開自然法則。
有人做好事卻身有病痛，自己有疑問、別人也疑惑，
為什麼做好事還會有病苦呢？

這時候就要發揮智慧，要知道就是因為有走慈濟菩薩道，做好事長智慧，
所以能看得開、想得通，了解今生的果報來自於過去的因緣；
今生的業要接受也要消除，若能甘願接受就能重報輕受，
再不如意的事能通達道理接受了，則時間過、業力過，
心就不會自我打結、自我折磨。

在過去生中只求自己歡喜就好，不知不覺地造作了業力，
在此生就要很甘願來接受，若能如此歡喜善解，
自然心開運轉，得來法喜自在。
再者也可由此印證人生無常，但求自己要更精進認識佛法真諦，
從此心打開、不打結，就是智慧增長。

人間是如此苦難，人生是如此無常，
只要我們能看清楚、想明白，不論遇到任何事情，
自然都會很甘願接受，就不會再惹來苦惱，
也不會再結來世冤仇，會有所自覺與警惕，但願今生業障今生消除；
並且也會發願生生世世行菩薩道，接引更多人也走上菩薩道。

這波疫情是確實的大哉教育，糾正我們生命的方向。
過去是迷茫的人生，用生命吃盡天下的生命，
多少魚蝦、雞鴨或豬羊的動物命，被迷茫的眾生張口吞食。
那種血淋淋的景象是多麼可怕！
儘管長相斯文，但張開大嘴啃骨吃肉的模樣，
不也如夜叉、惡鬼，何其醜陋！

但這些話在過去要如何說起呢？所以我的心總是很憂慮。
疫情當前實在無藥可醫，唯一的靈方妙藥就是茹素，
唯有人人茹素發揮完整大愛，已被毀傷的地球，才能日漸修復。

在這個地球上，人口多、被養殖的動物數量也多，
集體呼吸所造成的濁氣，集體排泄所造成的污染，
眾生共業以致四大不調、災禍四起。

欲得身體健康，就是不要再殺生，不要再大量養殖動物；
動物自然生死，人類也自然生死，萬物都在自然法則中自然地新陳代謝，
人物、動物與植物就都能和平相處、共榮共生息；
萬物都在自然法則中，天地也就會在自然法則中，
地水火風四大調和，一切生靈都會過著平安的生活。

這波疫情啟發出大哉教育，這分教育是可以推動的，
過去我們推得太慢，只要現在大家發心積極推動，
一切就會還來得及！

希望大家要大力呼籲茹素，啟發人人的愛心；
只要人人付出一念善心，茹素推素、真心造福，
人間自然平安吉祥。

隨師小記
二○二一年八月七日

年初至今，因為這波疫情，還無法出門行腳，
天天都坐在同一張椅子上，和全球慈濟人在雲端視訊座談。
現在天下很不平安，除了疫情以外，地水火風很不調和，天下災難偏多；
天天坐在室內的小空間裡，聽著世界各地的慈濟人回報的消息，日子過得實在很忙碌！

慈濟醫院守在前線照護確診病人，也情甘意願為民眾接種疫苗。
每天總有近千人進出接種疫苗，慈濟人體貼醫護的辛勞，除了維護施打環境的清爽，
並且發揮愛的能量，溫暖地膚慰大家在疫情期間不安的心，讓大家的心能安定下來。
慈濟人也把握因緣同時推素，此時真正是非推不可，所以很感恩！

在這波疫情中，我們有必要好好接受佛法的教育。
人類為貪求欲念，逞一時口欲享受美食，食物入口的感受，也不過只有幾秒鐘就過去了。
我們要好好靜心思考，佛陀來人間為的是要拯救眾生，所說的眾生是指所有生靈的生命；
所以佛陀教育我們要慈悲喜捨，慈是給予眾生快樂、平安，悲是不忍眾生受苦難。

想想活生生的動物，你為了要吃牠，就置牠於死地，
讓牠在死的過程中，承受巨大的害怕和痛苦，那將讓牠心生多大的怨恨！
因緣既已深種，果報就難以逃脫，在業力牽引下，造成人生的業障苦難！
我們要慈悲愛惜眾生命，同時也要明白業力的可怕！
人類不斷累積殺生的罪業，因為眾生共業，所以招感嚴峻的災疫。

佛法對生命很尊重，人是生命，動物也是生命。
有人說，我們要愛惜健康，若不吃肉會營養不足，吃肉才能身體健康。
這是非常錯誤的觀念！

天地生長萬物，供應人的五穀雜糧，最是適合人體的營養；
吃肉不只無法帶來健康，更是病從口入帶來病菌。
地球就只有那麼大，但現在人口八十億，眾多動物被養來給人吃，
想想必須養多久，要吃掉多少糧食，才成為可以端到桌上的肉塊呢？
飼養動物耗費糧食，動物在呼吸間，如同人類也在呼出病菌、污染空氣。
我們若不吃動物，自然就不會有人飼養動物、殘殺動物。

又有人說，若不吃動物、不殺動物，動物豈不繁殖過盛？
若如此，人不吃人，不也留不住人？
天生萬物都在自然生死中，自然生、自然死，
順其自然就能順理成章，所思所言才能合乎道理。

我們只要顧好自己不食眾生肉，就不會有畜牧業，
就不會有動物被飼養在人工的環境中。
動物自有牠自身的世界，生死皆自然，這就是自然法則。

我現在很重視推素，過去是覺得說了也沒有用，但在這波疫情中感到非推不可！
因為病從口入，很多病菌是吃進來的，吃進了動物之後，演變成不可收拾的大疾疫！

自造業固然是自受報，但自己結的好緣，自己做的功德，
最後也同樣回歸於自己身上，讓自己的生命很有價值。
不要輕視小小的動作，只要心中有愛，
對的事就去做，總是一生無量、無量從一生，
自然是功德無量，讓多少眾生受到我們愛的庇護！

人身難得，我們應好好探討佛法的道理，信仰佛法的真理，
把握生命的良能，做有益世間的付出！

隨師小記
二○二一年八月六日

歷史在分秒中成就，
遠追過去的分秒到現在此時，都是歷史。
慈濟走過了五十五年，過去是順應因緣想到就做，
現在四大志業已有基礎，期待四大合成粽串，
行事有備於未來，能為未來作長久思量，使志業永續綿延。

靜思法脈是粽串的思想中心，
法脈精神是粽串的綱領，永遠都是為佛教、為眾生。
慈濟不離佛教的精神、佛教的理念，
人文志業尤其更要有佛教的精神與形象，
一切如法。

在宇宙之中，自然法則永遠不變，萬物都在法則中運行。
以時間來說，一小時就是一小時，不能多一秒，也不能少一秒，
一天總共就是八萬六千四百秒。

至於曆法中設置大月、小月，以及閏月、閏日、閏秒的做法，
是在日升月落中，地球面對太陽及月球，在相互彼此輪轉時，
必須在時間上有所調節，以符合自然四季的規律變化。

總之，每隔多久一閏，這種法則絲毫不能有所差錯；
就如人文志業在各方面也要做得很講究，連分分秒秒都要很精準，
才能真正做到為時代作見證、為人類寫歷史。

佛陀來人間教菩薩法，
菩薩是覺悟的有情，慈濟人力行菩薩道，
應機應時轉變不少人生，這是可貴的時代見證。
時間總是會消逝、過去，
曾經慈濟是如何做到的，之後又是如何步步踏實走；
追尋慈濟一路走來的足跡，見證慈濟寫下的歷史，
永恆傳續佛法的精神理念，這就是慈濟的人文使命。

隨師小記
二○二一年八月五日

慈濟人在世界許多國家發揮菩薩的精神，各個國家的因緣不同，
有人多力量大者，也有人力較少者。
總是期待慈濟人在任何地方都布有種子，
因為慈濟對人間很有幫助，若當地有種子就可以就地深耕。
可惜種子沒有很普遍，而我年歲已高，想來不免有點遺憾，
所以很希望有更多的人能發菩薩心，為天下苦難付出。

天下本來就多貧窮苦難，
再加上現在流行的疫情，更讓人擔心。
這兩年多來，心裡總是很焦急，
但不知究竟在著急什麼、苦惱什麼、煩憂什麼？
不知會有什麼事情將發生？
最近一年多以來，面對人間的苦難，
心裡才感受到「原來如此」！

原來是這波籠罩全球的嚴峻疫情，
讓我發自內心深處，感到莫名所以的憂慮。

現在全球都得戴上口罩，
因為人類的呼吸污濁，得避免相互感染。
動物的呼吸也是很污濁，不是有句話說「氣喘如牛」？
可見出力耕作的牛，也會大口呼吸，
氣體在呼吸之中，或許也都帶有病菌。
現在人類與動物密集居住在地球上，
所造成的污染會更大！

有心的學者專家們，可用數據計算看看，
全球有多少人吞食多少動物，這些動物造成多少污染？
探討這些問題，就是真正的生命學。
生命學不只是對人，應該包括所有的生物；
所有的生物都有生命，我們應該更深廣地來探究生命。
不論任何宗教，都希望能更深入地來了解眾生生命。

我們也可以從宗教研究的角度來看佛法。
佛法的教育方向，是教人體會眾生的苦難，學習成為利益眾生的菩薩；
並且教導人認清生命的真諦，尊重一切生命，拯救一切眾生。
我們應該疼惜、愛護眾生，眾生皆是有血有肉，
為食動物而殺了牠，動物也會流血啊！
有些人很愛動物，在家養著貓狗，不時抱著牠們親吻；
我很佩服如此地疼愛動物，但更期待能眾生平等，
不只是愛貓狗，對於所有的動物都應該平等地愛牠，這才真正是愛的真諦。

天生萬物皆有用，大地草木都有用，更何況是動物呢？
我尊重自然，尊重生命，連草木也很尊重。
我們若要談愛就要談大愛，將每個人的各種小愛、偏愛，
全部會合起來成為大愛，有志一同為眾生付出。

近來我的心裡始終放不下，放不下的是現在全球面臨氣候變遷的大問題。
天下災難偏多，有火災、水災、地震，再加上這波疫情，讓我非常憂慮。
所以才說要大哉教育，要推動茹素。

素食絕對是健康食，除了魚、肉以外，
其他任何蔬果穀糧都可食用，營養已經很足夠。
人類和動物都是生命，用生命吃生命很不公平。
天下之大，唯有人類能左右天下，
要讓天下興榮、淨化，唯有愛護生命。
所以很期待不論任何宗教、不論任何人，
都能付出大愛，慈悲喜捨救濟眾生！

隨師小記
二○二一年八月四日

當今氣候變遷，氣候不調，
有些地方燠熱難熬起旱災，有些地方降雨猛烈成水患，
自然生態失衡的原因，在於人類長年破壞地球的結果。
也許破壞是在我們的過去生就開始，強大的業力累積到現在，
造成地水火風四大災害。
人類的小乾坤與自然的大乾坤相互影響，
人的脾氣影響天的天氣，這都是一股氣的作用。
人心的瞋怒之火不息，自然的森林大火就不滅；
人心的貪欲不止，疾病的氣流也就彌漫。

氣候不調，病氣傳播，
如何保護人類的平安與健康？唯有齋戒、唯有茹素。
將自己往外追求的心收回來，將自己污染的心清理好；
將內心的貪瞋癡掃除盡淨，重新再來清新潔淨的心境，
這就是「大哉教育」。

看天下大火延燒，看大地大水漫淹，
我們與其煩惱、擔憂、恐懼天災人禍，
不如戒慎虔誠，多呼籲、多推動茹素。

茹素不殺生、不吃肉，就是救生、放生、護生，
這是人心善良的起點，是善心的總源頭。
培養善良的心，要從不傷害開始做起，
不傷害人、不傷害動物、不傷害天地。
只要善心護生、虔誠齋戒，發善願、求懺悔，
以此至誠之心，必能感動天地，感召天地祥和。

茹素能培養善心，所以素食之人，脾氣好得多。
牛、馬是茹素，很溫和；虎、豹是肉食，很殘暴，
可見食物能長養心氣，性情與食物有連貫影響。
其實茹素並不困難，只要有心就不難，
即使沒有魚和肉，也能煮出一桌香色味的好菜。

天地告急，災難四起；人心貪婪，苦在人間。
唯有風調和、雨調順，天能風調雨順，地能五穀豐收，
人類才能過著有福、平安的生活。

世間萬法，一切唯心造。
人心能顧好善念，虔誠救生、放生、護生，
就能生活得清淨無染，安心自在。

期待大家將我的話用心聽進去，
不只是聽，還要身體力行；
能聽入心、能力行，就能得法自在、法喜充滿。
天天心寬念純、輕安自在，這是最有福的人生！

隨師小記
二○二一年八月三日

聰明是追求欲念，智慧是造福人群。
有聰明但少智慧的人，會為了滿足私欲，
利用自己的聰明，不擇手段去貪取；
有聰明而沒有智慧，會造作愚癡的行為，
殺害動物生命、破壞大環境、污染大空氣，造成眾生共業！
人與人之間相親相愛，人與動物之間和諧相處，
這就是造福人間，這就是有智慧的人。

佛陀在人間所教導的菩薩道，
經歷二千五百多年到現在，因緣已經成熟。
因為現今地球人口眾多，並且科技非常發達，
可以讓我們吸收很多資訊，可以讓我們動員大家的力量，
共同來救拔苦難，合心來愛護大地。
所以說，菩薩道的因緣成就在此時！
也因此我總是對大家說「大哉教育」，
希望大家響應茹素、響應推素，茹素推素共行菩薩道！

透過這波疫病流行，有不少醫學專家投入素食的研究，
經過實驗分析，證明唯有素食，才能促進健康、改善體質。
科學家們見證茹素有益無害，所以我們要把握因緣，
不斷地推動素食的教育。

不論是佛陀的教育或科學的見證，
都是教人慈心不殺、愛護生靈。
世間的道理是如此明顯，只是人的心態，
對於口欲難以克服、難以調伏，所以造作惡業。
眾生造業之後，回過頭來還得自作自受，
愈來愈嚴重的生態污染，導致罕見疾病也愈來愈多。

這波疫情對人類來說是一大教育，這分教育需要用心去體會，
才能理解到過去生活的錯誤，才能體會到唯有茹素護生能消弭災疫；
若人們還是沉迷於葷食的口欲，這波疫情就不知何時才能平息。
所以此時已到非說不可的時候，期待人人非覺悟不可、非懺悔不可；
真心的覺悟與懺悔，就是要齋戒茹素！

動物有情與人無異，動物也有親情相依，
也有生離死別苦，也會貪生怕死。
但人無知無覺，只求暢一時欲念，為了吃而殺、殺了即吃，
多少生命全都塞進嘴巴的這個洞裡，永遠塞不滿，吞食多少生命！

殺害無數生命以求滿足自私口欲，這是多麼殘酷的人生！
當今天下悲悽苦難事多，正是眾生共業所致！
所以需要覺悟的人來作教導，呼籲響應大哉教育、齋戒茹素；
需要覺醒的人來作引導，勸導走上人生正道、切莫迷途。
推動素食不是做不到，只是不能口頭說說就罷，
只要能發心立願，有心就不難。
我們要以虔誠的心，開口多呼喚，見人就說素。

有真誠愛心的人，必是不忍吃眾生肉；
唯有愛心才能茹素，唯有茹素能救眾生命。
人人成為茹素之人，就能與動物和諧相處，
就能與天地共生共榮。

我一直在呼籲大哉教育、善哉茹素，
相信全球慈濟人都有聽到師父的這分心願，
期待大家也要多呼籲食事為大、茹素護生。
只要能啟發人人的愛心，愛的能量從他們的內心生起，
愛心的表達就是茹素。

菩薩是覺有情，要有覺悟的智慧，要對天地、萬物、生命皆有情。
所有宗教的宗旨都是愛，期待所有的宗教，
都要呼籲發揮人類之愛、為天下付出；
都要推動茹素不殺生、付出大愛心，
共同虔誠祈求天下平安無災難。

隨師小記
二○二一年八月二日

素食，是回歸人的本性，
因為人性本來即是單純善良，具有對天地萬物完整的愛。
所以，茹素不是時尚的追逐，也不是一時的風氣，
為的是要回歸於人人本自具有的清淨本性。

但即使素食是對治人心的靈方妙藥，
但二、三年前會感到說了也無濟於事。
素食不只和生命息息相關，
對於氣候變遷、大地破壞和空氣污染等等，都有很密切的關係。
世間很多問題的根源可以回歸到吃，所以才說素食是大哉教育！
想要人間祥和、世間無難，唯有素食；
但其實說了再說，真正聽進去的有多少？
這是因為自己的欲念無法控制。

人之所以為非作歹，就是控制不了那念心，所以煩惱無明叢生；
若能去除煩惱，自然就會茹素；
若去除不了貪欲，就很難改變習氣，只會造業連連。
素食之人，性情善良，凡事會為人設想；
所以可說，素食之人，就是有智慧的人。

期待人文志業要多用心，對於茹素推素，
可以利用短短幾句話的動畫，去積極推廣素食的觀念。
也很期待，慈濟的醫療體系，能夠對於世間所有的草，
進行全面的分析與研究，以了解哪些草對人體有效益。

人人都會老去，老所帶來的困擾，不只是老人自己，
而是在家庭裡如何養護老人家，真的實在很辛苦。
我身邊有人可以照料，但從自己老後身體的狀況，
會聯想到那些沒有人在旁照顧的老人，是如何的心情！

有些老人家年輕時，手腳行動很敏捷；
一旦老來功能漸失，心腦和動作會有誤差，
無法心腦一想，手腳即起動作。
還沒有到達老年的人，難以去體會年老的情況；
但我可以表達的是，當年歲老邁時，死也死不去、活也活不好，
這對於家裡的年輕人來說，會是很大的負擔！

所以，我們要將力量會合起來，
要把握有我、有你們的因緣，好好把握時間啟動本草的研究，
希望能對老人家及其他各種症狀，有所幫助與改善。
在我還在時，確定好淨斯本草的研究，
有心人就可以長長久久地進行本草的研發。
對於第一代的靜思弟子，不論出家在家，
只要合心研發，就能造福世代無數人。

將藥草做成一包一包的茶飲，可以方便人飲用；
當有急需時，也可以很快發揮效用。
對於窮困國家之人，生活在破爛的草屋裡，
若我們提供的是藥草，他們還得設法煮成藥飲；
至於富有的人，讓他們很花時間去慢慢煎煮，也不太可能。
佛法說千處祈求千處現，不論哪個地方有需要，
我們都要能及時供應有用之物，解決他的困難。
所以，我們要做出普遍的人人都很方便飲用的即是。

大地之草本來就有功效，並不是人去發明創造出來，
只是平常都被當作無用之物，當作雜草除去了。
大地百草值得深入研究，慈濟有多家醫院，
大家有志一同，永恆不斷地精細探討世間百草，
研發出對人類很有幫助、可以真正改變人的生命的本草，
真正是功德無量！

佛教制戒不能飲酒，這是因為飲酒會亂性誤事。
若用酒來合藥或酒萃制藥，這是自古有之免不了，無須有所禁忌。
大家從醫至今，已有豐富的知識與經驗，但也是很有年紀了！
生命就是時間，期待好好把握生命和時間，殷勤努力地研究本草，
為人間開拓守護生命、守護健康、守護愛的大道！

隨師小記
二○二一年八月一日

在這波疫情期間，精舍裡較往常清靜許多，
讓我在寧靜之中，更加浮現感恩之心。
我對自己很感恩，因為從五十多年前，
起一念心做慈濟到現在，我的心一直沒有偏差。

現在看到世界各地天災頻繁，這裡有水患、那裡有火災，
這邊有風雨土石流、那邊有大規模地震，
四大不調總是讓我的心很不安；
因為慈濟救濟的腳步，多年來繞過地球上許多地方，
曾經前往過就會有情分，所以眼見那些地方有災情，心裡就很不好受！
但也感受到，慈濟在人間付出何其多，行過那麼多國家地區！
所以我總是覺得自己很有價值，來人間沒有後悔！

天下苦難人何其多，慈濟人也要對他們說感恩啊！
因為是苦難之人成就你們的菩薩道業，
讓你們透過幫助人的因緣，使自己的人生變得很豐厚！
慈濟人也要感恩我，才能在慈濟開闊的福田裡耕耘布種，
否則也許只是依附於家庭與事業。

即使是住在華屋裡享受，但房屋再大也還只是個小家；
慈濟則是個大家，因為有無數的小家會合到每個慈濟社區道場的家，
那是法親之家。精舍是天下慈濟人的家，大家回來精舍是回家，
出去是在為志業努力，所以精舍是天下大家庭！

我現在說的話很深切，希望大家好好聽入心。
要感恩過去你我有緣，若無緣，以現在地球近八十億人口來說，
才有多少人來親近師父呢？感覺數量還是很有限。
但我如今的年紀，還能再成就多少有心人呢？也已經很難了。

對於資深的慈濟人來說，想想你們在慈濟，
過去發大心付出再付出，踏過多少災難的地方、救過多少苦難的人！
對於你們自己的過去，要滿懷感恩；
若沒有慈濟，你們也沒有辦法走到那麼多地方、廣結那麼多緣。

也要深自體會，在每個家庭裡，
一個人想付出造福，也要有人在後支持；
在後的人能覺有情，做到隨喜支持，這是智慧。
人生能有這樣的家庭，相互分享福份，彼此增長智慧，
那就是福慧雙修的人生。

人生能夠積福增慧，今生實是沒有白來，
所以跟著師父做慈濟，絕對不會後悔！
這麼多年來，大家已經付出那麼多，現在更不能讓時間空過，
要再接再厲更精進，要廣招菩薩、廣結好緣！

雖然在疫情期間，大家都不宜出門在外，
但救度眾生的心念，絕對不能退失。
過去我們是用兩腳走路，去對人說慈濟；
現在可以利用科技，只要手指在電腦上點一點，
一家一家就能被點出來，就可以對他們說，
師父什麼時候要講話了，大家一起來聽喔！

大家作息要正常，該做就做、該吃就吃、該睡就睡。
法親之間，也要代我去關心資深的人，
有時也要去他們家裡坐坐談談；
若能轉達師父在關心他們，
他們聽到師父在關心，會更加歡喜！

大家回來精舍看師父，
雖然視訊也可以看得到，但這是絕對不同的。
我在視訊裡看到弟子們，心裡還是會覺得相隔千萬里，
講話到最後也都會叮嚀說︰要回來看師父！

這波疫情非常嚴峻，印度尤其嚴重，
不要以為印度離我們很遙遠，空氣是滿天隨風飄，
萬物是同一片天、同一顆地球，所以面對疫情要很提高警覺，
而唯一的靈方妙藥就是茹素。
天下千萬種生物，唯獨人物是無所不吃、無生不殺，
以致造作惡業，破壞、污染天地。

大家都很有福，能在慈濟為天下付出，
再加上人人都茹素，不吃動物就是沒有吃欠債餐，
沒有與動物結怨，所以福德是有增無損；
每天時間消逝，每天福德增加，
所以要很珍惜走入慈濟菩薩道，日日福慧雙修！

隨師小記
二○二一年七月三十一日

慈濟到現在五十五年了，我也有些年歲了，
四大志業的實質已經很完整。

我和大家談話的所在，桌前是張全球地圖，
每天看著那張地圖，常感到天下災難偏多；
成立慈善志業，為的就是要救濟苦難人。
至於醫療，是覺得病痛很苦，
為解除人生的病苦，所以建設慈濟醫院。

每個人都有志願，我的志願是為眾生，願意捨生命承擔天下事。
從始至今，我都是秉持「信己無私，信人有愛」的信念，
一路走來，覺得生命很有價值，
為天下的苦難、為天下的教育，做了不少事。

我相信人人有愛，只要我無私為眾，與我有志一同的人，
必定會發心來承擔，會用心負起責任。
醫護當初的志願，莫不都是要看顧病人；
所以，我對於醫師們就是信賴與託付，
也期待院長們要提起使命，不只這一代要辦好醫院，
還要善為培養人才，代代相傳慈院為病人的初衷。

四大志業都有執行長，執行長的責任，
是凝聚大家的觀念成為共同的系統，
所以執行長都要有靜思法脈的精神，
才能做好良好的帶動與管理，
鞏固體系穩步向前精進。

就如綁粽成串，若綱領繩頭紮實，不論粽串如何擺弄，
只要拉提起來，整串粽子都會很有條理。
各志業都要編好自己的粽串，
會合四大志業則共成一個粽串，
精神總歸於這個粽串。

四大志業永遠相互不離粽串的關係，
所以靜思法脈的精神要穩固建立，一定要永遠存在，
貫穿於粽串之中！

執行長的責任重大，要有承擔力，並且要無私，
還要有開闊的心胸，是真為做事而任事，
如此才能做好真正的管理。
我總是相信「入我門不貧、出我門不富」這句話，
只要是誠心誠意去做，是誠正信實為人群付出，
力量必定充足，事情必能成就。

我培養精舍師父們，
也是要他們學習我的精神，能夠大愛天下、無私為眾，
大愛無私的信念必須代代相傳。

生命的價值，在於付託粽串精神。
執行長就是要代我培養好、延續好這分粽串精神，
要真誠地為天下大愛鋪路，鋪設出有道德觀念的道路，
讓代代的慈濟醫院，都堅定不為營利賺錢的信念，
要真正做到守護生命、守護健康、守護愛。

生命有限，在我六、七十歲時，覺得時間還長；
現在已是八、九十歲了，會期待有所依託與依靠。
《法華經》裡也有「囑累品」，佛陀將入滅時，
也是交代、託付大眾，要永傳法華精神；
這也就是期待要有粽串精神，要代代傳承、代代培養，
一代一代地託付下去。

期待四大志業，力行合和互協，做到四大合一。
人生在世，最後難免終了此生，
所以要把握時間，不能輕視自己，要做個負責任的人。
醫療和生命關係重大，投身在慈濟的醫療體系，
就要有決心、耐心和真誠的心，
用生命投入生命來完成生命的大工程，
造福無量的蒼生！

隨師小記
二○二一年七月三十日

現在科技很發達，在方寸之間的地方說話，每個人都無須移動，
卻可以透過視訊相互表達，讓時間具有很大的價值感。
一天有八萬六千四百秒，秒的時間很短暫，但若能充分利用，
秒就變得很有價值，一秒就可以等於一日。
再深深思惟，一念之間也可以鋪蓋天地！
如五十五年前的那一念，我起心動念成立慈濟，
今日的慈濟利濟天下，對世間很有價值！

今日四大志策會的主題是素食，素其實是平淡無奇，
但一素可以庇護天下蒼生、世間萬物。
一人素可以帶動全家素，這個家就會帶動社區；
就如校長茹素，校長對老師說素，老師向學生說素，
多少學生茹素就有多少家庭茹素，這個素在大力開展之下，
就可以「素立」起社會的淨化！

推素就是護生。在佛法來說，勸素放生就得長命無病。
在慈濟醫院啟用初期，我天天去醫院關懷大家，
總會看到有人買鳥放生，為生病的親人祝福。這是不對的事情！
我們在抓鳥時，牠會受到很大的驚惶，抓到後放在籠子裡，
牠是多麼地害怕、多麼地痛苦，這對牠的傷害實在是很大！
我們要探望病人卻折騰生命，豈能讓人減少病痛呢？

素食色香味俱全，讓人吃了很安心、很乾淨；
若是葷食，有雞頭、有翅膀，看來是多麼殘酷。
人生多災難，就是因為殘酷造成人間的苦難；
當我們捕抓動物時，動物不也承受著很大的苦難！
至於世間自古相傳的習俗裡，總以三牲五禮祭拜神明，
宰殺動物作供品，這是多麼愚癡、顛倒的行為！

當今天災四起，有大水沖毀村莊，造成多少人無家可歸；
有疫病流行，造成多少人往生後，無法與親人相見，
也無由得知姓名，就直接被掩埋。
看到這些人間慘象，內心的悲苦難以言喻！
所以說，大哉教育，非推素不可！

這波疫情不是某處地方的事件，
而是鋪天蓋地的災疫，全球都籠罩在悲苦之中。
救天下救人心，要救天下唯有救人心，
要救人心唯有啟善念，唯有善可以救心。
佛陀出現人間就只是為了這件大事，
這件大事就是如何庇護天下蒼生，也就是如何救度眾生。
眾生，不只是人生，是指很多生命，也就是一切生靈。

素食的觀念可以用故事化來表現，
若只是長篇大論的大道理，往往聽過就過了，不起效用。
佛陀傳法在人間也都是講故事，只是佛陀的智慧超越，
會講說生命的真諦，教人要疼惜生命、愛護萬物，這就是護生。
素食也就是護生，我們要把素食抽象的觀念變成實象，
若只是講道理會過於抽象。

慈濟四大志業會合起來，所作所為無不都是為了生命。
慈善是為了救濟貧苦饑餓的人，並且帶動大眾發揮善心善行；
從慈善中，看到人生最苦的莫過於病痛，所以建設慈濟醫院；
但蓋醫院難以救人心，所以成立教育志業與人文志業以淨化人心。
四大志業慈善為始、人文在後，人文很重要，
慈善有人文、醫療有人文、教育有人文，四大都不離人文精神。

天地之間，蔬菜水果、五穀雜糧，帶給人類健康的生機。
消弭病毒唯有一帖靈方妙藥，就是齋戒茹素！
很期待四大合一，合心付出愛的能量，
把握時間、把握因緣，積極推素！

隨師小記
二○二一年七月二十九日

人生無常，人生苦短。

最近的這波新冠肺炎疫情，
讓我聯想到前幾年的SARS，心裡十分有感觸！
我深深感受到，面對這波疫情，我必須很認真；
若我現在不認真，把握好種種因緣努力去做，
將來的機會就難說了。

在我們的志業體裡，不論是醫療或教育，都有很優秀的人，
更可貴的是他們有誠心、有誠意，很想為人間付出，
所以必須把握住這個因緣，不能錯失良機。
我很期待能做到，也很希望能看到，
看到這群人緊密結合，誠心誠意地完成共同的理想。

這個時候，慈濟人才濟濟，教育及醫療人才的心很和齊，
在研究方面很有系統，所以在人力的結合及研究的心力上，
期待作為帶動及負責的主管們，千萬不能鬆懈！

我非常期待在我這一生，能夠對人間真正地很有幫助；
但是沒有大家的付出，我沒有辦法做得成。
大家的實力堅強，而我是心力堅定，
實力和心力兩者凝聚，事情就能成就。
也很期待全球慈濟人有共同的心志，
共同有心地為天下人間做一番事。

很希望這波疫情從今以後到未來，
在疾疫發生時，有藥物可醫、有方法可預防，這是非常重要的事！
除了在醫療上希望能有長足的進展以外，
很重要的一件事情就是茹素、推素！

病從口入，葷食是病源，所以我相信非素不可。
生命要活著就得吃，醫藥進入人體的途徑也是從口及鼻，
所以要好好思考如何杜絕病因、如何解除病苦。

我們都要發大心、立大願，心願合成在此時！
只要我人還在，必定會好好把握時機，
用心用力來支持大家的研究；
也唯有大家能善用實力來付出，
事情就會有法度、理想就能夠完成！

隨師小記
二○二一年七月二十八日

人生幾十年，從生到死，不論年歲，
為維持身體的營養健康，天天都要吃。
一天之內，吃了多少餐、多少零食，都是從口入；
這張嘴永遠填不滿，這也真是很奇妙！
但世間法則就是如此，人體永遠有吸收不滿的食物。

貪享受的人，心很難滿足；
若能感到自己的生活已經足夠了，足夠了就是滿足。
吃飽了，足夠了，這就是滿足；
心滿意足的人，內心自然生起一念感恩心。

每天端起飯來，想想這碗飯菜是如何來的呢？
是農夫播種、耕耘，是白天的日光、晚上的月光，是大地、雨露，
是地水火風四大和順的養育，才有米糧蔬果的豐收。
在大自然中成長的大地萬物，充滿盎然的生機，
滿足天地之間人與動物的需要，讓一切生靈富含生命的活力！

菩薩是覺有情，覺就是覺知。
我們有今天的享受，會想到付出者的辛苦，這也就是覺知。
人有覺知，就會通情達理，就知道要事事感恩。

有些地方發生災情，當地的慈濟人就集合起來，
分頭去各鄉村、各部落勘災，勘災會報後，再去災區發放物資。
對於失去很多的災民們來說，雖然得來的物資並不多，
但那些物資有著滿滿的情。

受災的人突然一無所有，日子過得很艱難；
平安的人也是突然地出現，及時去補給所需要的物資，
並且陪伴在身邊擁抱著、膚慰著。
雖然相互不認識，但是你有災難、我來幫助的這分及時的關心，
這就是世間溫馨的人情，讓人感受到自己並不孤單，內心滿懷感恩。

溫馨有情即人間。
人與人之間彼此有情相對待，這就是佛陀來人間對眾生殷殷的教育，
教育人人要覺悟人生無常，要覺知菩薩即是人間有情人。

生命何其不可思議！
人有生命，蜜蜂、蚊蟲也有生命；
千千萬萬無法計量的生命，隨著自己的業力，而有各自不同的身形。

「萬般帶不去，唯有業隨身」，一切生命皆是隨著業力再來。
過去生有造福，今生就得為人身。
若造惡也多，今生就多業障、多受難；
若多行善事，今生就多福業、多福報。
生而為人，就有修行的機會，要珍惜難得的人生，
守住人倫禮節不犯規，廣結好緣修福慧。

人間好修行，能多付出一點、習氣改一點，
善念不斷累積，好習慣不斷培養，
自然所想、所做的，都會是善心、善行。

這一波疫情，我一直對全球慈濟人說「大哉教育」、「善哉食事」。
疫情流行對人類是很大的教育與警惕，
教育我們、警惕我們︰茹素就是善行！

多少人的辛苦，滿足我們的口福，供給我們的健康，
所以端起碗來就要說感恩；
端起碗來吃的是素食，口口相傳推動素食，
人人心存感恩，行善事、傳好事，
這就是功德無量，災疫自然平息。

隨師小記
二○二一年七月二十七日

現代科技視訊網路很發達，很多人在各自不同的處所，
都可以在即時之間，於同一時間裡，分秒無差地顯現在眾人眼前；
這不也就是佛法所說的「千處祈求千處現」？
在任何地方期待菩薩出現，菩薩就顯現出來。

以前從經典裡看到菩薩「千百億化身」時，心裡曾想過，
哪有可能可以同時分身到很多不同的地方呢？
但現在因為科技發達，可以見證起心動念之間，
即能千百億化身到任何人的家裡；
例如只要心裡想著師父，
師父就能透過視訊到任何弟子的家裡。
這就是科技發揮神通廣大的功能。

其實，一切唯心，只要心有所想，對方就能現身在自己的心腦裡。
所以我們要提醒人人，人人一念心善，普天之下就能平安祥和；
人人心無規則、心思混亂，普天之下就會跟著動亂不安。

由此可知，過去諸佛都說要來人間廣度眾生、淨化人心，這並非不可能；
現在已經可以證明，只要人人共同用心，人人培養善念，
人人都心想好意、口說好話、身行好事，世間不就會很美好嗎？
就如我們在視訊中，師父一聲問好，百千人就都齊聲回說好，
這不就是很美的畫面嗎？

有問有應並能即時反應，這就是感應。
弟子們將師父說的話，聽進心裡、啟發好念；
全球慈濟人同時聽師父的話，弟子們善法一時俱聞，
就能發揮很大的精神力量，只要會合人人的善念，自然天下平安吉祥。

我們生來人間並非為了飲食，來到人間要有正確的方向與目標。
所有的生命都是有情的眾生，動物和人一樣，
同樣都是生命，也會貪生畏死。
所以佛法教導我們要尊重生命，要拯救天下眾生；
教育眾生要尊重生命，這也就是佛陀來人間的一大事！

若心中無法，佛法沒有放在心裡，
想要滿足一己的口福，餐桌上將會有多少生命呢？
若能理解佛法，就會了解不只是人有感情、有感覺，
所有的動物都和人一樣，也都有感情、有感覺。
這分同理心被啟發後，同樣是一桌菜，卻成蔬果五穀，色香味俱全。
起一念善，免除多少動物生命在桌上，滿桌五穀雜糧是多麼營養又富足！

普天之下，知或不知、能講或講不出來的國家名稱實在很多，
可見天地何其遼闊，但天下災難又何其多！
佛說人間無常，應説是大無常！
不要以為看不到就不相信，等到看到了才相信，
已經太遲了！來不及了！

以前常說「來不及」，現在要說「做不及」。
說來不及，還可以說「趕快做！趕快做！」也許還來得及；
但現在或許得說「做也做不及了！」
因為天下災難頻繁，面對這麼緊急的天下大事，
再不做就真的來不及了！

世間都在快速變化中，所以才說平安是福。
常可見在人生中，前一個鐘頭是平安快樂，後一個鐘頭就完全變異；
其實不用說鐘頭，應說幾分鐘，甚至是幾秒鐘就起變化了！
從人的生理來看，人體的老化也很快速，
也沒多久時間，再相見就認不得了。

天地氣候是大空間，生活環境是較小的空間，
家庭環境更小，至於人就更微小了。
我們有很多種語言聽不懂，有很多東西不曾看過，
所以說人生很渺小。

我們要自認渺小，不能自大；
但我們也不能輕忽時間，
要重視短暫的時間，因為分秒可成就人生的道業。
我們心念的方向不能偏差，時時存好心，做人誠正信實，
來生必定是大菩薩，結大福緣、成大福業！

隨師小記
二○二一年七月二十六日

每一天，我都只是念感恩。
無時不感恩，每一天、每一秒自我內心的感恩，不曾稍離。
雖然較少於念佛，但佛心時刻都在心裡，時時都在念感恩。

每一天，能夠從書房裡走出來，到處散步一下；
每一步路，每一心念，都是念感恩。
與人講話，內心也一直念著感恩。
講話時頭腦清楚，走路時也還自如，
這一切都值得我們感恩。

在日常生活中，遇到任何事情，都能用歡喜心、感恩心來接受，
就能每天過得安然自在，無煩無惱無掛礙，自然身心健康。

這波疫情是全球性災疫、是天下大事，靈方妙藥就是素食！
期待人人都要發揮良能，有因緣、有機會，
就要多多勸導人人發好心、立好願；
齋戒茹素就是救生、放生、護生，
就是好的心、好的念，就是最好的心願！
只要我們盡量講說、盡量推動，
人人茹素則人間有福，疫情就能減緩、紓解。

我天天都在呼籲，呼籲人人發心立願茹素。
全球慈慈濟人聽到了師父的呼籲，大家都很用心在推素。
為了推素，大家都在製作素食便當，飯菜莫不都色香味俱全；
送便當到處與人結緣，讓不曾茹素的人接觸到素食，
感受到吃素原來是如此自在，素食原來是這樣好吃！

只是供應幾餐素食，意義並不是很大；
應透過結緣素餐，介紹認識素食美味又營養，
讓他們能從此發心茹素，戒除殺生的罪業。

期待全球慈濟人，聽到師父的話，要大力推素！
人人茹素，則地方平安；
自己吃素、也教人吃素，這就是造福人群！
希望疫情能一步一步離開、遙遙遠遠過去，
讓人人都能回歸平安健康的大環境。

茹素就是聽師父的話，推素就是響應師父的呼籲，我很感動！
品書會是看師父的法，看書就如師父在你們面前，我很歡喜！

希望慈濟人法親之間，對於年紀大的，要好好照顧他們；
對於年紀輕的，要好好接引他們。
大家能相互照應、彼此帶動，
慈濟菩薩道就能永恆延續。

隨師小記
二○二一年七月二十五日

法親是寶，法親就如家人般親，
在生活上相互作伴、彼此關懷，看來是多麼溫馨！

法親之間要多關懷，同時也要互為貴人。
每個人都有人生過程，一念差、方向全錯，這就是凡夫；
但只要生命中有貴人指引，可以及時回頭，就能擁有寶貴的人生，
以自己過去錯誤的經驗，引導人走向菩薩道。

過去所走的是迷途，現在所走的是覺道，從此就不要再偏差。
人生如戲、戲如人生，今生的這場戲要演好，過去的錯誤不要再犯，
能夠轉向人生的正向，那麼未來是前途無量！

從佛法可知世間是苦，雖然世事無常，但菩薩道永恆，真理不變。
佛法在人間，佛法不離心，心不離法則心安。

師父和弟子之間的師徒緣，是生生世世；
我們的今生來世，所共同發的願，都是要為社會奉獻。
人生難得，可以在此時代為人間付出，這就是福；
福從做中得歡喜，從做中得福，也從做中得到歡喜，
最重要的是慧命增長、智慧永恆。

師父的心，分秒都在天下，期待要用心、發心，
做師父想要做的事，說師父想要說的話。
我們要共同一心，為天下祈求平安；
發一念好心就如一粒種子，人人發心，粒粒種子一生無量，
愛的力量不可限量！

現在希望大家要呼籲茹素，若要生活平安就要茹素，
不要以為茹素只是小事，素食就是護生、不殺生。
只要葷食一天，只要張開口，
將吞進多少生命，並且永遠也填不滿。

不以善小而不為，不以惡小而為之；
不要認為此事才摻雜一點點惡而已，就放心去做。
以葷食來說，一人三餐吃葷，就已殺生不少；
以天來計算，可以推算出全球每天的殺生數量實在很大！
很多生靈被殺害，如今是幽靈反撲到人身上。

大海風平浪靜時，小小的海浪在和緩起伏；
卻會在突然間，捲起很大的浪潮！
就如人在生活中累積業，
若積聚的是善業就是福，小善可以積大福；
若積聚的是惡業，小惡可以積大禍。
是造福或造禍，都在日常生活中，
所以要自我警惕、也要彼此相勉，
累積人人點滴的愛心，會合成一股幫助人的大力量！

心存善念、口說好話，時時鼓勵善行，
這就是在說法，這就是在造福。
行善造福很簡單，只要記得要多說好話、多分享法。

我將佛陀的教育用在現在，用人間法和大家分享，
讓人聽得懂、能身體力行。大家能將我的話好好聽進去，
聞法入心、分享法喜，彼此鼓勵、相勉善行，這就是在說法傳法。
看到大家在菩薩道上，聞法、行法，說法、傳法，
這就是給師父很大的鼓勵、最大的歡喜！

隨師小記
二○二一年七月二十四日

人生於世，如何平安健康生活呢？
身心要活得很自在，要用什麼方式呢？
要生要活，衣食都不可或缺，
但一件衣服可以穿很久，一天之內卻要吃三次；
人活著少不了吃，吃是很大的事情，所以說食事為大。
期待藉著這波疫情，能轉變整個世間，
讓人類都能轉葷為素，這就是大哉教育。

為了提供全球人類葷食，必須大量種植五穀雜糧，
這些糧食人類吃的並不多，十之八九都是供給畜養的動物食用，
這些動物到最後即是成為人類生活的三餐。

若以全球人口八十億來計算，要維持這些人類的生活，
就必須養殖動物八百億隻；生命的存續都得吃食與排泄，
這麼多的人口及牲畜共居在地球上，必然嚴重污染大地及水源。
大地資源經年累月受到污染後，未來的世間，
若水源極度缺乏，連帶地也會影響農作生產。

從現在人類的生活思考到未來的資源，現代人的生活方式，
若不重視如何護生，如何保護生態，未來將如何取得資源呢？

人體的呼吸不只是從鼻及口，皮膚上的毛細孔也在呼吸，
若皮膚大面積被燙傷，毛孔無法呼吸，人們就會覺得很難受。
大地同樣也會呼吸，若大地土質硬化，
一如人罹患硬皮症或皮膚燙傷；當大地無法順暢呼吸時，
自然生態就會受到更嚴重的破壞與污染。

現在的人以利益為重，以賺錢為目的，
並不重視正確的養生與護生之道。
維護生態環境的健康很重要，
這是很深奧的學問，應好好分析及探討。

維護生態、保護大地，種樹是重要的工作。
但種樹也要注意，對於原先在地的樹木要稍作保留，
不要將整片樹木都砍伐後，再重種新的樹木；
因為若樹木全都砍光了，得經過很多年後，
水土保持才能恢復生機。

原來已有的大地森林，若不去砍伐，就不必重新種植；
若為了種樹，先砍伐原始林木，大地就被壞了。
能好好保護林木，就是很大的功德，
就能為後代子孫、為未來的世間，留下乾淨、美好的生活環境。

有位太空人曾對我提起，他多年前有次太空行，
從天空上看地球，是一顆綠意盎然的美麗星球；
過後再上天空，讓他很感慨，所見的美麗地球已被破壞了，
而且破壞得很快速，地表呈現的是樹木被嚴重砍伐後，
一大片的赤紅色。

為現代及未來的世間，推素很重要；
人人茹素，是保護生態最根本之道。
如何消弭這波疫情？唯有茹素、推素！
現在真正是非說不可、非推不可的時候了！

為何要素食？這其中的道理與學問很深、甚深，
可以談到天文地理，也可以說到生理心理。
追究疫情的起因與源頭，就是從吃開始。
人類吞食動物，使人和動物之間形成食物鏈，
演變成在全世界流行的世紀大災疫！

生活其實可以很簡單，只是人在起心動念間變得很複雜。
動念是善，可以庇護很多人；動念偏差，就會危害人間。
既生在人間，腳踏大地，站足在此，就要有頂住天的大願力；
我們應發心立願為天下做大事，立地頂天造福人間，
讓天高地廣都平安。

只有我一人一直說非素不可，力量有限；
更期盼有志一同的人都要結合起來，
一起把握因緣、一起想辦法、一起來推素！

隨師小記
二○二一年七月二十三日

慈濟走到現在，已經是五十五年過去了，
超過半世紀的無私付出，走過許多國家地區。
若非真有苦難，慈濟不會無事前往，因為並不是在從事觀光事業；
為救拔苦難，經歷無數辛勞，希望能做得很圓滿，給予人有感覺的幫助。

在慈善救濟時，我們必須做到讓人有感覺，所以總是發放不少分量的糧食，
有些年紀較長的人扛不起重重的大米，慈濟人就幫他扛回家。
這分體貼的心是很圓滿的愛，每一顆愛心就如每一顆星星，
顆顆愛心、粒粒星星，在夜空閃閃發亮。

慈濟盡心力在付出，並不為私心，也不去想做了會得到什麼。
若沒有做，求也求不得；若真心去做了，雖然無所求，
卻不求自得，得來心裡的法喜充滿。
不必問去做了會得多少福，
只問自己的心，我這樣做有否歡喜呢？
若做得歡喜，就是得到歡喜。

自己有多少財產，其實無須誇耀，
對人說一次，人家就會知道你有多少；
說兩次，人家會覺得你是怕人忘了你多有錢；
若說三次，人家就會覺得錢是你的，與我何關！

財產不用誇耀，好事則要常常說，
說我做好事做得很歡喜，我找多少人來做得很感動，
大家看我們做得歡喜，也來發菩薩心共同來做，做到相互讚歎；
一回又一回地分享，歡喜心的層次也愈提升，別人感受到我們的歡喜，
就會想著也來和我們一起做，這就是度眾！

希望慈濟人要菩薩招生，接引別人一起來做好事；
不是只要別人捐款，他若不親身來做，還是不了解所為何來。
若他也能來參與善事，眼見世間的苦難，自然會有所覺悟，
認為自己很有福，可以去幫助別人，因此內心歡喜。

大約兩年多前，我總感到自己很憂慮，
這分擔憂說不出口，就是覺得難以言喻。
這個說不上來的感覺，到底是為什麼呢？原來是這波疫情。
我一直說，我們在臺灣要很感恩，
可以說是大事化小事，雖有疫情但還算平安；
但我們不能因此鬆懈，還是要提高警覺。

人生無常，今日平安、不知來日，
所以每天都要心存感恩，感恩今天平安，平安就是福。
生活要平安，就要對人付出，付出所得的歡喜才是真的，
否則錢再多放在銀行裡，只是數字在多個零、再多個零………
再多的零也還是「零」，人生有得到什麼呢？
人生只是說數字，並不會歡喜；
人生要談的是覺有情，分享自己幫助人的歡喜。

我每段時期都會有想傳達的話題，現在總說的是「人生的方向」。
我們要對準人生的方向，去為別人付出；
否則差毫釐、失千里，難得的人生，
若只是每天在數算賺了多少錢，再怎麼算也不會歡喜。

二千多年前的佛陀時代，雖然佛陀教示大家要行菩薩道，
但當時人口少、交通不便，缺少可以慈善救濟的因緣。
我們生逢此世紀，這世紀的人口近八十億，
我們若能呼籲、勸募人人的愛心，集結人人的五元也可以救全世界；
就如滴水入缸，會合大家的力量，就能勤耕福田，廣度眾生。
即使只是一滴水也好，一滴水不是一滴水，一滴水是一缸水，
人人盡一念愛心，點點滴滴集中起來，
就可以供應很多人清澈的甘露水，滋潤人人的身心。

對的事做就對了，不要空過人生！
慈濟菩薩道要步步踏實走，人生就無後悔！

隨師小記
二○二一年七月二十二日

光陰似箭，時間就像射出的箭矢，迅速流逝！
人生短暫，生命消逝疾速，所以要「認真時間」，
認真看待時間、珍惜時間，不要輕忽、懈怠。

時代演變很快，現代科技發達，
但科技再如何發展，人心善良的方向不能偏差；
人心的方向若有一點偏差，就會差之毫釐、失之千里。
看看國際間發生的動亂，縱火暴掠，到處洗劫，
整個國家無法安定，人民生活苦不堪言。

人生奮鬥多年所累積的財物，
在滋事者放火一燒之後，一切付之一炬；
本來就什麼都沒有，後來漸漸積聚而有，
現在又是一切成空，得重新再來努力。
人生總在循環中，往復不定，所以為苦。

回首看臺灣社會，相較於動盪不安的地方，實在是要很感恩。
教育首重培養學生的感恩心，教育學生多年後，
若他們的心沒有感恩，將來他們就會對社會帶來更大的不安。
若沒有感恩心，知識份子就成滋事份子，
滋生很多事端，惹來人間的災難。

現在疫情流行，起因於人類無端滋事，
讓病毒從口而入，快速擴散到全世界。
人類吃盡眾生肉，這是生命吞食生命；
如何堵住病毒的感染與傳播，其實方法很簡單、但也是很困難，
只要你不去惹牠，牠自然就不會惹你。

要人們做到不吃肉、改吃素，真的很不簡單。
我們要提倡或教育素食，若推素的人自己都做不到，
也不過只是流於口頭說說罷了。
說話是用口說，飲食也是用口吃，所以說口業為大、食事為大；
學生們若能接受教育，培養愛心、常懷感恩心，自然就會造作善業。
人與人之間平心靜氣互道感恩，這是人間最美的境界；
這個境界就來自於教育，來自於人人明白事理，
人人能夠守護生命、愛護生命。

病毒來自於食物，但人又不能不吃食物，
就因在懵懂中吞食很多不該吞食的東西，所以惹病上身。
開口吃是大學問，可以從人的小乾坤影響到大乾坤。
佛法包含心理學、生理學、人間學等等，
若要談天文說地理，在佛法中很齊全；
若對佛法有探討的志趣，就能明白萬物生態的奧妙。

佛陀在二千五百多年前，就說過地球以外還有其他星球；
慈濟小行星的發現，就能證明佛陀所說，地球以外確實還有別的星球存在。
大家若能認真探究佛法的學問，為學就得問，有問才會明，
曉了因明學，對於因緣觀等等深奧的佛法就會很明朗。

佛法是談天說地，慈濟是行菩薩道，
慈濟愛的足跡走過世界上一百多個國家，看盡人世間的種種苦難。
若在教學上沒有讓孩子們見苦，他們絕對不會知福；
不知人間苦難，也沒有知足的心，不免會造成心裡的疾病。
因為人生若只是向外求，心就會永遠懸在虛空中，空虛而不踏實；
唯有腳踏實地，走在正確的道路上，
即使時間消逝不停留，但時間也會自然地成就一切美善。

隨師小記
二○二一年七月二十一日

歷史，是過去的時間發生的故事，
天天都有歷史，有的歷史很溫馨、讓人讚歎；
有的歷史則是讓人感覺不可思議，
怎麼會這樣動念呢？怎麼會有這樣的人生呢？

目前的國際訊息，除了人心不調引起的對立，
或是四大不調造成的災難，主要的也還是疫情。
全世界疫情嚴重，窮困的人更加貧窮；
慈濟人是哪裡有需要，就想方設法去幫助，
於是大家相互召喚，馬上動員人力去紓困。

每當從電視上看到慈濟人打包物資、搬送到需要的人的家裡時，
我總是發自內心，面對著鏡頭讚歎與感恩！
真正是名副其實的人間菩薩啊！

天下苦難偏多，天下之大、窮人之多，
一定要有人出聲來招呼、來啟動，
才會有更多的人來響應、來會合，
集結人力、物力共同來幫助苦難的人，
讓他們能夠再度恢復生命力。

這波疫情的確是很可怕，但我們不要恐懼，應該是要戒慎虔誠，
提高警覺來防護自己，遠離病毒的感染。

天下事不可不知，不可不認識，不可不相信；
只是不要迷失、不要人云亦云，才不會在紛擾的世間感染無明，
給自己招惹許多困擾，這就是「大哉教育」。
停止心靈的心猴野馬，控制行為的衝動躁進，
現在資訊那麼發達，應該好好地看看人間真實事。

在印尼，有個人不相信病毒的存在，
去探望在醫院治療的確診病患時，並沒有戴上口罩，
還靠近病床邊，俯身對著病患，將患者呼出的空氣搧向自己，
張開嘴巴深深吸氣，想藉此證實病毒不存在。
後來他自己也感染往生了。

既然是確診的病患，我們就要與他隔離，
不要不怕、不相信，故意去逞強冒險。
守規矩、不故犯，這才是身心健康的人生。
人與人之間相互關懷、勸告，彼此提醒要嚴密提防，
這才是有智慧的人。

在疫病盛行時，我們還能安然地活著，
可以坐著、可以說話，能不感恩嗎？
若能自我培養感恩心，時時感恩、人人感恩、事事感恩，
這就是真正的美好人生。

時間快速地消逝，我現在說的話，也已經過去了；
不論「現在」說什麼，那都是「過去」，現在說的「現在」也是過去。
若有此自覺，這就是徹底覺悟，覺悟分秒無常。

時間分秒不停留，要即時把握現在的這一念心；
若起心動念空過時間，一無所成，那一念說的「即時把握」，
也不過是空，因為什麼都沒有把握住。
發大心、立大願，唯有做到才是真的，
否則只是空心、空願，實在是愧對此生。

菩薩心、菩薩行，菩薩為的就是要引導眾生面向正確的方向。
在疫情期間，自己的心念、心向要正確，將心靜下來，
好好去思考、去學習如何做一個生命有價值的人，這就是「大哉教育」。
而最重要的大哉教育，是茹素不殺生，
讓自己身心健康，讓自己的愛能完整。

這波疫情是百年不遇、前所未有的世紀大災疫，
是眾生共業造成氣候的大變遷，造成這波全球流行的大瘟疫。
我們不能天不怕、地不怕，面對看不到、摸不著的病毒，
人人都要彼此愛護，愛護自己、做好防範，
自己健康，別人自然就健康，這就是愛護別人。

天下事要多看，以增廣見聞；自己看到了、了解了、認識了，
再加以學習對人要感恩、尊重、愛，就能轉識成智，
人生就會很有福德、很有歷史價值！

隨師小記
二○二一年七月二十日

一天過去了，一天又開始了，
天天不知覺地過去，天天不知覺地再來。
春夏秋冬四季，也是在不知覺中起變化，
但現在的氣候，似是在極端地遷變中，
冬天很冷、夏季很熱，
熱到乾旱、滴雨無下，濕氣濃重、雨水成患。

氣候不調，人心也在動亂。
在南非，政治不安、社會不安，當地的老百姓就難安；
街頭巷尾到處在示威、搶劫、放火，
許多人大半生的努力，在這次變故中毀於一旦。
從電視上看暴動的畫面實在可怕，感覺人心很可怕！

社會動盪，讓人很驚惶；疫情嚴峻，也讓人很不安！
印尼的過年是在七月間，在這之前，
不論是做事業的或在外洽公、打工的，
全球的印尼人從不同的國家趕著回來，
帶回來的病毒引發非常嚴重的疫情，
醫院裡到處是染疫的病人。

人禍、疫情以外，美國則是野火燒山，近一個月大火燒不盡，
白天可見煙霧蔽天，夜晚滿天一片紅色；
火勢蔓延愈來愈近人家，實在是很緊張。

泰國在幾天前，突然有個工廠爆炸，
離人群住處才幾公里，大家都趕快搬遷、疏散。
花蓮這幾天也是地震不斷，是淺層的有感地震；
大陸四川則有暴雨成災，洪澇淹没城區。

天災人禍頻傳，天下動盪不安，又有世紀疾疫流行，
此時需要人人自我檢點生活、自我省視內心。
災難皆源於心，人心如何能調和、穩定呢？
少欲知足，就是平安有福的人生；
不知足的心永遠感到空虛，即使再多、再富有，也還是覺得不夠。

人的這張口永遠填不滿，人的這個胃就如萬丈深淵，
可知熱鍋裡的一塊塊肉，都是一條條生命？
被人類送上刀山、火坑的，是生命。

當動物被屠宰後，靈魂脫體、飄然在近處，
望著自己被開腸剖肚的身軀，不免悲傷憤恨、起心動念︰
「就是你！將我的身體這樣剖、那樣開，那塊就是我的肉啊！」

貪欲之中最大的是口欲，為了吃可以不擇手段，
造作殺業重罪，招致四大不調，所以才說「大哉食事」。
此時真是「非說不可」了，面對災禍臨頭，覺悟要抬頭，
唯有茹素推素，才能保得人人身體健康、生活平安。

隨師小記
二○二一年七月十九日

雖然科技發達，即使彼此相距遙遠，也能顯現神通在線上視訊互動；
但是人與人之間若沒有相見交談，情感可能也會疏遠。
在疫情期間，只要遵守法令規矩，集會不要過度擁擠，
慈濟靜思堂也還是菩薩雲集的好道場，法親之間可以相互勉勵菩薩道；
所以不要讓道場空蕩無人，空間不利用也是可惜，有用才有價值。

讓我很歡喜、最感動的是，聽到大家都在線上分享有參加品書會，
從全球慈濟人聽法聞法後的心得回饋，可證明大家都有將法聽進心！
法無處不在，法也無新舊，只要心中受法、銘刻心版，
開口動舌無不都是在接引菩薩。

今生此世，能將自己的生命在分秒中做大付出，
就能結好緣、造大福，來生來世萬般帶不去，唯有福報會隨身。
人生來來去去都在悲心中，打開心門用愛付出，
別人被愛、感恩在心，將來他也會對人付出。
人間最美好的是溫情，佛法的宗旨是傳愛在人間，菩薩道不能缺少愛，
期待人間菩薩大招生，讓人心感受到愛，他自然也會對人付出無所求。

人間菩薩不只是聞聲救苦、幫助苦難人，
很重要的是要瞭解生命共同體的道理，要護生、放生、愛護生靈。
真心愛護地球，解決空氣污染、大地污染及心靈污染的關鍵，
都在於共同的一個字︰素！素食，是對天地萬物完整的愛。

這波疫情，人人口中一罩，就是在警惕人人必須口中有素，
吃素可以養心、養身，使生態淨化。
過去沒有聞法或聽法沒有入心，
日常生活我行我素，沒有什麼不可以，一念偏差，就會造作惡業；
而今聞法歡喜，心中有愛，就會茹素推素利益群生。

無時不教育、無處不道場，期待要多薰法香、多聞法，
要多參加品書會、多與人互動，大家能聞法入心，心中有善有孝，
時常分享聞法、讀書的心得，這就是你們所給我的、最讓我歡喜的精進供養！

隨師小記
二○二一年七月十八日

大地上的草木很有活力、很有生命力，
本來也只是草草的生長在地上，無人重視、任人踩踏。
天地萬物都有用，大地草木都有藥效，只是沒有人去發現它。

現在的人說的消炎，就是以前的人說的退火，火氣大所以要退火。
在古早的時候，沒有現在發達的科技，也沒有什麼醫師，家裡有人生病了，
老一輩的人就是到大地上去拔一拔草，回家來煮一煮，就這樣當藥喝了。

這波疫情是世紀大災疫，非洲及中南美洲等國家還很嚴重，
有些地方因為疫情往生的人實在太多，就直接將屍體丟到河裡去，
河裡的屍體無以計數，令人觸目驚心！

我很支持慈濟醫療體系分析研究藥草，
有些草的藥效本來沒有人認識，但其實這些草並不是沒有藥效，
只是要有人有心去探討、去真正發現它，
發現了就為它命名，命名了就是正名。

本來是無，其實是有，只是沒有人使用它、沒有人認識它；
後來認識了，給它一個名稱，這也可說就是發現，
發現了然後就為其正名，從此就為人認識、為人使用了，
這就是化無用為大用。

我相信天下萬物都會應眾生的病，隱含著能夠對治的藥草。
本來就有這個藥，這是本來就有的，只是有待發現。
又如在中華古文化中，有用絲線過脈治疾的方法，
不知古人是如何得知的？這並非空無道理，可以加以探討。

大地上的草、眾生的生命是如此奧妙，
期待慈濟醫療系統有志一同，合心真誠來思考、來研究。
只要有信、有願、能身體力行，
就能發現對人間有用的藥草，當急需時就有藥可醫！

隨師小記
二○二一年七月十七日

慈濟守住宗教的單純本質，秉持清淨無染的愛，
在世間守護生命、健康、愛。
一路走來也很辛苦，即使承受再大的委屈，
我會對自己說我付出無求、問心無愧，
只要大眾平安，就覺得自己的生命歷史很有價值！
只要有因緣能付出，就要把握因緣去做，若沒因緣，事做不成；
有因緣不做，心裡空虛。所以要把握因緣，該做的事要勇於承擔，
做得輕安自在，就是法喜充滿！

現今極端氣候成災，氣候變遷和吃有關，
若能深入研究葷食和素食對於健康和氣候的影響，可以論述出很多道理。
若多數人不吃葷食，就不會有許多人去開拓畜牧業；
畜牧業不發展，自然能維護大地的乾淨與氣候的調和。
就人體的健康來說，在動物中潛伏的病菌很多，
若不攪動牠的生活環境，就能和人類和平相處；
一旦攪動了，動物和人類之間就化成食物鏈，
病菌交叉感染，就錯亂了生態環境。

若大家還不覺醒這些道理，隨著人口不斷增加，
畜牧業愈來愈發展，對大地的污染和破壞就會愈來愈嚴重！
為滿足人類的口欲，養殖大量的動物，
於是動物和人爭，爭食物、爭飲水，導致惡性循環。
若能改變人類飲食的習慣，不要總是非肉不可，
自然生態改善了，就能減緩氣候變遷的影響。

這波疫情是大哉教育，是給人類重新再來的教育機會，
讓已經迷失於追逐欲念的心，讓已經忘失於世間真理的心，能夠有所醒覺。
五穀雜糧蔬果菜根香，心靜下來好好去品嚐，就會感到很清甜、很可口；
如同人在品茶時，端起茶來細細聞香，正是人間美味享用不盡。

素食滋味甜美，養成素食的習慣，
會覺得身心清淨、生活清淨；
肉類腐爛會發出惡臭，吃入口中在身體堆積污濁，
對身體不健康，對心靈也有損傷。
因為葷食是吃欠債餐，吃牠四兩、還牠半斤，因果循環總得償還。

在自然界中，牛是吃草的動物，很溫馴、很有耐力；
老虎獵殺動物，血淋淋的場面看來駭人，雖然力氣很猛，但很快就耗盡了。
素食的人，善良不衝動，就如吃草的牛，性情溫和穩重。
我們若能多用心來了解天地萬物的生態，深知吃的道理，
知道所吃的食物和人的身心有很大的關係，自然會選擇茹素。
葷食只是享受一時的口欲快感，若要保護身心健康，只要從茹素開始做起，
就能感到輕安歡喜、頭腦清晰，既無沈重的負擔，也無緊繃的壓迫感。

人間需要清淨無私的愛，發心立願行菩薩道，應以覺悟的菩薩自許。
這波疫情需要我們頂天立地，勇敢地穩步向前走；
若只是停步不動，時間就徒然流失了。
食事為大，勸素要及時，每一天、每一分秒、每一念心，
都是為了保護眾生的平安與健康，這就是清淨無染的愛，
這段做出來的歷史，就是人間美善的歷史。

隨師小記
二○二一年七月十六日

宗教之間應彼此尊重，宗教之間能合和互協，
為人間苦難共同付出，這是世間最美的事情。
正信宗教的宗旨是愛與善，
共同的道路方向是善，共同的目標則是愛。

人間的貧與富，在佛法的觀點來說是因緣果報；
就如人的出生地，也是緣於過去生造作的業力，由不得自己。
可是既來人間，就要做個頂天立地的人，不論生在何處，
都要以那裡為立地的起點，走入人群去付出。

臺灣是我出生及成長的地方，
年輕時出家、而今步入老年，也一直都在花蓮。
我立地在臺灣，以花蓮為起點做慈濟，五十多年來，
以愛的方向為目標，大愛的足跡繞全球。

做慈濟以來，與不少的宗教界人士接觸，
深切感受到不同的宗教有共同的大愛，
不同的宗教都有共同的話題，
那就是博愛、大愛、仁愛及慈愛等等，
都離不開「愛」這個字。

佛陀覺悟後的第一句話是
「奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性」，
佛陀覺悟後的第一場說法是「苦集滅道」，
簡單的幾句話，含蓋宇宙天地萬物生命的真理，
若能用心體會，其理深奧！

慈濟不離開愛的宗教精神，
慈濟對任何宗教都尊重，對一切人事物都感恩；
但慈濟是為佛教、為眾生，因為佛教含蓋很多道理，
佛陀是宇宙大覺者，我們要傾聽的是宇宙的聲音，
我們要追求的是宇宙的大道理。

慈濟分秒無不是歷史，慈濟歷史皆是真人實事；
慈濟一路走過來，充滿很多感人的故事。
慈濟的故事是做出來的，我們是認真在「做故事」，
而非只是說故事，更不是杜撰故事。

大地的聲音，無聲勝有聲，
期待靜思弟子們要用心聽心音，將師父心的音聲聽進心，
師徒有志一同，為苦難的真實人生付出大愛，
負起責任成就生命的價值。

隨師小記
二○二一年七月十五日

大地上的藥草與天地同在，天地間隱藏著各種各類的藥草，
只要有人有心去分析探討，進而發現原本並不知曉的功效，
就能化無用為大用，療治無數人的健康。

天地之間沒有無用之物，就連石頭也有其功能。
五十多年前，我為出家從西部而南部到東部時，
在臺東一帶，所見的很多是用石頭及泥土疊造起來的房屋，
石頭也能發揮很大的功能，可以為人遮風蔽雨。

又如一粒微小的芥菜籽，
也可以長成很大的一棵芥菜，提供人蔬食的營養。
天生萬物皆有用，不要輕視小小的事物，
也不要輕視點點滴滴，因為一生無量、無量從一生，
這也是我自不量力做慈濟秉持的信念。

在我年少時，在我的內心裡，
就感覺既來人間必有使命，
做人就是要頂天立地去背負責任。
當年出家剛離開家庭時才二十多歲，
現在的自己，也已經八、九十歲了。

以前的我，天天都要去慈濟醫院關心探視；
到如今，我已經不用再出門了，醫師護士都會回來精舍，
和我分享醫院的種種，讓我知道慈濟的醫療在不斷進步中。

慈濟在臺灣共有四間大型醫院以及三間小型醫院，
醫護人員就如大醫王和白衣大士，
人人都有志一同在真誠付出，
都是以救人為目標，而不是以賺錢為目的。

慈濟醫院不是為營利而建設，
我向來不會問起、也不會去聽醫院是賺錢或賠錢；
我很在意的、很想要聽的是，
我們的醫院現在可以救多少人，我們的醫院是如何服務人群。
聽到醫護們談起如何守護生命、守護健康、守護愛，
如何溫柔地陪伴病患，如何溫馨地看顧老人家，
我的內心便十分感恩！

花蓮在臺灣並非地處後山，我常說花蓮是前山而不是後山，
因為日頭浮海先照到山，太陽在早上從東部的海面升起時，
最先照射到的就是精舍後面的山。

人生都有自然法則，雖然我也無法常在，
但我很安心慈濟的醫護人員會很穩固地延續醫療志業。
就如日頭浮海先照到東部的山，
慈濟第一代的醫療志業要提起志節與使命，
一代一代永恆地傳承慈濟醫療的精神，
成就歷史上的醫療典範！

隨師小記
二○二一年七月十四日

炎炎夏天，天氣很熱，一罩在口，真是熱上加熱啊！
難以忍耐就是苦！這波疫情的確是讓人的身與心都很難忍耐，
所以總是期待這波疫情能快速過去，讓人們回歸過去的生活；
也期待經過這一波，讓人類真實地得到了教育。

究竟疫情何日才能過去呢？我不斷地提醒大家要齋戒茹素，
必須等到茹素的人增加、吃葷的人減少，普遍的人都轉葷為素，
這樣的風氣形成了，才是疫情可以漸漸消弭的時候。

天真自然的本性就是愛，愛護天地萬物是人的本性，這分清淨本性永恆存在，
只是累生以來受到環境薰染，心在迷途中，污濁的習氣使本性模糊。
幼小的孩子出生時，天真本性與生俱來，若生長在茹素的家庭，
自然會善護他的善念，愛護生靈的心也是自然地成長；
若是生長在吃葷的家庭裡，與生俱來的護生善念就會漸漸淡去，
過著葷食染濁的生活。

眾生經過長久時間累生累世的薰染，對於吃葷已經習以為常，
不覺得自己是在過著殺生造業的生活。
因為業力深重，此時想要轉變他的心態，
要對他勸素實在是「很難說」，覺得說了也沒什麼用處。
但這一波災疫發生了，疫情嚴峻在眼前，大家都看得見病毒傳染的可怕，
所以實在是非說不可了，可以藉此警惕人人要有所覺悟．

有覺悟就會懺悔，能懺悔，心才能淨化。
若心不懺悔，對於什麼是淨化、為什麼要淨化，會渾然不覺，
並且還認為自然的生活本來就是要葷食。

自古以來，富貴人家三餐魚肉，就認為是豐盛的餐食。
眾生就是在輪迴中沉迷了，沉迷於享受魚肉的生活，
因為顛倒是非，養成強欺弱的心態。

迷失的人間，強勢的人吞食弱小的生命。
看那可憐的雞，被人活生生地捉來脫毛，脖子也被拉得長長的，
然後一刀從脖子砍下去，就斷氣流血不止，肝腸等內臟也被掏出。
人類將其烹煮後，邊吃邊談笑，吃得津津有味。
可知道，你的笑聲是來自於牠的哀號；你吃得理所當然，牠卻在含冤喊恨說︰
「你吃的這塊肉，是我身上的肉！我的這條生命，我會找你算的！」

一條生命幾人分食，殺生吞食以為享樂，未來必將眾生共業所致，
氣候變遷、大地變色，天乾地燥、五穀欠收，森林消失、居地破壞；
再加上人口愈來愈多，糧食愈來愈少，整個人類的大環境遭遇嚴重浩劫，
頻繁告急的災難，使得眾生生活苦不堪言！

只是為了人類的口腹貪欲，動物被集中拘束在小小的空間裡，失去了自由；
三餐給的飼料天天一樣，也許也不喜歡吃，可是不得選擇、不得不吃；
時間到了，被捉了、殺了，經過滾湯燒煮，全身的毛被拔光，
倒懸高掛著，任憑消費者選購；回到家，切塊放入沸騰的熱鍋裡，
再撈起來送上桌，成為人人吞下的葷食。
眾人分屍分食，何其殘忍！

吃葷所食的就是欠債餐，欠人生命的這筆債，未來總是要償還，
這就是逃不過的因緣果報、躲不過的六道輪迴。
因為眾生共業，改變了宇宙天地間的氣象與氣候，
人類共受苦難在燥熱的鍋爐裡，就如同我們在蒸、煎、滾、炸眾生生命時。

要消弭眾生共造的業障，就要先把人心調好，開闊心靈。
我們不要為貪口欲而讓自己的心狹窄，
完全看不到、感受不到動物的苦，非吃牠不可；
心寬天地寬，應放寬自己的心，放生、護生、愛護生靈，
與萬物共生息，天地無限寬廣！

世間萬物各自生活在不同的生態裡，我們應該擴展自己的生活圈，
去愛護活在其他生態裡形形色色的眾生。
這一波的疫情，給予了我們一個方向︰「大哉教育，食事為大」。
吃的事情很大，關係重大！
我們要從吃的這件大事，去覺悟天地間的道理，
不再從口吞生命，而是從口說道理，
茹素推素行菩薩道，那才真正是功德無量！

隨師小記
二○二一年七月十三日

天天看著全球新聞媒體報導，總會看到宛如長刺的病毒圖形，
一顆一顆的，能不能讓那樣的刺慢慢地消除呢？
也會看到疫情曲線圖，就怕這條線在持平後又浮上來，
能不能讓那樣的線不斷地下降呢？
天天就是跟病毒和線條在起落擔心，真是時間難過啊！

我們在思想上，一定要有「大哉教育」的認知，
也許過去還可以認為大自然的事與我無關，
天天追逐時間於使事業節節上升，希望賺更多的錢、得更大的利益；
但現在面對無常的疫情流行，應該將欲念稍停、耳朵多聽，
看看全球疫情演變的情況。
聽聞那麼多國家地區的疫情訊息，看多了、聽多了，
就會感覺到、印證到佛陀所說的︰人生是苦！人生苦難偏多！

苦在哪裡？人的心裡。人心不滿足，充滿貪瞋癡，
所以惹來煩惱無明，欲念愈漲愈高。

欲多、疫高，欲望有多高，疫情就有多高。
心在紙醉金迷的狂妄中，心欲不停，則疫動不止；
若能妄動止息，疫情自然平息。

若能降伏欲念，疼惜萬物生命，這分完整的慈悲，
自然能使天下平順，天地萬物共生息，
各自在自己的生態境界裡，悠哉悠哉地生活。

人類與動物之間若有對立，是來自於人以吃的欲念來看待動物，
不論是在水裡游、在天空飛或在地上跑的一切生靈，人類看在眼裡，
想吃牠的欲念總是無法停息、蠢蠢欲動，
所以人間就難以平安。

人類對待動物，天地對待人物。
動物們受業報成為畜牲，在每個時間裡，總是害怕被人類捉來殺害；
動物在現實中接受的果報，正是人類在進行中的因緣，
未來離開人的身體，若業障深重淪為畜牲，
也就將接受被人類殺害吞食的對待。
這就是冤冤相報。

為追逐欲念、滿足欲念，欲念熾盛不息，就是造業在進行中。
若是知止能止，止惡從善，疼惜眾生命，就是在時間中累積善業。

佛法說未來的人間，眾生業重，天地之間會同時出現數個太陽，
世間生態天煎地逼，苦不堪言！
當今氣候變遷，我們的現在以及再來人間時，
生態會愈來愈煎逼，如處火熱的鍋爐裡，燠熱難當；
這不也就像是人在火爐上煎魚、煎肉時，那些原本活活的生靈的感受！

我們身體的溫度不能過高，太高會有生命危險；
大地也一樣，溫度過高時，火熱、水旱，生活就會很辛苦！

愛無量、福無量，造無量的愛，才能累積無量的福；
唯有福，才能消弭災難，這是一種循環。
說再多消災免難的方法，最重要的還是要歸於大愛；
付出無所求、還要說感恩，人人合和互協的氣氛、大愛無私的氣流，
才能排除疫病瀰漫、洶湧的氣流。

我們要虔誠地呼籲勸說大哉教育、非素不可。
先不用去思考別人要不要聽，只要管理好自己的心、照顧好自己的心，
先培養好自己的信心、願力，自然勸說就會有力量，就沒有達不到的目標。
先相信自己做得到，再來勸別人也就能辦得到。

我們在一大片的天空下呼吸，我們在一大片的土地上站立，
生活在天地之間的我們，要負起「天降大任於斯人也」的責任，
頂天立地擔起「我有責任去勸說別人」的使命，
只要大家合心齊力共赴理想，普天之下的大地萬物，
就有自然和諧共生息的一天！

隨師小記
二○二一年七月十二日

這波疫情就是傳染性瘟疫，病毒看不到、摸不著，是一股難以抵擋的氣流；
愛心也是看不到、摸不著，也是一股氣流。
愛心是正氣、瘟疫是邪氣，愛心的氣流和瘟疫的氣流相對抗，其實是邪不勝正。
眾生共業就是眾生業力積聚的一股病氣，業力強盛時，疫情就不斷蔓延擴散；
唯有愛的關懷在人心滋長，這股愛的氣流增強，愛的正氣就能袪除病的邪氣。

在古代中國的醫療文化中，病毒即是邪氣，邪氣潛入體內，
心的正氣被邪氣所侵，於是致病成疾。
在正邪對決時，想要固守正氣，就得提升愛心；
愛心是正氣，是最有力量的氣，可以解毒去疫！
身心有正氣，自然疫氣不侵。

面對疫情要大哉教育，教育的重點就是大哉食事，吃的事情最重大！
茹素是最好的保護良方，人人茹素，心有正氣，病毒就無法近身。

茹素的人有愛心，不忍殺害眾生命，這是最完整的愛，
可以形成一層保護膜，使邪氣無法入侵；
就如一張透明塑膠膜，雖然質地柔軟，但可以隔開污染。
所以心念正很重要，無私大愛的正氣，是一股非常強盛的氣流，足以推開邪氣。
但若正氣不足，就沒有辦法擋住邪氣了。

我們要菩薩大招生，要勸募人人的愛心，只要啟發他人的一分愛心，
有愛心的人必定會出錢出力，即使是一個銅板也是一股正氣，
一個個銅板投入盛接的大缸裡，叮叮噹噹響亮的聲音，就是清淨的正氣可以避邪；
點點滴滴的愛心也如清水，不斷湧出來的泉水，可以淨化人心。

我們要呼籲大眾喜捨善款，富有的人不一定做得到，
但只要人人都獻出一分力量，若再加上富有的人多出力，力量就會更大！
沒有健康的社會，則企業不振；唯有人人健康，經濟才能繁榮。
人人對社會都要有責任感，結合人人的絲絲線線，
就能綁紮成一條粗壯的大繩索，即使大船在海中，也能拉近靠岸！
每一條絲線都很重要，絲絲線線結構起來，就能發揮很大的力量！

凡事都是一個心念，一念心起，若只是單獨一個人，力量微小；
只要人人有心，會合大家愛的能量，就能發揮強大的群眾力量！

疫情若是擋不住，就會愈來愈擴散，影響愈來愈廣大。
疫情流行不分貧富、也不分地區，若真正愛護自己，就要發揮力量來愛護別人，
才能擋得住疫情的蔓延、跨越。

我們要正視這波疫情，認真去思考如何能消災免難？不二法門是發揮大愛！
如何能快速擋退疫情？就得菩薩大招生，將愛心的正氣呼籲出來！
一人找五人，五人找十人，十人找百人，
凝聚人人的愛心，積聚心靈的正氣，必定能消弭災疫！

隨師小記
二○二一年七月十一日

「靜思」，長久以來，已是全球慈濟人共同的認知。
「靜思」，在我心中是最美的文字，意思是清淨無染的思想。

靜思，於人、於情、於法，做為靜思弟子的人，
都應該深深了解，也應該堅定這分思想的法源。

於人、於情來說，我當年為出家而離家，從西部而東部，
在高雄車站時，從雜誌上看到靜思兩個字，當即心生歡喜；
之後為恐被人尋回家裡，所以自己改名為靜思。

在印象中很深刻，當我和修道法師投靠他在臺東做牙醫師的哥哥時，
因為修道法師的嫂嫂是日本人，修道法師介紹我時，
我告訴修道法師就用靜思作為我的名字。
修道法師以日語念出靜思二字時，那日語的發音聽來，
感覺到這兩個字也是我所嚮往的境界。

我想，既然已經離俗出家，就應該轉變人生、改變思想，
不論出世入世，都要守護好清淨無染的思想。
我也希望自己的弟子，也能夠真真正正地照顧好自己清淨無染的思想。

於法來說，我在受戒入戒場前，因緣之下拜印順導師為師，
師父德學涵養深厚，師父對於人間佛法、成佛在人間的信念，我終生奉行；
師父「為佛教，為眾生」的教誨，我此生做不盡。
從我拜師受戒之後，我就認為這就是法脈。

師父晚年曾在精舍靜養小住，為的是能就近方便到慈濟醫院；
就因為我建設了醫院，才讓我可以和師父這麼親近，
這是我這輩子很珍重的時光，覺得此生很圓滿。
師父在人生的最後，我從精舍趕到醫院，
當我雙腳立定站在師父床前，彎身輕喚著︰「師父，我到了，我來了。」
正是其時，醫師說師公已經走了。這就是生命，自然法則。

對於靜思弟子們，我總是得跟大家說明白，我們要尊重法脈！
「靜思」在、我在，因為靜思是我離俗出家的第一個嚮往的名稱。
我們的法脈永遠都是「靜思」，在自力耕生的修行道場名為靜思精舍；
乃至於在國際間弘揚法脈精神時，大家能將靜思二字宣講出去，我也是很歡喜！

「靜思、慈濟」，「慈濟、靜思」，靜思和慈濟無法相離；
有靜思的法，才有慈濟的事，在法的堅定信念下，
慈濟救援的足跡已踏遍地球上許多國家。

慈濟人在全世界做慈濟，
我很珍惜這些慈濟人，我也很關心這些國家，
這就是「為佛教、為眾生」。
作為精舍的常住眾，
對於慈濟人，也一樣要珍惜；
對於全世界，也一樣要關心。

靜思是法脈，要重視、要尊重法脈，絕不能可有可無；
靜思這二字，也絕不能隨意變更。

靜思是清淨的思想，是法脈；若法脈不受污染，這個法脈就是清流。
屬於法的出版品，不論是我的文字或影音，這些法脈宣流都可以用靜思；
法脈宣流要很清淨，傳揚法脈也要很清淨，所以是用思想的思字。

淨斯出產的生活用品或飲食，也都是很乾淨之物；
因為淨斯也是脫俗的，其源頭也是來自於清淨思想的靜思。

「靜思」是佛教的精神，是清流；
「淨斯」是生活的經營，是產品。
「淨斯」之物品，來自於「靜思」之內涵；
「靜思」之精神，也需要「淨斯」之生活，
若能清楚明白這二者是共為一體、並不衝突，
那麼就會是很超越的「靜思」與「淨斯」。

隨師小記
二○二一年七月十日

人活著就是要吃，年輕人要吃，老年人也要吃，
只是吃要吃出健康 ，吃出人生的真滋味。
生長在天地之間的蔬果穀糧，很真、很精、很美、很實在，
可以吃出心腦的乾淨，可以吃出美好的人生。

人的飲食並不是非肉不可，我們可以更深刻地思考，
其實天地之間最不淨之物就是肉，最容易味道變臭、腐敗變質的也是肉。
人類為了活命，殘殺了很多動物；
若說自己很有愛心，但開口吞食的都是生命，傷害了那麼多生靈，愛心何在呢？
並且體內累積很多不淨肉，難免病從口入，染患疾疫。
據學者分析，茹素的人身體健康、頭腦清明，
自古以來不少知名的科學家、哲學家以及宗教家等等，也都是食用五穀雜糧的素食者。

天生萬物，人類是眾多生命中的一類，擁有著很大的本領，
可以呵護天下一切生命，也可以傷害天下一切生命；是呵護或傷害，只在一個念頭而已。
若能轉一個念頭，轉葷為素，轉惡為善，
既然沒有人要吃肉，就不會再有殘酷殺害動物、殘忍煎煮動物的行為。

身而為人，我們這條命可以用來救助無數的生命；
而人生的價值，就在於救生、護生、放生。
佛法中說，若要長生健康就要放生，過去的佛教徒都有這些觀念；
現在的年輕人已經沒有這個想法，他們緊抓著生命不放，
為的就是要吞食牠們的生命，怎會去放生呢？

只能對年輕人說，茹素是健康食，現在的素食吃起來也很精純美味，
已經可以吃得很滿足了，能夠滿足就是幸福的人生。
若只是為了吃，吃盡肉食還不滿足，如此惡念常生，
實在是造業的人生，也就是醜陋的人生。

人體需要水份補充，真實的水沒有什麼味道，但其實是真實甜美。
吃本來也很簡單，但現在即使是素食，也很講究時尚美味，藉此方便法來吸引年輕人。
現代人的生活富足，喜好享受精美的飲食，為求精化、美化、香化，所以很費時地製作食物。
蔬果經過巧思妙手成為美味的食物，茹素做到救生、護生、放生，這就是人間的真美味，
就是最真誠的美素人生 ── 美好的素食，乾淨、純真、又善又美！

眾生各有其生命世界，我們應該要讓天地眾生，
隨順因緣自然生、自然死，就如人也是依循因緣自然來、自然去，
彼此之間若能不相殘相殺，就會相安無事。

人心之善，可以保護天地，使氣候和順、四季分明；
人心之惡，也可以為了吃，變天換地以求滿足欲念。
若能善用心腦好好思考，大哉教育、食事為大，
心念一轉、茹素推素，就可以救生、護生、放生，
這是真正的美好人生、精彩人生，也就是最有智慧的人生！

隨師小記
二○二一年七月九日

慈濟教育志業的特色，在於重視人文精神的涵養，
孩子們在慈濟學校薰陶下，品德、操行與氣質就是與眾不同，
言談舉止行禮如儀，展現出教育的成果。

佛法常說，「發心如初，成佛有餘」，
當初生起的一念心，若能始終如一，分毫不偏、步步踏實，
這股精神信念就能凝聚出強大的力量，
讓理想從無開始，發展於現在，延續於未來。

認真，是人生成功之本；
初發心起，那一念心若不認真，就會差毫釐、失千里。
四大志業最可貴之處，就是貴在認真！
慈濟五十多年一路走來，從最初的五毛錢做起，
如今救援的足跡行遍半個地球、百多個國家，
這都是會合人人的愛心，成就現在的成果。

慈濟的學校，即是秉持認真的心，為愛、為善在培育人才。
教育不能缺少人文之美，教育也不能離開慈善之愛；
慈善就是愛，沒有愛就不能稱作教育。
教育的目標就是教導人心有愛，行善在人間；
沒有善的人間，是很可怕的事。

佛法也常說，「無緣大慈，同體大悲」，
雖然與我們無緣無故，但我們對待他們皆是出以真誠的愛，
期待他們能有永恆的幸福，這就是無緣大慈；
同體大悲，將普天下的孩子，
都視為自己的孩子，真心疼愛與培育。

從事教育工作，以慈悲為懷，
所教育出來的孩子，能保持單純、善良之心，
這就是天下的大希望，因此才說教育是希望工程。

用心用愛為天下育英才，這是千秋萬世的志業；
誠盼慈濟教育志業，能一如初始，永恆承擔教育的責任，
成為普天之下的教育典範！

隨師小記
二○二一年七月八日

我平生無大志，這輩子與人無爭、與事無爭、與世無爭，平凡得不能再平凡，
不過是沙灘上的一粒沙而已，沒什麼可說。
有因緣去做，做了就過去了，如影隨形；
向前精進走去，本來在後面的影子就消失了。
我的人生就是這麼地過去，
感覺到自己的人生無事可說，沒有什麼可以提出來講的。
我是再平凡不過的人，平凡得有如一條線，沒有什麼起落。
從年輕到老，此生並無特別，
回顧走過來的路，雖然很辛苦，但也是平凡地過來了，
沒有大起大落的精采人生，只有很多的感恩說不盡！

過去的時間就是歷史，看重或看輕都在自己；
即使不當一回事，覺得無話可說，但對事要負責任。
人生可以沒什麼事做，也可以事很多做不盡，就看自己如何看待人生。
以九二一大地震來說，
可以跟我一點關係也沒有，也可以讓我們在那時期要做很多事。
慈濟在當時付出很大，那是會合人人點滴的付出，成為一股很大的力量！
有去做，就有講不完的人事、故事；
不把它當一回事，什麼都沒做，就什麼都沒有留下來。

我這一生都在做好事，沒有做過壞事，人生只求平凡，平靜；
只是看到社會上的人事物，覺得不忍心，就起個頭來做，盡一分生命的責任。
我近來常說「天降大任於斯人」，
倒也不是在說有何大任，而是期待每個人都要有責任感。
每個人生來人間都有責任、都有使命，要盡責任、要承擔使命。

我們來到世間都有因緣，都會跟各種人事物接觸，
就如一個嬰兒出生了，也得趕快拿塊布來幫他包好身體。
人與人之間、事與物之間，都有文章可以寫，
但是否值得留存，也要看大家的想法。
慈濟在人間付出，與慈濟相關的人事物很多，
慈濟如何成就人間事，留下來什麼成果？
人生一世不久長，但人生沒有一個時間沒有變數，慈濟在人間成就好事，
要「心包太虛、量周沙界」，相互激發耐心、韌力，才能禁得起變數中的考驗！

我們對社會人群要有交代，對慈濟史也要有交代！
我很感恩在慈濟的文史工作同仁，
大家都把慈濟事當一回事，都想好好地為慈濟史留下記錄。
我們對人間要有責任，慈濟在社會負起責任，
過去所做過的事留下來，就能作為相互鼓勵的教育。

大家若能結合起來，為慈濟做見證、為人類寫歷史，
記錄在多少次天災人禍時，慈濟有多少人在用心付出，
這些歷史留下來，就是對人類的教育；
教育大家小小微薄的力量合起來，也可以成為大時代的大建設。
如慈濟在五十多年前，從三十位家庭主婦每日節省五毛菜錢做起；
到九二一大地震時，會合眾人的力量可以完成五十多間學校的建設。
我很珍惜當初的五毛錢，雖然只是很小的事，
但在多人會合後，就變成很大的力量，可以去成就天下大事！

三人以上即名為眾，有很多人可以做見證的人事物，
有人證、事證、物證，這就是歷史的價值。
將書本出版，有書才能讓人有接觸到的感覺；
只要書拿在手中就有觸感，就有一分情，就有價值。
對於書中的人物，不相識的自然是不識，認識他的人在記憶中又能多久？
所以書出版後，後世的人就可以看到，就能受用。

白紙黑字最實在，期待大家做得皆大歡喜！
我們整理這些文章編輯成書，並不以銷售為目的，而是要讓人的家裡有這些書，
「我家有慈濟史」，隨手抽出來翻閱，看看裡面有我的哪位親友，
這些親友就是時代的見證者，在歷史中永遠流芳。

隨師小記
二○二一年七月七日

雖說如今疫情平平，但是絕對不能鬆懈！
最擔心的是，以為疫情已經延續那麼久了，
經過了一、二個月的緊張之後，現在應該會平平安安了！
我們可以但願疫情平平安安地過去，但還是得戒慎虔誠，
不然在不知不覺中，回馬槍再來，會很可怕！

就如前一波似乎快要過去了，但又來了更強猛的一波，
這新的一波重疊上來，就要很小心；
何況是否接下來，又會再起一波呢？想到這裡，真是讓人擔心重重。

我們還是要把握現在，過著務實的生活，不要再如過去般，在沉迷中昏睡。
現在應該是要覺悟的時候了，要懺悔過去太鬆懈、太放縱；
現在既然已經猛然得到了教育，就要提高警覺，認真、精進地過著每一天！

父母生下我們來到人間，養育著我們讓我們能自立，
我們就要守護好做人的規矩，與生活的環境自然地融合，
呼吸乾淨的空氣，食用著五穀雜糧，心安滿足地在天地之間。

住，有房屋；食，有五穀；衣，炎夏有涼爽的薄衫，寒冬有溫暖的厚衣。
生活如此就要知福，能知福就不會浪費。
若是不知福，內心追逐著外境，茫然追求的結果，
不僅眼花撩亂，心思也混亂了。

天地之間存在著諸多細菌，經過科學分析，這些被發現的菌種有許多學名，
但是只是知道又何用呢？重要的是，要明白如何預防病菌侵入身體裡。
整理好自己的心態，節制好自己的欲念，清潔好生活的環境，
對於病菌盡量不去靠近、也不要去吸收，生活簡單就好。

人總是要活在簡單中，活在該有的規則中，這就是健康的人生。
只要能過著簡單的生活，不去追求太多的物欲，就不會製造很多的污染，
損傷自己的身體，破壞生活的環境。

看看現在的藍天大海，已經受到了很多的污染。
自然界裡的高山、平地和海水，隨著其不同的生態，
是高低遠近、或快或慢、或動或靜，我們的視線去接觸到時，
就分別出種種各不相同的顏色。
例如遠看海水是藍色的，當海水一波波湧過來時，看來就變成藍綠交雜。
河水靜止時，看來是藍的；用手捧起來看，水成清澈透明。

大自然的生態，從我們的視覺、眼光所及的相貌，
在我們的心裡就生起許多不同的境界。
人都是從世間相中認假作真，即使明知是假，卻還要去爭奪。
佛法教導我們，面對形形色色的種種相，我們的心要明明覺覺、清清楚楚，
才不會擾亂內心，引起錯綜複雜的思慮。

在人世間，我們要知道的事很多，要看的事很雜，
在我們的心腦裡，引來一波一波如海浪般洶湧而來的思慮。
如何用佛法穩住自己的心呢？就是要學習超越，超越人間事物的分別和執著。
但這談何容易！修行不只是早晚課誦或整天誦經，
重要的是要依經典所說的話，入目、心解，身體力行。
相信了、發願了，就要義無反顧向前走！

人間菩薩覺有情，我們要學習過著智慧的人生，
對於天地萬物，在人與人之間，都要做到感恩、尊重、愛，
成就人品典範！

隨師小記
二○二一年七月六日

人生在世，能發揮菩薩的慈悲心，
自然流露在待人接物上、在周圍的氣氛中，
讓人感受到身心受到溫暖的安撫，這真是值得自我感恩！

我們能夠運用自己的身體，做到利益別人的事，
使得自己堪受別人的尊敬、感恩與讚歎；
那麼自己就要想想，為什麼大家都讚歎我呢？為什麼我值得被讚歎呢？
這不是要人自大，而是要感恩自己。

對於父母給予的生命，我們感恩自己很爭志，
讓父母在我們的身上看到他們的孩子有發心立願，
有走在人生正確的方向上，並且在這方向上走得很認真、很努力！

就如在學校就讀時，也要感恩自己對人有善意，
可以和人建立真誠的友誼，所以才能得到同學們與朋友們的讚歎。
若能對師長做到尊師重道，自然也會受到老師們、長輩們的疼愛。
學生們展現受教的成就，行善普及天下，實在讓人很安慰。

認真的孩子、用功的孩子，能不疼惜嗎？
自愛人愛，友朋讚歎我們、長輩愛護我們，
就要更提升自己的價值，勉勵自己在人生路上要更努力！
對於自己的人生，能夠自我期許做到好，所以回過頭來也要對自己說感恩。

自我感恩，也是我近年來的心情，
我天天感恩每個人、每樣事、每件物。
慈濟的慈善志業遍布全球，我天天都在面對苦難的人世間，
多少國家在饑餓中、在災情中，忍受著寒冷的冬天，無奈於房屋的破舊。
回過來想想自己，衣食溫飽、生活安定；大家對我的情與愛，也是很誠摯深厚，
所以我感到很滿足，充滿真誠的感恩。

我天天都在期盼這波疫情，能夠漸漸地消退；
天天都在虔誠祈求人人平安，生活能夠恢復正常。
這分大家共同的期盼與祈求能否成真，就看是否我們都有信願行。
我們要相信因緣果報，這波疫情也是有因有緣才有果，所以籠罩全球讓人惶恐。
也要相信大災疫是大哉教育，教育不只是在學校，在人與人之間無不時時都要受教，
世上的事事物物也無不都是教室，值得我們不斷地再學習、再研究。

相信就要發願，有信有願就要精進勤行。
凡事感恩、重視萬物、把握當下，就能利益人群！
守好自己的方向努力前行，雖不求別人的讚歎，
但無求而自得，自然得來的成果，
就是人生真正的成就！所以要自我感恩！

隨師小記
二○二一年七月五日

人生實在是苦樂參半！
有悲、有喜，真是悲喜交集；有怨、有愛，也真是很矛盾。
有愛別離之苦，所愛的不得相見、無法靠近；
也有怨憎會之苦，所不愛的偏偏就在身邊、時相見面。
學佛就是要達到覺悟的境界，愛得無牽掛、無污染，這分清淨無私的愛，就是大愛。
心懷大愛，也難免會憂慮天下，所以總還是有所掛礙。

人世間是有相、無相，無不都是相。
人心的喜怒哀樂，有時也很難以表達出來，有時是悲極無言，有時是喜極難喻。
庸碌淺薄的凡夫，情緒心態總是明顯地隨意發露；
很有修養的人，悲喜總放在心裡，讓人看不出來，
是否會被悲來亂心，得了憂鬱症呢？
或者也不會，他能悲於一時，一旦解脫時也是很輕安自在。

如何跳脫人間錯綜複雜的愛呢？就要降伏內心。
身為凡夫，難免有情、有愛、有悲、有喜，有喜怒哀樂的種種情緒，
如何不讓這些情緒糾纏在內心，就要能明白道理。
愛得別人無負擔，自己能輕安自在，這實在是不簡單。

這波疫情非假，不是假的、是真的，是一股病氣來襲，
唯有戒慎虔誠，將心安住，疫情就會隨著時間消退。
要安住自己的心，就要戒慎節制欲念，克制身口意的貪欲；
也要表達虔誠完整的愛，護生不殺生。
期待人人制伏內心的欲念，自我管控好自己的心，將心顧好、將心安下。

我們不要為自己的喜怒哀樂與人爭，而是要為普天下的安樂而付出。
真實地發揮生命的良能，這就是生命的價值，就是偉大的人生。

隨師小記
二○二一年七月四日

在當前疫情之下，「平安」是人人最關心的事，
但不能只求自己的平安，卻不在意別人的平安；
自己的平安與別人的平安同為一體，必須社會上人人都平安，
自己才能真正平安，這就是大我無私。

慈濟五十多年來，所說所行都是在守護生命、守護健康、守護愛。
以前的民風純樸，很善良、很有愛心、很有道德觀，這股愛的能量必須保持；
但時日隨分秒過去，現代的科技很發達，所以在做法上也要日日新、與時俱進，
這就是「守舊行新」的道理。

慈善、醫療、教育與人文，是人類社會所不可或缺的四大志業。
慈濟在全球的慈善工作，做到一手動時千手動、一聲動時千聲動；
慈濟人就如菩薩千百億化身，在不同的國家中、在同一時間裡，
不論在當地是早上、中午或晚上，都可以同時在人間發揮大愛的精神，
一切作為都是在利益眾生。

在慈濟從事醫療的大醫王就如佛陀，身體力行佛陀的理想與智慧！
教育志業多年來也累積出教育的成果，及時研發出病毒快篩試劑，
並能量產援助海內外，充分發揮很大的效用！
人文志業也很用心，將慈善、醫療及教育對人間的付出，透過影音表達出來。
世間單獨一人做不成事，必須眾志成城才能成就。
很感恩能生活在這個時代裡，合和四大志業共同一心，精進再精進！

大時代的大哉教育，是我們都要好好學習的課程；
只要時時多用心，一生一世、來生來世、多生多世，
生生世世分分秒秒的累積，以菩薩道為起點，就能漸漸走向成佛的境界。
一念心向善，能讓眾生得救；一念心偏差，則天下亂象生。
是凡或佛，是善或惡，總歸就是一念心，一切唯心造。

《華嚴經》說︰「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
這首偈文中的「若人欲了知，三世一切佛」，也就是佛教道場裡，
打板者通知大眾用齋時，在心裡默念的句子。
打一聲板、念一個字，有節奏地依字敲之，字字句句是對自我的警惕。
打板吃飯時有規戒，就桌用餐時也有律儀，須食存五觀。
日常生活持戒於心，開口動舌無非教育，故說大哉教育，永遠學不盡！

隨師小記
二○二一年七月三日

疫情還在進行中，很是擔心一波未平、一波再起；
後浪推前浪，後浪是否比前浪更強勁呢？
面對許多的未知數，牽掛的心總是無法放鬆，即使現在聽來疫情持平，
但持平也是意味著疫情還沒有過去，所以還是要提高警覺。
擔心是無濟於事的，最重要的還是要醒悟這波疫情是大哉教育，
是考驗人類的重大課程。

很讚歎慈善志業天天都在學習經驗，
學習到了如何在這波疫情中，在天下國際間，鍛鍊出承擔的力道，
從一斤加半斤、再增一斤、到百斤而千斤，
感恩於人生因為能夠被利用而充滿價值；
也期待於更多的人能增加慈濟的力量，
讓慈濟可以會合點滴的力量去更為全人類付出。

世紀性的疫情，世界性的疫情，讓全球談疫色變。
現在人口那麼多，很希望這波疫情平穩之後，不要再擴散出去，
只要能防止再擴散，就會漸漸地消退於遠方的海空之中。

要讓疫情消失於遠距以外的海平面中，需要人與人之間互愛的好氣氛，
唯有這股吉祥的瑞氣，才能阻擋這波來勢洶洶的疫氣。
祥瑞的氣氛，來自於齋戒茹素；不殺生吞食生命，正是唯一無二的良方，
才能真正使疫情遠遠隔離、不近人類社會，
最終一天天地消失，使人間一日日地祥和。

隨師小記
二○二一年七月二日

有時候我在書房外散步於迴廊，在小小的空間裡，種植著些許藥草，
相同種類的藥草但有不同的名稱，不同種類的藥草但有相同的名稱，
不論什麼種類，總名都是藥草；
就如人間有不同膚色種族的人，
有白皮膚、黃皮膚、紅皮膚以及黑皮膚等等，
不論人種為何，全皆稱為人類。

天地萬物無不是藥，只在於我們是否認識；
所以說「是藥非藥」，若會運用就有藥效，不會運用就毫無用處。
在現在的世間，隨著科技的發展，愈來愈將知識的範圍畫分得很專精，
這讓我很是讚歎及佩服古早的人；
古人的智慧超越，不只局限在一個範圍裡，
他們是超範圍地去進行全面的認識與了解。

佛陀是宇宙大覺者，天下萬物無所不知，他的智慧更是超越知識，
並且更與天地萬物合為一體，此即無緣大慈、同體大悲，
只要眾生快樂平安，自己就很歡喜開心。
佛法是惜情的教法，這股真誠之情，含蓋天地萬物之情，
認為天地萬物皆有用，天地萬物皆有情；
所以佛陀在世間教導的是菩薩法，菩薩就稱為覺有情，
也就是已經覺悟的有情人，並且志在覺悟有情的眾生。

在疫情期間，人與人之間都要保持距離，
但人與人之間的情不可以淡化；
有形的距離要保持，無形的情感則要拉近。
父母手足以及親友，所有我們至親至愛的人，
我們無法和他們近距離相處，
但可以透過發達的科技，彼此在空中相會。
我們對於親友要時常相互問安，讓彼此安心。

我和弟子們也是一樣，透過看不到、摸不著的視訊網路，
我與遠方的弟子們互顯神通，能夠彼此相通聲音和影像。
我可以到你們那裡，你們可以到我這裡，
我們永遠都不孤單，彼此相陪伴，情感相牽繫。
這就是覺有情，情牽萬里，相互關心。

疫情還沒有完全過去，我們要嚴格防疫不能放鬆；
未來還不知道有多長，並且還得預防回馬槍。
回馬槍很猛、很衝、很毒、很烈，所以要更謹慎地提高警覺！
人人都要步步謹慎、步步踏實地走，分分寸寸之間都要很謹慎。

這波是大哉教育，人類在這波疫情中付出的代價很高，
與其心靈惶恐不安，不如將不安轉為受教，好好來受課；
同時我們也要思考如何來教授，教育世間人心。
利用現代科技，在受與授之間，
讓大眾知曉病從口入的道理，而能夠轉葷為素。
人人茹素，天下平安。
平安，才是人間最大的快樂，才是人生真正的幸福。

隨師小記
二○二一年七月一日