上人說，《地藏經》中提到，為僧眾供齋要虔誠恭敬，在僧眾還沒有食用齋飯或尚未食用完畢以前，洗米水和挑揀出不能食用的菜葉都要放置好，不要棄置於地上；準備好的飲食，在尚未呈獻佛僧以前，不能先吃，這是以「精勤護淨」的行動表達誠心。
同理，精舍常住長年累月以尊敬心對待道侶同修，以及來到精舍的人間菩薩，在待人處事中展現這分尊敬心，做到了「長時修、無間修、無餘修、尊重修」。「這是你們平時聽不到、看不到的法，來到這裡，就能從實際的見聞感受，知道精舍的修行者是如何修行。」
「輪值大寮的常住眾，在處理菜餚的每一道手續上用心、尊重，即因他們是以供養菩薩的心情投入，念念都是恭敬，長年累月不間斷，沒有可以產生煩惱的空檔；大家深入其境、風光入心，有滿滿的法喜與心得，讓我亦感寬慰、欣喜。」
上人表示，大家在精舍隨著常住生活、做事，是在打「生活禪」。「在菜園出坡除雜草，聯想到要為自己的心田除煩惱雜草；修行就要斷除煩惱、疑惑，否則不明道理，如何通達覺悟的道路？挑柴運水無不是禪，喝茶吃飯無不是禪；你們在精舍有此體會，就要帶回家落實。」
同理，精舍常住長年累月以尊敬心對待道侶同修，以及來到精舍的人間菩薩，在待人處事中展現這分尊敬心，做到了「長時修、無間修、無餘修、尊重修」。「這是你們平時聽不到、看不到的法，來到這裡，就能從實際的見聞感受，知道精舍的修行者是如何修行。」
「輪值大寮的常住眾，在處理菜餚的每一道手續上用心、尊重，即因他們是以供養菩薩的心情投入，念念都是恭敬，長年累月不間斷，沒有可以產生煩惱的空檔；大家深入其境、風光入心，有滿滿的法喜與心得，讓我亦感寬慰、欣喜。」
上人表示，大家在精舍隨著常住生活、做事，是在打「生活禪」。「在菜園出坡除雜草，聯想到要為自己的心田除煩惱雜草；修行就要斷除煩惱、疑惑，否則不明道理，如何通達覺悟的道路？挑柴運水無不是禪，喝茶吃飯無不是禪；你們在精舍有此體會，就要帶回家落實。」
「佛陀只是為我們指引方向，道路要靠自己開闢。凡夫常常被一道屏障阻礙前進的腳步，就如被一整片比人高的荊棘雜木，堵塞了道路，而這道屏障就是我們的煩惱；既然現在已經聽聞佛法、了解道理，方向清楚了，就要依照正確的方向前行。」
「經者，道也；道者，路也。大家平時聽法，知道了正確的方向，要突破自己內心的無形障礙，清除心地的荊棘雜木，開出一條大道。菩薩就是開道者，要做一個通達道理的人；要通達道理，就要聽經，才會知道方向，並且下功夫去開道。」
「開闢菩薩道，是自他兼利──我們一面開道，逐步往前進，一面招呼、帶動後面的人跟著整地鋪路。即使這條菩薩道，我們此生開不完，後面跟隨鋪路的人會接著開道；我們也會『再來』，跟著前面的人鋪路，再接棒開道，就這樣持續不斷地拓展這條道路。」
上人期勉眾人：「菩薩道是『六度萬行』，要把握因緣趕快做。你們不只是這幾天在精舍精進，回到居住地還是要投入社區做慈濟，四大志業、八大法印都要繼續往前走，這就是在開道，同時帶著社區的人鋪路。佛陀已經為我們指引方向，說得很清楚了，我們安心向前走就對了。」
「開闢菩薩道，是自他兼利──我們一面開道，逐步往前進，一面招呼、帶動後面的人跟著整地鋪路。即使這條菩薩道，我們此生開不完，後面跟隨鋪路的人會接著開道；我們也會『再來』，跟著前面的人鋪路，再接棒開道，就這樣持續不斷地拓展這條道路。」
上人期勉眾人：「菩薩道是『六度萬行』，要把握因緣趕快做。你們不只是這幾天在精舍精進，回到居住地還是要投入社區做慈濟，四大志業、八大法印都要繼續往前走，這就是在開道，同時帶著社區的人鋪路。佛陀已經為我們指引方向，說得很清楚了，我們安心向前走就對了。」