上人對「靜思」二字，有「青山無所爭，福田用心耕」的體悟，期許人人向青山學習，以樸素純真的心，守誠、正信；用樸實、純真的態度，努力耕耘自己的心田，並殷勤向外耕耘一片片福田。
上人以其悲天憫人之宗教家胸懷，服膺上印下順導師「為佛教、為眾生」之慈示，秉持「佛法生活化，菩薩人間化」之理念，在「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」精神貫徹下，漸次開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環保、社區志工」之「四大志業、八大法印」。
事理相融、以淺喻深暢佛本懷，善導大眾心存菩薩大愛，落實佛法於生活中，帶動付出無求同時感恩之風氣，達到「淨化人心、祥和社會、天下無災難」之人間淨土目標。
為靜思志業之濫觴
早期克難環境中，陸續接了 21 種的手工加工品，如：織毛線衣、糊水泥袋、嬰兒學步布鞋、棉紗手套、外銷成衣加工、木板雕刻、女裝代工、棉紗手套、高週波嬰兒尿褲、手拉胚陶製品、薏仁粉、蠟燭...等，承擔起精舍的日常用度外，仍須救濟他人。上人從出家修行以來，就立下自力更生的志節；從早期在普明寺旁耕種，及至創建靜思精舍，常住奉行上人教示，秉持「一日不作，一日不食」的修行原則，從事種種手工如糊紙袋、做嬰兒鞋等等，刻苦度日。
後來因為感受花東居民貧病困苦，故而把握因緣成立「佛教克難慈濟功德會」，幾位居士在不影響生活的前提下，日存五毛錢；每位常住則每天多做一雙嬰兒鞋，群策群力點滴累積善款，展開濟貧教富、弘法利生志業。
日復一日，參加慈濟會員的人愈來愈多，接受慈濟救助的人也日益增加。農曆每月二十四日精舍貧戶發放時，為了體貼前來領取補助的照顧戶，以及來參加《藥師經》共修的會員，能夠在用餐之後再回家；常住即使生活拮据，有時也須向普明寺商借米、油，仍然煮鹹粥供應來眾。更把握精舍收支與慈濟財務分明的原則，絕不動用慈濟基金，以維護無私濟眾的心志與清譽；將近半個世紀的歲月走來，此一原則未曾更易。
直到現在，不論是回來精舍的慈濟志工，或是慈濟職工與外來的訪客，儘管人眾甚多，每日起居、用餐所需，依然都由精舍獨力承擔。
常住不受供養，自力更生、護持志業的精神，始終如一；以是因緣，靜思精舍，誠然是全球慈濟人之心靈故鄉，亦是慈濟志業最堅實之後盾。
花蓮靜思精舍是全球慈濟人心靈的故鄉。(左圖：德安師父和鄉親介紹精舍環境。右圖：賦歸，非洲學員離開前，向德宸師父雙手合十道感恩。)
證嚴上人出家前自號「靜思」，乃為提醒自己，時時刻刻靜心思考人生方向。
「靜思」蘊育慈濟的根本思想，也是靜思人文的由來。上人對「靜思」二字，有「青山無所爭，福田用心耕」的體悟，期許人人向青山學習，以樸素純真的心，守誠、正信；用樸實、純真的態度，努力耕耘自己的心田，並殷勤向外耕耘一片片福田。
上人以其悲天憫人之宗教家胸懷，服膺上印下順導師「為佛教、為眾生」之慈示，秉持「佛法生活化，菩薩人間化」之理念，在「內修誠正信實，外行慈悲喜捨」精神貫徹下，漸次開展「慈善、醫療、教育、人文」以及「國際賑災、骨髓捐贈、環保、社區志工」之「四大志業、八大法印」。
事理相融、以淺喻深暢佛本懷，善導大眾心存菩薩大愛，落實佛法於生活中，帶動付出無求同時感恩之風氣，達到「淨化人心、祥和社會、天下無災難」之人間淨土目標。
廣接人間菩薩
靜思人文，「靜思」道糧長養慧命；淨斯人間，「淨斯」資糧滋養生命。靜而思之，靜思以求清淨的心；淨化於斯，淨斯以使萬物無染。
靜思書軒與靜思小築，是靜思志業產品服務大眾的通路，也是以誠以情鋪展人間大愛的橋樑，更是接引社區民眾福慧雙修的慈悲道場。
書軒與小築，以原木與脩竹裝修，烘托溫潤的人文氣息；融合了藝術美感，在細微處流露清雅之美。春暖秋涼、晴晝晚陰，緩步其中，可感受到四周散發著書香、茶香與人文德香。
安靜地展卷閱讀，一句話是一條路，一句法入心，指引正確的人生方向；溫暖地啜飲香茗，一片葉浮一縷香，一杯茶入口，沉澱紅塵的多少憂思；歡喜地耳聞人語，一席談感一滿懷，一音聲入耳，薰染人品的道風德香。
書軒與小築，不論地處都會通衢大道，或位在市井幽靜小巷，以家的溫馨情味，永遠歡迎您的到來...
