十二月歲末祝福行腳從花蓮到臺東，再從臺東到高雄。行經臺東時看見黃玉女師姊等人，勾起上人回憶：當年毅然離家，與修道法師一起從豐原搭火車南下，先到高雄火車站，再決定搭車往臺東……如今已過五十多年，沿途景物改變甚鉅，當年所接觸的人已經老邁、凋零，但是現在有愈來愈多慈濟人跟著師父走，菩薩隊伍浩蕩長。

在高雄歲末祝福典禮中，上人敘述與修道法師一起從豐原到高雄、從高雄到臺東的歷程，後來在修道法師俗家二哥的安排下暫住臺東清覺寺。住在清覺寺時，天天聽到一群受雇種薑的原住民開朗說笑，談到花蓮的太魯閣風景很美，於是心嚮往之；後來隨著因緣到了花蓮，也有機會搭車到太魯閣，果然風景優美又幽靜，異想天開地想在中橫公路旁邊的石洞裡修行，並且向退輔會提出申請，還獲得許可。

上人憶道：「從經典看見修行人在石洞裡靜修，所以我也覺得石洞裡好修行。後來北上拜師受戒，再返回花蓮；有次我的師父到花蓮時，我就陪他去太魯閣走一圈，也帶他去看我申請的那個地方。從太魯閣回來以後，我又對他說起要在那個地方修行，他睜大眼睛看著我說：『你敢去那裡住？不可以，修行不可以離開人群孤單一個人，你自己一人住在洞裡太危險了！』於是打消了這個不切實際的念頭。」

原本祥和美好的自然境界，會因人心無明起爭執而受破壞；若心境單純、心念調和，願意相互扶持，則得以安然度日。上人經常教導慈濟人與志業體同仁，人與人之間以「誠」相待，建立「誠之情誼」，彼此相知、相互了解，就不會爭鬥；即使無法立即求得他人同樣以誠心相待，至少不再與人爭執，否則你來我往，社會將紛擾難安。

上人從二Ｏ一四年年底針對歲末祝福主題，擬定「誠之情誼人間祥兆，教之慇實造福富足」的方向，不斷叮嚀大家朝此目標努力精進。人心欠缺「誠」，言行就會虛而不實；所以要傳達真實的聲音，喚回誠實之心。

與基金會各處室同仁座談時，上人教眾做事及「帶人之道」：「『禮者，理也』，道理建立在禮節上，平時的言語行動都要戒慎虔誠，以最誠懇的心待人處事，真誠地互愛、疼惜，建立『誠之情誼』。」

「對內，誠之情誼要落實；對外，以誠與情與人互動，帶人要帶出深厚的感情。過去慈濟人一路用愛將這條路鋪得很紮實，鋪的是真實路；現在的時代及大環境，則偏向虛擬的網路世界，我們仍然要真誠應對。菩薩遊戲人間，也要以誠懇的心隨順眾生而遊戲，因為每一個起心動念、言語動作都有因果，都要謹慎。」

彼此溝通時，雖然有話直說、就事論事，聲色仍然要柔和，用鼓勵性的語詞代替氣憤指責，心平氣和地提出見解，彙整出處理事務的方法。會說話的人，說的是發自內心的真誠話語，能感動人心，而非煽動人心；唯有「誠」才能感動人，要說真實的話、做真實的事帶動人。

上人說，口說善法利益他人，如氣候均勻調和，降雨普潤大地；若是徒具知識而缺乏智慧，逞一時快意而惡口傷人，會讓一些不了解或是非不明的人起心動念，阻礙、破壞利益人間的善法，導致社會不安。所以聽話、說話都必須謹慎。

上人教眾，大家天天聞法，聽法入心，也要用法對治人心之病；法就是理，理則表現在待人接物的禮節上。要用誠與情、理與禮開展菩薩網，讓大家懂得在面對境界時，用智慧與人應對。

「一般大眾對慈濟、慈濟人都是高標準看待，也會以高標準要求在志業體工作的同仁，所以承擔志業的人會更加辛苦。但若感到辛苦、難以負荷，就覺得『不如歸矣』，這些辛苦的事誰來做呢？希望大家愈是遭遇困難，愈要勇猛精進，而且要以慈悲、大忍、大勇的心情去面對。」上人叮嚀眾人身心言行都要戒慎虔誠，有理也要有禮。