佛典中提及的西方極樂世界，無有憂苦，是許多修行者嚮往之處。到目前為止，以人類的科技無法證實、發現西方極樂世界。只能說，很多法的境界就是心靈的世界，修行應該要腳踏實地。

三大阿僧祇劫、三千大千世界，以佛典解釋，「劫」就是長時間，一僧劫就是人壽十歲，一百年增加一歲，一直增到八萬四千歲，又再漸次遞減，減到人壽十歲，這一增一減，就是 一小劫。在空間上，佛典謂每一小世界以一千為集，而形成一個小千世界；一千個小千世界集成一個中千世界，一千個中千世界集成大千世界，此大千世界因由小、中、大三種千世界集成，故稱三千大千世界。

所謂「宇宙」，「宇」是空間，「宙」是時間，雖然三大阿僧祇劫、三千大千世界的宇宙觀，以人的理解實在難以想像，但是在天文學界，已經有存在其他太陽系的推論。這麼長時間、這麼大空間，實在難以考據，在人間說人間事，所以我將宇宙濃縮、合併成「三千世界」來解說。

以此譬喻，精舍的中心道場，是法脈的泉源，如小千世界；連結精舍與外圍大眾，「清修士」是終身奉獻的在家修行者，將法水引介到世界各地，這一群人如中千世界；全球慈濟人，在全世界各角落撒播愛的種子，運用法水滋潤大地眾生，是大千世界。小、中、大三千世界緊密結合，就是立體琉璃同心圓。

四十多年前，慈濟的精神理念就立足在精舍，在這個道場中，常住眾自立耕生維持生活，清如琉璃，更要在克難中努力多做嬰兒鞋等等手工，俾有餘力以布施救濟。

除了要自力更生，還要努力去幫助別人，這個精神從四十多年前，直到現在，沒有瑕疵。所以，靜思法脈要從精舍建立、延展，從精舍為中心，自「小千」、「中千」、「大千」，結合三千世界，成為立體琉璃同心圓。

天體、星球皆以圓形為主，以四法四門構成、運作的「立體琉璃同心圓」，也是圓滿的表徵。天圓、地圓、人圓、理圓，「千」與「圈」發音相似，因此以圓圈環繞的理念闡述清淨有愛而圓滿的人間淨土。

無論是東方世界或是西方世界，佛的世界究竟如何，我不知道，我所知道的是人間淨土。以合心、協力雙手擁抱，以和氣互愛在其中運轉，充滿了付出無所求的純淨大愛人間，就是人間淨土。這是很實在的，可以看得見的世界。菩薩在人間，在這堪忍的世界裡。慈濟人就是腳踏實地，超越了自己的苦，去幫助人間之苦…