回眸來時路莫忘初心

回眸來時路莫忘初心

克難中的功德會

上人表示：「慧命從付出中增長，故要分秒不空過，不只是把握當下，還要恆持剎那，真心奉獻而無休。」「要記得『守志奉道，其道甚大』，對的事要守好；確認這條路是對的，就向前走，這條路就是康莊大道。」

把握當下恆持剎那

證嚴法師慈訓弟子言：「沒有能力一天吃三餐，吃一餐也可以；不能回俗家拿東西，以免養成依賴性。」隨證嚴法師出家修行，生活全靠勞力掙得。師父慈悲救濟眾生，對待弟子卻嚴名在外，為的是樹立弟子的僧格、建立家風；歷經磨練，修行方得成就。

克勤克儉農禪生活

早期沒得吃，便靠摘野菜佐餐。後來上人說：「我們來種花生和蕃薯 ── 蕃薯可以吃飽，花生可以換花生油，這樣生活就沒問題。」世人眼中的「呷菜人」，既不化緣、也不受供養，反而救濟貧苦，一改世人對出家人的既有看法。

一日不作、一日不食

精舍常住眾投入農、工、筆耕等

小木屋修行

證嚴法師出家後，在小木屋修行

自愛愛人，建立人品典範

以「淨如琉璃」之心內修品德

靜思僧團五大弟子

靜思僧團五大弟子隨師開山，創辦慈濟。慈善濟貧宛如推巨石上山，弟子們卯盡全力、當作修行。他們是啟動慈濟的軸心，更是法師背後一股無聲而深厚的力量。

五大長老弟子分別為德慈法師、德昭法師、德融法師、德恩法師、德仰法師。

自力耕生不受供養

要成為證嚴上人的弟子不易，但要做好上人的弟子也不簡單 ── 上人「為佛教、為眾生」，踐行自力耕生、不受供養的叢林清規；堅守慈悲喜捨、拔苦予樂的弘法利生精神；遇難不怯、遇苦如飴；不憂讒、不畏譏；逆境不改其志，順境亦不改其志；忍人所不能忍，行人所不能行。如此堅毅不移的師父，若沒有刻苦耐勞的覺悟、耕讀兼修的能耐，想成為上人的弟子，實不容易。

大師兄

德慈師父的德

二師兄

德昭師父的勤

三師兄

德融師父的穩

四師兄

德恩師父的恭

五師兄

德仰師父的巧

皈依佛、皈依法、皈依僧

「皈」意即「反黑歸白」，揚棄過去的錯誤觀念，不再犯錯；面向光明，走上菩薩道，做利益眾生的善事。「依」意味著「依靠」，就如剛學翻身、爬行的新生兒，需要父母的助力；我們的慧命同樣需要依靠、指引，所以要皈依佛、皈依法、皈依僧。

反黑歸白

揚棄過去的錯誤觀念，不再犯錯

皈依佛法僧

「皈」意即「反黑歸白」

利益眾生

面向光明，走入菩薩道

克難中的功德會與藥師法會

一九六六年五月十四日，證嚴法師在借住的普明寺 (圖一) 進行藥師法會，宣布成立「佛教克難慈濟功德會」 (圖二)，決意開展濟貧工作。出家前立願不趕經懺、不辦法會，成立功德會之後應護持信眾之請而開方便門，每月誦經回向支持慈善的會眾，同時祝福貧病者離苦得樂。為了做慈善，蓋道場的計畫不但延後，更為此背負龐大的借貸。功德會成立三年後，一九六九年五月，靜思精舍落成啟用後的第一次佛七法會 (圖三)。

圖一

圖二

圖三

縫嬰兒鞋，挹注慈善基金

師徒貧無立錐之地，借住在普明寺。共住的六位常住，以每人每天多做一雙嬰兒鞋，等於每人每天捐四元做慈善。當時，他們窮得連出門搭公車的兩塊半都沒有。

德融（圖左，背對鏡頭者）擅長編織，與德恩（圖右）在工作間織棉紗手套，辛勤工作是為了助人為樂。比起從事其他代工，織棉紗手套是一項持續且較為穩定的收入。

德融（圖左，背對鏡頭者）與德恩（圖右）

常住師父操作縫紉機

嬰兒鞋

早期克難刻苦修行

常住師父白天出坡很累了，晚上還要做功德會的事，遇到趕進度時，包蠟燭、高週波紙尿布、化粧品墊模，都要熬夜進行。

秉持「一日不作，一日不食，自力耕生」的精神，從洗豆、曬豆、挑豆，到炒豆、磨粉、包裝，都是一貫作業。

手拉胚的因緣，源於吳毓堂教授送上人一對杯子，上人覺得很美，便請吳教授教我們。然而吳教授只會上釉，不會手拉胚，後來因有位黃老師會手拉胚，才再請黃老師前來教導。就這樣，從民國七十六年開始做起，這也成為我們自力耕生的二十一種手工之一。