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證嚴法師說故事

《有心有福、有願有力》

發願投入救世的行列,一定要有非常堅定的毅力。百年前,日本有位堅毅非凡的鐵眼和尚,為了宣揚佛法,發願籌募經費,翻刻佛經,以廣為流傳。

有一年,日本下了大風雪,整個京城籠罩在冰雪之中,當時鐵眼和尚為了籌募經費,常常在進城要道的鴨川橋上,請過路人發心捐助。雖然天氣非常寒冷,寒風吹得他全身打顫,但仍以宏亮的聲音,向過路人呼籲勸募。

有的人看到和尚如此辛苦,欽佩他的精神,而捐出一些錢;但也有人以不屑的眼光看他或視而不見。一天有位武士經過,和尚趕緊到武士的馬前,向武士說明:「我是鐵眼,發願要刻一部大藏經。這部大藏經對我們非常重要,能淨化人心、拯救人類,請您發心捐助。」

有心就有福,有願就有力


那位武士不信憑個人能力,一分錢、兩分錢地勸募,就能完成一部大藏經的工程,因此不以為然、自顧自地走了。

和尚不放棄,邊追邊說服武士:「請您發發心,成全這分善願。哪怕只捐一分錢,我也很感激您的。」武士不堪其擾,只好丟了一分錢到和尚的缽裡;當他回頭看到這位滿身雪花的和尚,在向他鞠躬道謝時,內心不禁一震,非常感動,但因顧及武士的尊嚴,仍毫無表示就走了。

後來大雪溶化,釀成大水災,許多人的家園遭了殃,生活無著地在生死邊緣中飢寒交迫。鐵眼和尚很不忍心,就將預備要刻經的錢拿去買米,每日分送給災民,最後將刻經的錢全用於救濟災民了。
這場災難過後,鐵眼和尚又開始出去勸募刻經的錢。有的人佩服他的愛心,因此隨力贊助;也有的人很不諒解,認為他是騙子,利用刻經名義做其他的事。 鐵眼和尚救濟災民卻招來毀謗、辱罵,甚至有人拿石頭丟他。但他仍然抱著堅定、忍耐的心情,毫不退縮地繼續勸募。他打算要用六萬片櫻花木,請一百位刻工來做這項浩大的工程。

那位武士得知這個消息,內心更為震撼,心想:這位和尚好偉大!為了救濟災民,刻經的工作又中斷,不得不忍辱再向大眾勸募。因此,武士發了一分善願:我一定要幫助他,讓他早日完成這個心願。

武士從奈良運來六萬片櫻花木送給鐵眼和尚,刻經的工程總算穩定。等到完成六千九百六十五卷的經書時,前後已花了十七年的時間,終於完成日本第一部大藏經。

聽說這六萬片櫻花木刻板,至今仍保存著,許多經典都是由這些刻板印刷出來的,這就是鐵眼和尚依靠無比的毅力所完成的大工程。

可見毅力和願力是多麼重要!而不論多大的毅力和願力都起於一念心,正所謂「有心就有福,有願就有力」,所以我們都要照顧好自心,恆持初發心。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《醜公主的因緣》

佛陀在世時,有一位聖君之女,這位公主有十二種醜陋之相,因此年齡很大了還嫁不出去,國王為此感到很沒面子,也非常煩惱。但當時門當戶對的人家都不願娶她,國王只好宣布:只要不是奴隸身分且家世清白,即使家境貧窮,也願意將公主嫁給他。

這時有一位外地來的年輕人,他雖落魄流浪到此地,不過他出身望族也願意娶醜陋的公主。成婚後,夫婦倆相處得很好。有一天,駙馬帶著公主風光地回到故鄉,許多親朋好友都來慶賀,覺得這是樁光耀門楣的姻緣,因此想要看看公主的風采。但是,駙馬總是推三阻四,不讓公主出來見人,親友們都覺得奇怪,因而議論紛紛。駙馬只好一五一十地把心事告訴公主,要求公主不要出去,並且把門鎖起來,以免被人闖進去。
公主在房裡每天都很傷心,攬鏡自照更是煩惱,一時想不開竟上吊自殺,沒想到繩子突然斷了,連尋死都不成。當時她百感交集,不禁悲從心生,哭得很悽切......。此時,公主突然想到佛陀,便雙手合掌,至誠懇切向佛陀居處的方向祈求。

相由心生


也許是太專注了,她彷彿聽到佛陀告訴她:「因果不爽,過去生妳造福人群,歡喜布施,所以今世生於王家,享受豐富的物質。但是,也因為妳脾氣暴躁,動不動就鞭打奴婢或怒目以對,因此招來醜陋之報,大家見了妳就會害怕。 總之,福與禍都是自己造的,現在要趕快從心懺悔,好好觀想佛的相好莊嚴,觀想眾生的苦,並培養慈心,發揮愛的功能,這樣自然能解決妳的難題。」

公主聽了佛陀的話之後,即用心觀想佛陀慈祥的面容,以及用慈心對待眾生的言行。那時,駙馬被人灌醉了,大家就從駙馬的口袋中找出鑰匙,進入他家想看看新娘的廬山真面目。門一開,大家從側面看到公主非常端正莊嚴,個個心服口服,也滿足了好奇心。他們回去叫醒駙馬,並祝賀說:「恭喜你呀!你不只當上了國王的女婿,連夫人也如此美貌!」
駙馬聽了一頭霧水,心想:明明公主那麼醜,怎麼他們都說很美呢?他趕快回去看個究竟。其實公主的容貌沒變,但是氣質高雅,態度謙和,給人一種很親切、很投緣的感覺,簡直判若兩人,這大概就是所謂的「相由心生」吧!
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《目犍連尊者供僧救母》

「神通第一」的目犍連尊者,在結夏安居將圓滿前的某一天打坐時,突然想起生身的母親,不知母親往生後,到哪裡去了?念頭一起,忽然間,他好像靈魂脫體,飄飄然來到一個境界。

他看到很多很多的眾生在地獄中受苦刑,哀嚎、痛苦,看著實在很不忍心。再往前走,看到一群餓鬼,肚子很大、脖子卻很細小,根本吃不下東西......就在這時候,他看到他的母親。

目犍連尊者忙問:「母親,您為什麼會變成這種形態呢?」他的母親說:「因為我在世時,輕視三寶且慳貪、嫉妒,造了種種惡業,所以死後墮入餓鬼道,承受『求不得』的苦難,現在只有你可以救我。」

業如須彌山,造業自己受


目犍連尊者於是運用神通,變出一缽飯來。母親看了,趕緊用雙手接下;但是,她一張開嘴巴,火焰就從她的口中吐出來,白米飯立刻變成焦炭。

目犍連尊者難過地想,我雖然神通第一,卻無法解救母親,到底該怎麼辦呢?心念一動,他心想,我應該去求佛陀。

出定後,他馬上趕到佛陀說法的地方跪地請求,「佛啊!請您救救我的母親,她已落入餓鬼道中,不得飲食,飢餓難耐,懇請佛陀慈悲,消除我母親的業力。」
佛陀無奈地搖搖頭說:「業如須彌山,自己造業要自己承受,任何人都無法為他人拔除業力。」目犍連尊者聽了很難過,說「我的身體來自母親,有了這個身體才能遇見佛陀,求得妙法,得到身心解脫。我怎忍心自己證得果位,卻讓母親在餓鬼道中受苦?請您指點我方向,如何消除母親的苦難?」
佛陀告訴他:「你看!現在有這麼多的僧眾,經過三個月的修行,戒、定、慧具足,他們的功德、福力無量,你可以供養他們,請求他們以最虔誠、悲憫的心,為你的母親祝福,救拔她。」

於是目犍連尊者將俗家的資財集中,在七月十五日安居圓滿、僧眾「自恣」這天,以最謙卑的心、恭敬的態度,端水請大家洗手,再將盛滿豐富食物的缽器一一呈給每位比丘。

比丘們應供之後,眾口一心、凝神一志,用最虔誠的心來為他的母親祝願。 當晚目犍連尊者打坐時,一位很莊嚴的天人來到座前叩頭禮拜。目犍連認不出這位天人是誰,她就說:「我是你的母親!」
這段公案就是「目犍連救母」,因為他的孝心,把握七月十五日這天,供養僧眾,以此廣大功德,加上有德僧眾們的祝福,終於讓他母親脫離了餓鬼的境界。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《城隍爺選拔》

有一則民間傳說──有位年輕人因父親早逝,母親為了培育他,吃了很多苦,於是他發願要侍奉母親到壽終正寢。他用功讀書中了秀才,不但有學問且孝順,所以鄉民都很尊重他。當秀才步入中年時,母親已將近八十歲。有一天,他夢到一群人敲鑼打鼓,有人騎馬,有人抬轎來到面前,請他上轎,他便不由自主地坐進去。

他坐在轎子裡搖啊搖的,在一間很堂皇的房子前面下轎,就聽到喊話聲:「某某秀才到了!」他向前走,看到一排考官正襟危坐。大家看到他來了,就說:「時間已到,請某某秀才上座。」他就依照安排坐在座位上。隔壁也有一位,紙筆都有人準備好了,像是要他們應考似的。主考官發下考卷,題目是「一個人、兩個人,有心、無心」。

東府城隍爺的考試


隔壁的人怎麼寫,他不知道,他寫的是:「有心為善,雖善不賞;無心為惡,其惡不罰。」意思是,為了得到讚歎或利益而行善,不值得讚賞。至於無意中做錯事,因為心中沒有惡念,所以不用受罰。

考官們看了秀才的卷子很高興,宣布他考中了,可以馬上接任東府城隍爺的位置。秀才說:「我受到諸位考官的抬舉,非常感恩,但我曾發願不論遇到什麼困難,一定要奉養母親到壽終正寢。」主考官問:「你的母親幾歲?」他回答:「我的母親已經七十九歲了。」

及時盡孝道


主考官很感動,問左右的人:「你們看看他的母親陽壽到何時?」「應該是八十八歲。」主考官向秀才說:「好吧!再給你九年,滿你的願。」說完就送他回去。

秀才醒來,想起他回來之前,主考官曾對隔壁的考生說:「這九年的時間由你來代替。」他記得那位考生好像姓張,住在東村。他當天就前往東村探聽是否有這樣一個人,村民說這人剛好當天往生了,他才覺得這個夢不假。「我要好好奉養母親,我還有九年時間可盡孝道!」果然,九年後母親往生,秀才辦好了後事也安詳往生。

秀才的丈人說,當天清晨睡夢中,見到女婿坐著大轎來到家門口,下轎在門前三鞠躬就上轎離開;天亮後,就接到女婿往生的訊息。這則故事告訴我們,做善事是做人的本分,不是為了別人的誇讚或求平安。大家都做好事,社會祥和,家家平安,自然人人都很幸福。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《國王與清信士》

過去某一小國,國王身行清白,愛民若子,所期待的就是人民都能守持五戒善法。他常深入人群觀察,發現很多人民表面善良,守戒奉道,暗地裡卻是邪行不受正道。國王心想:百姓虛以委蛇者多,如何才能選出身心清白,真正具梵行之人?想了一想,於是他下了一道命令,要大臣向人民宣告:凡是信奉佛法、聽經、行佛道者,治重罪,當街示眾!

不棄佛法的清信士


沒想到告示一出,一些民眾馬上現出原形,摒棄正法、大張邪教,享樂奢怠,為所欲為。其中有位在家修行的清信士,看到許多學佛者都不敢再去聽經,或表達自己是佛弟子,又看到很多人公開表達不信佛、不聽經,不再守持佛戒,一些邪行邪法公然化暗為明,他實在很擔憂,不明白國王為何發出這種法令?但他還是信佛虔誠,照樣聽經聞法,他認為人要懂得道理,就要有信仰,唯有佛法才能讓人真正明理,心境透徹清淨,所以還是繼續堅守著他的信仰。

他悲憫眾生自投三途,蹈犯五戒、不守十善,將來必在地獄、餓鬼、畜生三道中輪轉;而自己有幸得人身,是過去生所造之福,更難得的是信奉三寶、得聞佛法,且能生起堅定佛道的信念,這麼多難得而能得,怎能因一紙法令而放棄?即使赴湯蹈火、當街示眾,我也一樣不能放棄。
執法的官員聽聞有人不肯放棄佛法,就去問這位清信士:「為什麼大家都放棄了,就算有信仰也不敢表達出來,而你卻那麼堅持?」清信士回答:「我崇信佛法,對天對地問心無愧,就算國王要治我的罪,我寧死也不願捨棄信仰。」於是官員就將清信士押去見國王。

佛陀、彌勒菩薩過去生因緣


國王聽執法官敘述經過,心中非常歡喜,忍不住走上前去,握住清信士的手:「你就是我要找的人!我一心期待全國臣民皆能奉法行道,但是很多人只是做表相功夫,一邊信佛聽經,其實暗地裡行邪道。我希望能找到真正學佛守志的人替我行教化,不得已才用了這個法子,終於讓我找到你了。」國王於是將清信士奉為國相,委以感化臣民奉守正法的重任。

在這段過去因緣,清信士即是佛陀的前身,那位國王則是彌勒菩薩前身。佛陀生生世世化為各種形態感化人民,因此學佛者,無論在家、出家,梵行清白都是我們的本分事。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《剎帝利與婆羅門的比賽》

在無量劫之前,有個小國家舉行一個大祭典,國王下令大家做競賽活動,其中有個節目是展現體力互相打鬥,如同現在的摔角一樣。大家選出一位剎帝利的貴族,和另外一位婆羅門的宗教者,讓他們對決,這對人選彼此都孔武有力,勢均力敵,而看起來婆羅門勝過剎帝利。 他們一上場,婆羅門就向剎帝利低聲說:「請你稍微禮讓我一些,如果我勝利了,我會重金報答你。」剎帝利認為禮讓一些也沒有什麼關係,何況又有重金要禮謝。因此正當打鬥到最緊要關頭時,剎帝利真的禮讓一些,因此兩人打成平手,都獲得了國王獎賞。

當第二回合要開賽前,婆羅門又要求剎帝利讓他,剎帝利也答應了,因此由婆羅門獲勝。第一、二回合比賽完畢,婆羅門雖然獲得了很多的得勝金,但卻沒有一點要報答剎帝利的心態,剎帝利心中有些不舒服。在第三回合要開始前,婆羅門又向剎帝利說:「在第一、二回合時你已經禮讓我了,第三回合也請你繼續讓我,結束後,我再一起報答你,賞賜你。」但剎帝利心中卻不這麼想,他認為:「連續二回合都讓你了,你不但未表示感謝,還要我讓第三回合?」因此他只是笑一笑,沒有答應。

佛陀說因緣


上場後,婆羅門認為剎帝利一定會讓他,但剎帝利卻是有備而來,步步逼進,直到婆羅門招架不住被撲倒在地,剎帝利一手抓住婆羅門脖子,一手抓住他的腰椎,也扭斷了他的脖子,然後把他摔到地上,婆羅門因而往生了。 但這種比賽不管對方是傷是死,只要是贏方,就是英雄。

佛陀說完這件事時向弟子說明:「那位剎帝利就是我,婆羅門也就是提婆達多。我過去生因一時的無明,對提婆達多下毒手,所以無量劫以來,不管我到那裡,提婆達多的怨氣總是跟著我,如影隨形般的到處都有他報復我的業障。」佛陀說:「現在我的腰椎疼痛,那是因為餘業未盡。」
佛提及他過去生中與提婆達多的過節,也只不過是要告訴弟子們,他雖已開悟證果,但因過去的無明,造成今生的業報現前。過去生中既然已造了業,今日他也只有歡喜受報啊! 現在遭受種種的不如意,是過去的無明所造的業,我們千萬不要因為現在的不如意而再造身口意業。學佛就是學不要再造惡業,以免未來再遭受果報。

法華經中,曾提到不要輕易讚歎別人的好,也不要動不動就說別人的過惡。為什麼不要輕易讚歎別人的好呢?有時候你讚歎別人也會生出毛病的──因為對方到底對不對?有沒有這麼好?我們其實並不知道,萬一誤導別人盲從也不好。所以我們一定要深入了解別人的好或不好,是否確實值得我們讚歎?以免造成錯誤,這是佛陀對我們的教育。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《鞭打死屍》

有一則佛典故事,教眾把握當下、及時付出 ——

有一人走在路上,看到路邊有一鬼在鞭打死屍,遂大著膽子上前探問:此人已死,何故鞭之?

鬼答:「這是我的前身。在生之日不孝父母、事君不忠、不奉敬三寶,導致我現在要受罪受苦,所以氣得鞭打自己的屍體。」

天人散花說因緣


再往前走一段路,看到一位天人在一具屍體上散花,且輕柔撫摸;也上前探問。

天人回答:「這是我的前身。在生之時孝從父母、忠信事君、尊奉三寶,令我得以生天享福,所以來表達感恩。」

天人食穢訴因緣


再往前走,又見另一天人衣著光鮮、形象端正,理應享用上好的飲食,卻摘採路邊的酸棗食用;好奇探問緣故。

天人嘆:「我在生時孝順父母、忠信事君、尊奉三寶,作諸功德;唯獨不喜歡布施飲食,所以往生後雖得生天道,卻常吃不飽,只好採酸棗吃......」

此身不向今生度,更待何生度此身?此生處於安樂的環境,有能力布施助人,就要把握當下、及時付出。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《警惕無常 歡喜消業》

生病有時是一種警惕,讓我們知道人生的無常,警惕我們要趕快把握人生 ── 今天不做、今年不做,不知道是否還有明天、明年可做?因而時時警惕自己不敢鬆懈。

不只凡夫身有病,就連佛也會有病!有一天佛陀和阿難出去托缽,當他們走到樹林和鄉村交界處時,佛陀一不小心腳底被斷裂的樹根刺到而痛徹心肺,弟子們趕快扶他回到居住的精舍,並用土方為他敷傷。可是佛陀的腳仍然又痛又腫,人也昏迷不醒,很多弟子都非常的擔心,在家的居士也很驚慌,生怕佛陀因而消失在人間。
一位大臣聽到消息也急忙趕往王宮向國王報告:「不得了,佛陀的腳被樹枝刺傷,現在非常的危急。」國王聽了,心中非常著急,等到心定下來時,交代隨從說:「我們現在趕快去探望佛。」當車子一到精舍門口他就趕快下車,並把王冠拿下,衣服整理好,以表示對佛的敬重。國王來到佛陀床前,看到佛陀仍舊昏迷不醒,於是屈膝在床前,牽著佛的手說:「佛啊,我是阿闍世,請您一定要憐愍眾生,世間國家都需要您,您走不得啊!」

佛軀亦不離無常


佛陀睜開眼,牽著國王的手說:「你起來坐著。」國王就坐在床邊,佛陀也由弟子扶著坐了起來,當弟子們全都圍靠過來,佛陀就向四眾弟子說:「人在世間,總是乘業而來,帶業而去卻又乘業而來。過去生中,我雖生生行善道,難免也有一些觀念錯誤;一念差錯,千劫難逃,所以每一世我都歡喜的消業。雖然該消的業消了,但未消的餘業猶存,所以我還繼續在消受餘報啊!」

從這個小故事就可以知道,佛陀雖然已經成佛了,但他的身軀還是父母所生的肉體,所以一根樹枝就能傷到佛的腳,細菌也會使他的傷口腫起來,甚至到了昏迷的程度,何況是我們凡夫呢?
正因為我們是凡夫,就該知道身體病痛是正常的事,只要身病心不病,將身體的小病痛視為自然現象,並時時警惕自己人生無常,好好把握人生,有一分的力量就要趕緊付出;付出才是我們的本分,助人也是快樂的根本。如果我們都能這麼想,做一分就可得一分;若是做了一點點,就想著「我已經有做了,為什麼還會生病?」那就不只是身在病,連心也有求不盡的病了。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《施慈用悲》

很久以前有位長者,生意做得非常成功,也很富有,然而這位長者卻覺得財富無常,就像鏡花水月般;又看到許多人處在貧窮、病痛中苦不堪言,他於是發願要對貧者施糧、病者施醫藥。漸漸地長者布施的名聲遠近馳名,受到人人的尊重,更有許多病患不辭路遙前來求取醫藥。

這位長者依舊和商隊一起到遠方貿易。有一次在回程中,天氣非常炎熱,商隊一行人好不容易找到一口井,大家爭先恐後地搶水喝。長者看大家喝了水又提振了精神,這時他才高興地取水喝。
此時,商隊中有人看見長者的包袱裡,有好多價值連城的珠寶,就心生歹念,趁長者取水時,將他推入了井裡。大家分了珠寶,就回國了。國王看到商隊回來,卻不見長者歸來,懷疑商隊的人在半途陷害長者,但苦無證據,也無可奈何。

另一方面,掉入井中的長者很幸運,這口井並不深,跌下去沒有受傷,很快就脫困回家了。國王看到長者回來,非常歡喜,但是看到他一身狼狽,心中更加疑惑,一直追問長者:「為什麼沒和商隊一起回來?」長者不願拖累他人,只對國王說:「我這回什麼寶物都沒得到,只因路途遙遠,所以才這麼狼狽,是我自己沒有福氣。」

悲心憫念一切眾生


國王仍然不相信,決定要嚴辦那群商隊。長者知道後,趕緊向國王求情:「國王,這些人只是一時的利欲熏心,而起了貪念,不值得國王動怒。還有很多家庭需要靠他們生活,請讓他們有機會能改過遷善。」他一再懇求國王饒恕他們。

國王見長者這麼仁慈,就對商隊的人說:「看看這位長者的仁德慈愛,難道你們都不受感動嗎?」大家都非常懺悔,向這位長者叩頭感恩說:「所有的寶物都歸還給您。您向來濟貧救病,財物在您的手中,可以救很多人;財物在我們手中,卻是造惡業,我們也要跟隨您學習如何行道、自我懺悔、洗淨自心。」
人生就是一念心,長者「施慈用悲」,將一切眾生當成自己的家人,不斷地付出仁德大愛,即使遇難,還是以悲心憫念一切眾生。

我們也要以「同體大悲」的心,視眾生的貧病,如自己的貧病。為了讓眾生幸福,所以施慈;不忍心眾生的苦難,所以用悲,即使遭受傷害也要平心靜氣,這分的寬宏大量,就是菩薩心。
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

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證嚴法師說故事

《紫雲寺靈蛇》

民國初年,福建省漳州南山紫雲寺有位妙蓮老和尚,八十多歲時身體仍然很健康,常常以深入淺出的佛法教育當地居民慈悲、戒殺及因果報應的道理;不管男女老少,聽到他的開示都能衷心信服。紫雲寺每逢初一、十五都會舉行三天法會,由妙蓮老和尚開示;每月到了這幾天,寺內總是人山人海,大家都想來聽老和尚開示。

老和尚每日凌晨必獨自攀山越嶺,繞紫雲岩一周,風雨不輟,霜霧不停。有一天,他在距離紫雲岩數百步的草叢中,發現一條長二尺許的病蛇,首尾都負傷,血漬汙臭,已奄奄一息。

老和尚慈悲為懷,決定為蛇療傷。他找來幾種藥草,搗爛後敷在蛇的頭部及尾巴上,處理妥當後,才回到寺裡。隔天,老和尚再去探視那條蛇時,牠已經不見了。

靈蛇有靈知感恩


半個月後寺裡舉行法會,老和尚正在說法時,忽然有一條蛇爬進寺裡,信眾雖然害怕,但沒有人傷害牠。老和尚認出牠就是半個月前自己救的那條蛇,就說:「大家不用怕,讓牠進來吧!」這條蛇的傷已經完全好了,牠一直爬到老和尚面前,然後乖乖盤起身子,抬起頭來,注視著老和尚。

老和尚的開示,這條蛇似乎也聽得懂;法會結束後,牠就爬出去了。往後每逢寺裡舉行法會,牠都按時來聽老和尚開示,只要聽到「戒殺」的道理,就會有肅然領悟的神情。

如此經過年餘,這條蛇已長及三尺許,寺內僧眾、信眾都稱牠為「紫雲寺靈蛇」。
某年,當地突然流行一種傳染病,很多人因乾渴高燒、藥石失效而死。大家束手無策,既傷心又驚慌,眼睜睜地看著許多人喪命。

老和尚常常帶著弟子去探望病人,但是也沒有辦法治好他們的病。有一天,老和尚發現靈蛇咬了許多藥草堆在紫雲岩側;靈蛇看到老和尚來了,就抬頭看著他,好像要說什麼話似的。老和尚仔細審視那些藥草,發現都具有解毒退火的功能;他靈機一動,把這些藥草全部分送給病人,病人煎熬服用後立即藥到病除。

之後,老和尚再採集相同的藥草搗爛風乾製作片狀,成為漳州盛行的名藥──「片子癀」,俗稱「和尚藥」,不知救治了多少人!

眾生皆具佛性,同樣具足大愛,那條靈蛇就是最好的例子。希望大家除了愛人類之外,也愛護一切生靈,即使如蟲蟻一般微小的生命,我們也要尊重。慈悲護生招感福緣,殘害生靈苦果難免,請大家要時時刻刻多用心!
文字:證嚴上人開示 / 繪圖:《靜思人文》陳敏政

閱讀全文: 紫雲寺靈蛇