精舍早期生態以躬耕為主，收成實不敷生活所需，克難草創從事各種手工製品…再辛苦都不會取用「慈濟」善款分毫，秉持不受供養「一日不做、一日不食」（註ㄧ），自力更生的精神，一路堅持至今，此即「靜思法脈」的精神，一份清淨無染的愛。爾後創立靜思人文以傳承靜思法脈、期望淨化人心，所得亦支持靜思精舍日常所需。

註一：「一日不做、一日不食」是源自百丈禪師的修行理念，也是靜思精舍的清規，只要一天不工作，就一天不進食。

今天的慈濟，始於「為佛教，為眾生」的啟蒙深因。若問我這生受誰的影響最深，那就是我的師父。——證嚴上人

在慧日講堂初見的那一年，導師五十八歲、上人二十六歲。

導師對於上人的第一眼印象是瘦瘦小小的、不太活潑；在聽聞慧音法師的描述後，理解了上人的背景：「他出家的意志很堅強，就是不懂得出家的規矩，一個人從東部跑上來了。他不是為我而來講堂，是來買太虛大師的書，這很難得，我就對他有好感啊！所以幫了他這個忙。」

皈依時，導師輕輕的六個字，上人銘記在心。「師父要我『為佛教、為眾生』，是要提升佛教的品質。乍聽之下，我心頭一震！以當時台灣的佛教環境而言，這兩句話，是多麼沉重的使命與責任！」

當年的台灣，民間佛道不分，信徒習於拜懺、求功德，知識分子則視佛教為迷信。上人認為：「佛法應該切合社會實際需要；若脫離人間，變成玄虛的佛學，如何有益於人？」因此不斷思索要如何發揚佛教精神、讓佛法遍入人間。

因緣出現在民國五十五年。當時上人出家已三年，帶著五位弟子在花蓮普明寺後方的小屋刻苦修行；在嘉義妙雲蘭若閉關的導師，決定出關應聘到文化學院授課前，要上人前去妙雲蘭若常住，並給了兩千元的搬家費用。

上人憶述當時：「我和弟子們住的地方簡陋，生活來源也沒著落。師父非常慈悲，想到妙雲蘭若後方有一塊田地，我們到那裏去可以自力更生。」

不過，花蓮一群常聽上人講經的老人家卻捨不得他離開，找代書幫忙寫了封陳情書給導師，希望能「緩徵」上人三年。

就在那時，三位天主教修女來訪，與上人相談甚歡，彼此說人生、談宗教，也辯論了起來。修女們同意佛法的道理很好，但在東方社會中，佛教徒人數比基督教徒、天主教徒多，卻沒有組織起來為人群付出——至少，花蓮的佛教對社會缺乏具體貢獻。

「和修女說完話後，我受到很大的衝擊！那天中飯實在吃不下去，一直在想：我要如何做，才能把佛教無形的精神變成有形呢？」

於是，上人對弟子們說：「現在我想要做一件事，只要這件事做成功了，我就不離開花蓮……」

上人決心成立慈濟、濟助貧病。就從先前那三十位聯名簽署留住上人的信徒而開展了……

導師總以「因緣不可思議」詮釋這段往事；對於上人而言，他把握因緣、分秒服膺導師的期許，「為佛教，為眾生」是上人一生力行的目標，也綿延成今日的慈濟隊伍浩蕩長。

法脈，仍在傳承綿延中……

「人說『知音難求』，我是如此有幸，舉目所見都是我的知音，與我心印心……」海外培訓慈誠委員精神研習會中，上人感恩慈濟人與己同心、同道、同志願，亦深勉眾人傳承「靜思法脈」，弘揚「慈濟宗門」。

「四十一年來，慈濟人做中學、學中覺，都不離《無量義經》法髓。《無量義經》經文『靜寂清澄，志玄虛漠，守之不動，億百千劫。無量法門，悉現在前，得大智慧，通達諸法』，就是『靜思法脈』。」

「慈濟宗門」即為「四門四法四合一」。「四門」——合心總持門，和氣和合門，互愛觀懷門，協力力行門；「四法」——立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道。

「曾經有人問我，慈濟既不是禪宗，也不是淨土宗，屬於佛教何種宗派？現在我告訴大家，我們是『慈濟宗』，以人與人之間為道場，修行無量法門。」

上人表示，四十一年來，慈濟「為佛教，為眾生」初衷未曾改變，遍布全球的慈濟人聞聲救苦、為眾生付出，大愛成果日益豐碩；當加緊建立佛教形象。

「要精進不息、為善競爭，否則連人的腳步都追不上，如何追隨菩薩芳蹤？追不到菩薩的腳步，怎麼能接近佛陀？」上人叮嚀眾人放下我執、我見，才能不受煩惱驅使，顯露清淨本性，發揮真如智慧。

「宗教」即「人生的宗旨，生活的教育」。上人表示，學佛，就是以佛陀的德行為人生宗旨。「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」

每個人都是一部經典，「深入人人的心靈世界，即是深入人間大藏經，則『無量法門，悉現在前』。而走入苦難人世界的同時，也要深入自我的心靈世界；如此不但對人有善的影響，也能改革自我心靈。」

上人殷殷勉眾以人與人之間為修行道場：「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」

無量義經云「從一生無量」，上人言，要成長自己的道心，也要成長別人的道心；由一傳十，十再傳百，百而千萬，道心不斷成長，人間就能漸趨美善。

「現今社會最缺乏的就是愛，迫切需要補充愛的力量、愛的氣氛。期待大家此行接收了法髓的滋潤、成長了愛，要好好照顧這顆愛的種子，善用時間與空間播撒、耕種，產生無量無數大愛種子。」

上人叮嚀，受證不是結束，而是行菩薩道的開始。「善種子才剛播種到心地，要用心當自己心田的農夫，照顧好菩提苗！

在佛陀灑淨圖下，上人帶領眾人點亮心燈，虔誠祈禱。「不只是在心燈點起的這一刻心念虔誠，更要永恆地點亮心燈，時時刻刻守護身、口、意——身做好事、口說好話、心存好意。時時累積善念，在人與人之間善解、包容，才能日日平安、自在，福慧雙修。期待社會因為有你而吉祥，天下平安無災難！」

三百多位新發意菩薩請求皈依，上人遂開示「皈依」意義。

「『皈』意即『反黑歸白』，揚棄過去的錯誤觀念，不再犯錯；面向光明，走上菩薩道，做利益眾生的善事。『依』意味著『依靠』，就如剛學翻身、爬行的新生兒，需要父母的助力；我們的慧命同樣需要依靠、指引，所以要皈依佛、皈依法、皈依僧。」

上人敦勉眾人深入佛的妙法，體解物質有「成、住、壞、空」、人身有「生、老、病、死」，以及人心有「生、住、異、滅」之相，顧好自心，在人與人之間用心，實實在在踏行菩薩道。