世間形形色色的生態，都有其存在的道理。
病毒在天地自然之中，與眾生生命共同存在，
在自然法則的循環中，平時相安無事並不相違。
一旦彼此逆向發展，或有微細的不調和，就導致疾病的產生。
就如一部機器，被微細塵沙卡住，再巨型的機器也會出毛病；
同理，每個人身體裡的病毒，是那麼地微細，但只要挑動它，
生命的不調和被啟動，生活與健康就受到影響。

總說生命在呼吸間，我們在日常生活中，
因為呼吸順暢無礙，不會去知覺呼吸中止時將如何生活。
由此可知，我們在自然法則中，能夠健康地活著，其實是種恩惠，
只是在身體調和順暢時，對這一切並沒有特別知覺。

我們的每一天，天天吃飯，分秒消化，幾個鐘頭後，食物拿到眼前來，
飲食的欲望又生起，人的身體就如同永遠都沒有吃飽的無底洞；
在人的一生中，就是如此不知吞食了多少食物，
消耗了多少資源，卻還以為是理所當然。
在平安的日子裡，我們天天在呼吸，也天天在飲食，習以為常而忘了感恩；
一旦不順調時，疾病產生，就感到很懼怕。

這波疫情就是如此，讓全球人人都惶恐不安。
在佛陀時代，就已經在警告著，瘟疫流行時，散毒在人間，看不到、摸不著。
《地藏經》裡提到，有位散毒鬼王，出沒無常，雖然人類感覺不到他的存在，
但是世間人造作的業力都在他的掌握中，了了分明、分毫不疏；
若世間造業深重時，他就散播瘟疫災變示警，
提醒人要好好接受教育、多行善事，才能免於災疫之苦。
這波疫情就是在警告我們，要守護生命的平安，最簡單自然的方法就是愛；
人人發揮愛心，彼此相互照應，就能使身心調和健康。

佛經中說看病有五種功德，這是佛陀在教育我們，探望、看顧病人時，
要知道病人什麼可吃、什麼不可吃，應給以吃該吃的、不吃不該吃的。
再者，人與人之間要相互守護，對於身有疾病的人，自己無法自理時，
我們不能嫌棄他散發惡臭，應如佛陀以身作則為病僧沐浴，
我們也要以尊敬之心守護病患。
另外，要以慈悲心看護病人，他的苦就是我的苦，我們去除其病苦，
病人身心安穩，我們輕安自在，彼此都快樂。
照顧病人要視病如親，要用心為他調理湯藥。
我們還要為病人說法，讓他聞法而心生歡喜、增長善業，免於恐懼害怕。

世間上，沒有比生命健康更有價值的事物，
所以要好好守護身體的健康，守護生活的平安。
在這瘟疫期間，可以好好思考，一旦染患疫病，人在生死存亡難料時，
名利追求再多，都是身外物、都是多餘。
要守護好健康與平安，就要謹慎病從口入，絕對不要逞一時口欲的快樂，
吞食眾生命而吞進很多病菌，以致惹禍上身。

在過去的年代，想要疾病痊癒就要多放生，放生以消災延壽；
但時代不同了，有些人聽了就認為是迷信，所以覺得說了也沒有用。
現在此時是非說不可了，茹素就是真正的放生，
若能多放生，給所有的生命一條生路，給一切生靈有生存的空間，
這真正是功德無量，也是使自己更增長智慧。
能夠知道天下萬物事理的人，一定是個有智慧的人，一定是個最了解自己的人；
我們不要成為一個由不得自己的人，不要成為一個無法自知的人。
我們對於自己該做什麼、不該做什麼，都要很清楚分明，
這就是生命教育，也就是大哉教育！

隨師小記
二○二一年六月三十日

疫情當前，陰霾籠罩，陰氣重重，不知究竟何時能消散；
煙雲厚重，霧氣迷濛，不能預測何日是盡頭。
這波漫長之路，還有多遠呢？這條煩惱之河，如何渡過呢？
想要平安渡過，唯有大家同舟共濟，唯有人人心生懺悔。

過去的生活追求名利享受，此時應該停下追逐的腳步，
放下無盡的欲念，重新調整生活的步驟。
全球人類的步驟都有待調整，
只要在前進的方向上有毫釐之差，就會有千里之錯。

一艘船航行在海面上，風生水動起波浪，
需要經驗豐富的舵手，才能駛往正確的方向到彼岸。

孔子與佛陀的年代，至今也已二千多年了，
他們的道德思想教育，也許大家過去沒有深入接觸，但現在可以用心探討。
就古聖先賢的教法，身心健康之道，是正知、正見、正思惟的愛，
這分愛沒有偏差、也不起分別。
若我們能藉助這波大哉教育，好好探討人生真理，這也可說是好事，
因為透過這個機會，人人都能自我調整身心，走向正確的道路，
整個社會就會露出曙光，乾淨、明亮又清朗！

佛陀的教育，是在教育人間菩薩，
蘊含心理學、生理學等等天地萬物的大道理。
佛陀是覺者，也就是覺悟真理的人。
真理是如此浩瀚、深邃、奧妙，世間上的人，
有誰是真實覺悟的呢？只能懂得小部份而已。

例如白色、黑色、紅色、黃色種種色，
想要真正認識一種色，都很難分得清楚︰這顏色是深或淺呢？
深到什麼程度會變成黑色？白要白到何種程度才叫做白色？
顏色有深淺不同的色差，要識得分明並不簡單。

人世間有許多道理，要理解得非常透徹，要說得清楚明白，實在很困難。
人生幾何，生命有多長呢？生命無常苦短，有分秒的機會就要把握，
好好探究佛法的真理，累積宇宙人生的智慧，讓智慧深入於八識田中，
生生世世不斷累積，累積到徹底了解，就叫做覺悟。

修行即是要修成超越的智慧，智慧徹了一切皆空，但在空中會突破出妙有，
那種真空妙有、妙有真空的境界，是完全的透徹、微妙的覺悟，
非人能解，唯佛可解。
想要徹底覺悟、大徹大悟，必定要具備完整的愛。
要做到完整的愛談何容易，因為要斷除欲念實在太難。
所以我天天都在請大家推動茹素，唯有茹素才能斷絕殺業、才能斷除無明欲念。

依因緣果報的自然法則，多發揮一分愛的能量，生命就多一粒善的種子，
善的種子粒粒累積，就能成就福報。有做就有福，有福就有得，
得來病氣消散，得來瑞氣充滿，得來生態祥和！

佛陀的教育告訴我們現在應行的道理，
要提高警覺、嚴格防疫，更要行善行孝、造福得福。
佛教認為世界有大小三災，這波瘟疫雖然不算是大三災，但也是小三災之一。
瘟疫災厄不斷到處傳染，必須等到全球人人都覺悟、懺悔，
天下人人都發心立願行善，疫情才能漸漸平靜下來。

隨師小記
二○二一年六月二十九日

有位父親很有智慧，給了兩個孩子各十兩銀，告訴他們說，
有間大宅閒置已久，無人整理；門戶緊閉，室內黑漆，但其實屋內滿布金銀財寶。
若能運用十兩銀，設法買來東西將這房子塞滿，那麼這間有著寶物的房子都將歸屬於你。
十兩銀，說多不多，說少不少，可以買什麼東西去塞滿整個屋子呢？
兩個孩子都在想盡辦法。

其中一個，看到有人將一棵非鋸去不可的大樹砍下來，
正苦思著這麼大的樹要搬運到哪裡呢？
這個孩子很開心，就用十兩銀買下了這棵樹，辛辛苦苦地將這棵樹拖拉回家。
另外一個孩子，走啊走，看到有人在賣燭，心下高興，
就用一塊錢買了一枝小小的蠟燭，輕輕鬆鬆地拿回家。

兩兄弟在家門口相遇，看到了彼此的大樹與小燭，
正在交談如何各自展現，讓大宅塞滿自己帶回的東西；
大樹可以填充房間但還有空間，小燭卻能照亮屋裡的每個角落。
父親聽了兩人的對答，就說拿一根小蠟燭回來的孩子是發揮智慧，
扛著大樹回來的孩子則是運用力量；
兩個人都是好孩子，但房子還是歸於有智慧的孩子。

這故事是在表達，遇到事情要有應變的智慧與能力。
就如這波疫情來勢洶洶，得用多少氣力才能讓疫情消退呢？
病毒是看不到、摸不著，唯一之法就是展現誠意的心。

慈善志業運用智慧，化無相的誠意為有相的表達，
在這人心不安、商業蕭條、工業停滯的時候，
為生活斷炊的家庭，提供蔬果米糧的生活箱，解決他們生計的困難；
並且在孩子們停課不停學的情況下，也為生活清寒的家庭，
勸募二手的手機、平板等產品，讓孩子們能夠在家裡接受線上教育課程。

雖然這波疫情重大，很多工商業受到影響，但社會上生活物資目前還算充足。
只是若時間再拖延，工商業長期不振，不知窮困的人會再增加多少？
所以還是得收歛貪欲，從內心虔誠懺悔。

烏雲密布的疫情，濛煙散霧在四周，讓天下人人如處暗室。
在黑暗的室內，只要點亮一支燭光，千年的暗室就會隨之明亮。
現在需要的就是一支燭光、一道曙光，那就是教育的力量。

我們的心宅向來塞滿無明，必須運用智慧掃除無明，才能照亮黑暗。
只要透過教育讓道理進入人心，就能撥開眾生共業的黑暗與濃霧，
為天地人間帶來微微的和風、清朗的陽光。
受教育增長智慧、培養德行，有德就有得，自然得來了健康與平安

近來為推動素食，許多人都在結緣素食便當，
吃便當能幾餐呢？能維持多久呢？若要讓人長久地茹素，
就要從教育做起，教育家家戶戶在生活中落實素食。

受教育的第一步課程，就是要培養愛心；
要培養完整的愛心，就要先斷口欲。
斷除口欲不殺生，茹素常存感恩心，
順天理步上人生的正軌，守法規落實生活的教育，
就能純淨、美化社會，密雲濃霧散去，疫情自然消退。

這波疫情是大哉教育，是教育我們最好的時機，
所以要好好地停聽看，停止無明、聽微妙法、看天下生態。
微妙法就是真諦、真實的道理，我們要聞法入心好好養慧、養德，
用心對準菩薩道的方向，一步一步地往前走。

我天天都在虔誠祈禱，但還是天天都讓我感到無奈，
所以很期待大家一起來大聲呼籲︰非素不可、非說不可、非推不可！
我就如老牛拖車在爬坡，老牛已老矣，拖不動牛車了，必須大家一起來推動，
只要人人多用心、多出力，就能推動牛車上坡去，到達海闊天空的平地！

隨師小記
二○二一年六月二十八日

面對這波疫情，大家都心不安，我也不例外，我的擔心已經有很長的一段時間了。
近兩年來，我天天都在說，這波疫情是非人能擋、要防難防，但也還是要提高警覺。
人人照顧好自己不受感染，就不會去感染別人；
別人若健康，我們也就會健康，這本來就是相對向的關係。
所以説，要愛護自己，就要去愛護普天下的人。

在這天下人人都有責任的時候，大家都應該相互關心，彼此勉勵提起善念。
唯有人心升起虔誠善念，響應大哉教育、善哉教育，鼓勵人人發善心、立善願，
聽聞善行隨喜讚歎，口中常出良善的聲音，就能撥開烏雲，看見滿天光明。

誰能無過？見人善行並不隨喜，即使在行為上沒有表態出來，但在起心動念間已有過失。
善與惡會帶來不同的氣氛，若臉色很難看，就給人一種陰霾的氣息；
若是為人開朗，就會讓人看了心生歡喜。
善念之心是一股祥和之氣，也就是佛經中所說的瑞氣；
人與人之間彼此祝福、相互讚歎，聽人做好事隨喜功德，就能使人間充滿吉祥的瑞氣。

如何做到隨喜功德呢？就是要培養歡喜心，心中要常感歡喜。
喜的相對是怒，是對誰生怒氣呢？我們應反觀自省，人生無常，何須計較；
何況現在他人的排斥，也是未來給自己的祝福，因為讓我們藉此隨機教育，長養歡喜心。

慈濟的發祥地在臺灣，是臺灣所有人的慈濟；而慈濟關懷的是全天下，並不只在臺灣。
就這波疫情來說，疾疫之氣籠罩的是全球，因為地球在轉動、空氣在流通，
大家共同生活在同一片天空之下，所以不論世界上哪裡有瘟疫，
我們都要提高警覺做好防護；同時也要發揮愛心，救濟病無所依的苦難國家，
以防堵疫情擴散、蔓延，如此自然能共享平安。

只要開口說話，口沫飛散，就有許多病菌在空氣中，看不到又摸不著，如何能擋？
除了要重視生活衛生以外，還必須茹素護生，愛護一切生靈。
所有的動物，也是無奈地淪為畜牲道，任由人類主宰著牠的生命。
看到動物被宰殺的影像畫面，總是讓人於心不忍。

忍，可以是不忍之心，也可以是百般堪忍。
在人世間，多少年的歲月走過來，哪一天能不忍呢？
忍，是心上一把刀，刀上有一點；
意思就是刀成為刃插在心上，心上還必須忍住、不能淌血，
才能忍而無忍，忍得無形無蹤，忍得乾乾淨淨，這就叫做忍。

慈濟醫院的醫護人員，他們不會逃避病人，
總是以不忍之心、堅忍之心去擁抱蒼生；
他們也許是不知來就診的人有沒有病菌，也許是明知病人有病毒，
但都是不顧一切地，張開雙手去擁抱蒼生，近身彎身去溫柔膚慰、施醫治療！
這些大慈大悲、大仁大勇的醫護人員，是真正的「大偉大」，很大的偉大！

這波現前的疫情，讓大家都從那些志為醫護的人的身上，
從他們沒日沒夜、無懼向前守護病人的身影，真實看見什麼叫做大偉大、大精進！
醫護人員，佛心菩薩心，讓人發自內心不捨，也讓人發自內心讚歎、感恩，
真正是值得人深深地、誠摯地向他們致上敬意！

這波疫情不知還會拖多久 ，很擔心變成常態，
成為年年都會發生的事，這是最不樂見的情況。
我們要保護社會的健康，只要能保護全臺民眾的健康，
慈濟能有因緣、來源取得疫苗，讓人人得以安心安身，
期待大家共同來祝福，共同來努力！

對於這波疫情，有待努力的事情還很多，我有心但無力，
還請大家給我力量，讓我能多盡些心。
願人人共同出力，也願人人隨喜功德，功德無量！

隨師小記
二○二一年六月二十七日

我天天都在祈禱，天天都在期待，這波疫情能傳出好消息，
能聽到疫情已經平穩過去，但看來還是停滯著，如烏雲密布天空。
虔誠之心不可無，只要提高警覺不鬆懈，發揮大愛共善念，以茹素表達懺悔心，
就能如陽光穿透陰霾，撥開烏雲看見藍天。

為了滿足人類的口欲，一天之內殺盡多少動物！
其實人只是不知道，而不是不善良，
這些吞食眾生命的人，他們並不知道原來每個動物都有生命，
他們還很不清楚因緣果報的道理。
所以在這一波疫情中，我們要把握因緣推動大哉教育，帶動素食、啟發愛心。

大哉教育、提倡茹素，這是很重要的事情，卻也是很困難的事情。
兩年多來，我的心裡總是有股難以言喻的糾結，常感到憂思難安不知從何說起，
不知道該用什麼方法來推素？如何讓人人信受奉行呢？

但疫情已經明顯發生了，已是非素不可、非說不可、非推不可的時候！
所以我要把握因緣，呼籲人人從自己做起，
再從自己的家人、身邊的朋友、鄰里社區，
一步一步從內往外推，只要看到人就勸說茹素。
只要我們能發揮智慧，做到慈悲圓融，茹素的風氣必定會有所改善。

我最近一直在想，慈濟走過五十多年，慈濟人遍布全球，慈濟人似乎很多；
但這波疫情讓我深為警惕，年輕、中壯年的這一層人，與過去相較並不多。
從以前跟隨著師父走過來的人，在自然法則之下，有些老者已然逝去，
他們的下一代也已步入中年，再新的一代能接續傳承愛的能量嗎？
現代社會充滿競爭，事業講究利益獲取，
不論是哪個宗教，普遍皆信念淡薄、道心消退，實在讓人擔心。
當年紀步入老年，健康會隨日消退，所以要顧好自己的身體，
同時也要珍惜時間，廣招人間菩薩。
人多力大，若能帶動年輕人為社會付出，就可以減輕資深菩薩的負荷，
並能使大愛的精神相傳延續，一代一代的人再來人間行菩薩道，
就能成就永恆的美善社會，創造山河大地乾淨健康的人間淨土。

隨師小記
二○二一年六月二十六日

常說這波疫情是大哉教育，教育的重要一關，就是要守好這個口。
這張口就如無底洞，自我們出生以來，
吞進了多少五穀雜糧，吞食了多少無以數計的動物命？
天天開口吃肉，天天還不滿足，為了這個無底洞，造作了多少業力？
今生造作了惡因業緣，來生就得承受痛苦惡果。

在不知不覺中，一代一代的人造因造業，
代代不斷地延續、積聚業力，最終即導致大三災與小三災。
大三災是地水火風四大不調引發的災難，毀滅了大自然；
小三災是刀兵、瘟疫、饑饉等災禍，造成人間的危機。
刀兵就是戰爭，不只破壞山河大地，血淋淋的景象更帶來心靈的恐懼。
所以說，能生長在平安的時代、富足的社會，非常不簡單。
現在的年輕人與中年人，都是共享太平之年的人，
物資豐富、科技發達，生活得多麼享受！

現在的年輕人，要懂得感恩長輩們過去對社會的付出。
早期的老人家很殷勤地為社會造福，但現在的世代，
老人家卻變成社會的累贅，這實在讓人堪嘆！

佛教以草露風燈，譬喻人生無常。
草上的露水，太陽一照，就消失了；
風前的燈燭，風一吹起，就消滅了。
草上露與風前燈，轉瞬即逝不久長。

小草雖微，但在陽光熾熱時，庇護著大地；
白天出太陽時，小草吸收空氣中的濕氣，在夜間凝聚成草上的露水，
清晨陽光出來，露水就飄落下來滋潤大地。
對於草木滋潤大地之恩，人們已經遺忘不知。
總說後浪推著前浪，但前浪也是帶著後浪；
有前人付出在先，才有後人得其利益在後。
所以說，草露風燈、人生無常，這淺白話語的內在，其實蘊含深奧的道理。

許多學佛的人說的是念佛，而我天天心所念的是感恩、尊重、愛，
我的生命就是這五個字，這五個字陪伴著我從年輕至今，最後也將陪伴著我終其此生。
這五個字也可說是成功之道，待人處事唯以感恩、尊重、愛，
與人無爭、與事無爭、與世無爭，雖然一切無所爭，
但一心所想的是要利益世間、成就眾生。

孔子說「學而時習之，不亦說乎」，在這大哉教育的時代，
年輕人對於老人家的教育，要聽入心好好學習，學習到人生的道理，不是很喜悅嗎？
就如對於佛法能受教，道理通徹後，人生無比輕安自在。
「有朋自遠方來，不亦樂乎」，本來不相識但現在已相識，好人可以得識好人，
對於造福人間的人能見善隨喜，則人生不是很快樂嗎？

疫情如回馬槍，一波還比一波強，對治之道唯有茹素。
素食者，不論是人或動物，都是特別地溫馴善良、健壯有耐性；
至於食肉的動物如猛虎，則個性兇殘、暴躁。
對於大哉教育，我們應該好好思考、好好學習，人生必須改善之處，
包括自己的心、自己的生活以及飲食的方式；
期待人人透過茹素，淨化自己的身心，使自己更健康，
使世代以善傳家，使天地之間的生態，祥和無災難。

隨師小記
二○二一年六月二十五日

在疫情聲聲催緊下，社會已依次在接種疫苗，
也在鼓勵年紀大的老人家，要積極接受疫苗注射。

現在的人營養足夠，健康也好，人口又多，上年紀的人難免也多。
期待老菩薩們要自我照顧好，若非必要就不要外出，儘量顧守在家裡，
聽聽經、看看好的電視節目，或者和孫子們談笑，享受難得的天倫之樂。
老菩薩們也可以相聚會，大家見面互打招呼，也有益身心健康；
但得守好規矩，依規定遵守集會人數，彼此間也宜坐遠些，保持著適當距離。

若社區安排接種疫苗，鄰里長通知後，就要主動出來接受注射，
讓兒孫們安心，也讓鄰居們安心。最重要的是，要保護好自己的健康，
所以要相互勸勉、彼此鼓勵，接受安排去接種疫苗。
我們也要多鼓勵長輩們接種疫苗，只要社會上有更多的人打疫苗，
就能使疫情消減，恢復社會的繁榮。

現在的老人家都是安分守己，值得社會人人敬重。
一個良好的社會，是長輩們年輕時努力付出所成，
他們就是我們的父母、我們的阿公阿嬤，也就是我們的長輩。
沒有他們過往的努力，哪有今日社會的安定與繁榮？
所以年輕人要對父母、對長輩有愛的回饋、敬的感恩，
誠心誠意的敬愛，才能表達出那分報恩的心意。

人生就是一代接一代，代代都要有愛心。
所以要學會向父母及長輩們做到敬愛與感恩，
才能教育好下一代對我們也有回報之情，
這就是人間愛的循環。

社會健康平安人人有責，年輕人要盡孝道的精神，
要想及父母是否很孤單呢？父母能否和我們同住呢？
若沒有同住，是否有經常去關懷呢？

這波疫情是天意如此，故說是大哉教育，提醒我們做人的責任，
除了疼愛自己的妻兒以外，也要守孝道，敬愛、尊重父母，這就是倫理教育。
我們在家庭裡，要做到倫理有序，孝順父母、照顧妻小；
也要負起社會責任，從事有益人群的事。

天降大任，人人有責。若能從修養品性、照顧家庭做起，
並且促進社會健康、安定社會人心，讓人人安心安身，社會自然祥和平安。

隨師小記
二○二一年六月二十四日

人在出生之後，經歷老、病，最終歸於死。
死，是自然法則，人都有一死，老、病則是苦不堪。
除了身體的病苦以外，有的人是身心不調和，導致身心的疾病
尤其在這波疫情中，人人心靈惶恐不安，也許將更增加不少身心疾病患者，
使社會多了些不安定，給家庭帶了些困擾，
由此可以體會到醫療志業對於人類是多麼需要！

疫情對於人類的生活也是影響很大，工商業受到嚴重波及
在經濟不景氣的情況下，許多人的日常生活發生困難，
所以自然使慈善志業的承擔更重。

素食是去除災疫的靈方妙藥，
蔬菜水果足以供給人營養，茹素也可以培養愛心。
虔誠茹素不是宗教家的口號，應該是對全民的保護。
感恩人文志業在此時報真導正，讓人人認識瘟疫的來源與預防，
引導人真心誠意持齋戒。戒，就是防護自己不犯錯；
用在疫情時期，也就是防範自己不被感染。
唯有持戒茹素，才能保護自己的平安。

天地萬物無不是藥，五穀雜糧是食物也是藥，
可以讓人溫飽有營養，也可以療治饑餓苦患；
但在日常生活的飲食上，米飯也要適量，吃過量也會有害處。
所以要敬天愛地，感恩天地的滋養，
供給我們五穀雜糧，只是但求節制不過量。

這波疫情是前所未有，不是過去的地域性傳染疾病，
而是沒有地形分別的全球性災疫，所以讓人人談疫色變。
所以也要很感恩人與人之間，有人間之愛，
才能守護我們的生命與健康。

所以天地人間，無不都是我們要感恩的對象。

隨師小記
二○二一年六月二十三日

在這波疫情的浪潮中，還沒有緩和的景象，新的一波又起浪潮。
在這世代，生逢疫病流行，真正是大哉教育，人人都要自我覺悟！

每一個人心腦中的思想，都需要好好地調整平穩。
思想的思，是心上有田，意義就在提醒我們，要重視心田上的耕作。
我們應該在心田裡播下什麼種子，種子如何耕耘，才能因應未來的需要呢？
現代人的生活生態，人口眾多、交通密集，追求名利、享受的欲念高漲；
如何調適欲念、想法，使心腦的思維平緩、平靜呢？
人人若能省思過去、調整生活，人類社會的未來，就會有很大的轉變。
如何調整？就是要茹素。

這波是大災疫，唯有茹素是消弭災疫的靈方妙藥，也唯有人人發大心、立大願，
人人茹素放生、不殺生，才能抵得過這場災疫的流行。
如今這股力量還很微薄，在推動上還很困難，但是否就可以不做了呢？
發心要長久、立願要堅定，我們要見人就說好話，見人就輔導人做好事，
見人就勸導人尊重生命，如此才能增加善的力量！
所以才說這波是大哉教育，若沒有大力施行教育，
大家還是無動於衷，還是無法理解，為什麼要持齋戒？

在《法華經》中有「醫子喻」，這譬喻故事是說，
有位長者是位良醫，其仁心醫術為人敬重，但自家孩子並不重視，
儘管父親用心開藥，病中的孩子也不服用。
有天，父親將離家遠行，為孩子留下良方妙藥，
在交代孩子藥物放置處後，便即出門到他方。
後來，父親在遙遠的外地往生，孩子們聽聞噩耗，悲痛不已；
醒覺自己原是有病在身，但父親已不在人世，該怎麼辦呢？
懊惱之中，想起父親行前曾開立藥帖，拿出來服用後，果然藥到病除。

現在的情況也是如此啊！
即使明明去災除疫的良方就在身邊，卻不去服用，所以讓人擔心。
天下的病一定有藥醫，但若心裡排斥，就沒藥可醫了。

佛法在人間，正法是智慧的教導，是掃除無明的良方，
但有幾人認識？有幾人願意接受呢？
我們應用心探討佛法的精神，接受佛法的教育，
平日為人如規如矩，人生方向正確，就能保護好自己的身心靈，
才不會急病亂投醫、胡亂抓藥吃，使得自己更加迷失。

天空上空氣污濁、烏雲密布，其實並不影響天空上的藍天白雲。
天還是藍藍的天，只是有股濁氣變成密布的烏雲，
只要將重重的烏雲撥開，藍天還是依然清淨無染。

天地之間的氣候，是污濁或清朗，都是一股氣的作用；
這波災疫也是一股氣的作用，是一股病氣。
氣，看不到、摸不著，但歸納起來是有因必有果；
現在的災疫之氣，也是過去有因、中間有緣，才有今日的果。

正法在人間，正氣在人間。
若希望這波疫情縮短時間，快速、平穩地過去，就要用齋戒茹素來表達內心的虔誠。
齋戒茹素，就是要控制自己的欲望，培養愛護動物的心，
要尊重、認同所有的動物也都是生命；
若能從此不食眾生命，才能真正淨化自己的心，
淨化天地之氣，使天氣回復純淨。

推素，要有人宣導；沒有人宣導，就沒有人聽到，那麼如何能人人茹素呢？
所以要不斷地想辦法，要大力地去普遍推素！

隨師小記
二○二一年六月二十二日

在這炎夏熱天，全球籠罩在疫情中，
人人口中都戴著口罩，可見這個「罩」是天下大事啊！
戴好口罩保護自己，其實也是保護大家，這就是愛！
這波疫情是「大哉教育」，就是要教育我們通情達理，
作為一個人不只是愛自己，也還要愛別人；愛人的同時就是愛己。
因為我們生活在天地之間，在疫病流行期，
每個人在呼吸時、說話時、咳嗽時、打噴嚏時，
從身體內的臟腑呼出的氣體，相互交雜在空氣中，使得病毒無處不在。
所以人人要彼此保護，自己一罩在口，
保護著自己，也是保護著別人，這樣就能生活得更安全。

人類口吐毒氣，也來自於暢口欲吃盡天下眾生肉！
我們吃進的每一塊肉，都是活生生的生命。
那些生命被殺害的過程，極為殘忍！
在以前，一隻可愛的雞，自然生長在天地之間，牠們也有情、會認主。
大清早，飼主打開雞籠，牠們就很開心地走出去，
半飛、半走著，各自散開到各地找吃的，可以飽足自己、養活自己。

那麼自然自在的生命，卻被現在的人關在空間小小的籠子裡，
一格一格的小空間，與其他的雞彼此相隔、無法相通，更不能跑到外面去。
因為空間實在太小，每隻雞都得站著、蹲不下來，並且得不斷地下蛋產卵。

豬也是啊！被養在擁擠的環境裡，一舍連著一舍，一隻挨著一隻，
每天只能吃飽睡、睡飽吃，卻沒有空間可以翻過身來好好睡覺；
這樣生活了幾個月，最後就是被殺。
殺了後倒懸掛著，再被人開腸剖肚，實在是很可憐！
這就是業力，牠帶業而來，生為畜牲道的身形，
任由人類主宰著牠的生命，完全由不得自己。

這就是人生的地獄道！隨業墮入地獄受刑的眾生，
也是如此被不顧眾生的夜叉，倒懸開腸剖肚或下油鍋煮。
活生生的地獄在人間，生長在狹窄空間的豬，
求生不得、求死不能，不得自由，最後被殺。
殺了後，又被刀剁成一塊塊，放進油鍋裡煎、煮、炸。
人們言歡談笑，將一塊一塊的肉分屍吃下；吃的時候，就是從口啊！

大哉教育就是覺悟的教育，要好好封住這貪欲之口、吃盡眾生之口。
同樣是這張口，不吃肉，也可以吃盡山珍海味。
海苔是海味，山珍有薑、菜、水果、五穀雜糧等等，
這些蔬果清香、乾淨又營養，足以讓我們生活得很自在！

病毒從動物傳染給人，現在是人在感染人，怎能不提高警覺呢？
人類社會的平安，要從自己做起。
合每一個「我」，就是大家；大家的平安，就從我做起。
不見現在要篩檢有沒有感染到病毒，就是要從口、從鼻去採檢嗎？
就是因為我們貪於口欲、我們貪於氣味。
所以，若想有新鮮的空氣好好呼吸，就要先淨化空間、大地；
人與動物和平相處在空間大地中，
牠們有牠們生活的衛生環境，人也有人生活的衛生環境，
人與動物應該相互尊重地生活在自己的自然環境裡。

時常聽聞動物對待主人是那麼忠心耿耿，會忠心地跟著主人、保護著主人。
這類動物有情天的故事很多！
生命有情，應該彼此尊重；人與萬物共生息，自然就會平安。

人在經歷生老病死之後，這一生結束了，
隨著因緣到來生，隨著業力牽引，輪迴到六道，由不得自己。
只要我們將心念照顧好，不食眾生肉就不會造畜牲因、不會造畜牲道的緣，
不僅此生能保護好自己的健康，同時也不會帶著業力成為畜牲。

我們要重視佛法，在疫情期間少活動，
將心定靜下來聽聞佛法，幫助我們往善的方向，步步踏實地去做；
否則人生迷茫，一個心念沒有顧好，往惡的方向走去，就會衍生無盡的煩惱與惡業。

人人付出一分愛，會合起來就是無量大愛；
人人發揮長情大愛，會合起來就成菩薩世界！

隨師小記
二○二一年六月二十一日

全球談疫色變，疫情蔓延至今，不知何時平息？
疫情來勢洶洶，不知從哪裡來？疫情讓人不安，不知何時消散？

既然躲不過這波疫情來襲，就得將心理建設好。心要怎麼建設呢？就是要用愛。
人與人之間彼此呵護，以誠以愛相互提醒，保持些距離，不要太靠近。
雖然知道日常應該保持距離或作必要的隔離，但是一旦家裡有人確診，
親人便得遙遠相隔，至親牽掛卻不能相見，這真是人間的矛盾、無奈與悲苦。

雖然人間的悲情氣氛不知何時能平息，但是現在最重要的還是平安。
能保護好彼此的平安，未來總有再相聚之日。
只要大家都平安，未來總還有機會讓夫妻相會、讓親子相會、讓爺孫再見面。
所以一直叮嚀要大哉教育，大哉教育也包括心靈教育；
世間可貴的是情與愛，所以要為你所親愛的、所牽掛的人祝福。
如何祈求彼此平安呢？最虔誠的祈求與表達，就是要齋戒茹素。

齋戒茹素，愛護眾生命、不吃眾生肉，能護生不殺生，就是最大的愛心。
這陣子以來，我不斷地重複說起這些事，
聽到的人請不要嫌我嘮叨，沒聽到的人請趕快聽進去。
幾部佛典都記載著，戒除口欲不殺生，就是放生；放生功德大，能消災延壽。
也因此，在這波疫情中，我總是要非說不可！

很感恩的是，慈濟醫療體系的院長們及各單位，都已經開始很認真地推素了！
期待能以這波為起步，拒絕任何葷食進入院內。
作為佛教醫院，這本是理所當然之事，過去覺得即使說了也難被完全執行；
但因為這波疫情，徹底執行的因緣已經成熟。
院長們和各單位，大家為佛教、為眾生的心很懇切；
同時也都能理解病毒無所不在、病從口入的道理。

在這波疫情中，近來學者們也都在說，哪怕是說話，
也都有細菌從口吐納，所以人與人之間要保持適當的距離。
與人保持距離以策安全，更何況若是故意吞食眾生命，如何保護自己和別人的健康呢。
所以，我們口欲的食物鍊必須和動物鍊拉得更遠些，不要吞食動物，
才能真正徹底防疫，遠離病毒侵犯，使這波疫情在毫無因緣牽連之下，快速地消除！

唯有齋戒茹素，才能消弭災疫，這是真實的道理；
但人的無明扭曲了道理，所以引來這波鋪天蓋地的疫情。
現在要呼籲、勸導人人順天理，唯有順天地的道理，戒除葷食、茹素護生，
才能淨化整個環境，消散病毒的陰霾、煙霧！

希望大家提起大仁慈的心，大勇敢地拒絕葷食；這唯有大仁、大勇才能做得到，
也唯有做到非素不可、轉葷為素，才是消弭災疫的不二法門、靈方妙藥！

隨師小記
二○二一年六月二十日

疫情籠罩，很多人聞疫色變，對於從事醫療的人來說，
當年自己選擇的志願，正是面臨大考驗的時候，
是否真能勇於承擔救人的使命，做人不敢接手的任務呢？
慈濟的醫療體系，始終守持感恩、尊重、生命愛的精神，
大仁大勇大承擔，守志奉道志不移，
真實堪得讚歎！讓人非常敬佩！

醫護感人的故事說不盡，照顧病人與家屬，
誠心誠意很溫馨，感情濃密有溫情；
雖然辛苦不說苦，只說有福能造福。

在這麼忙碌的情況下，品書會依然不間斷；
能在佛法中精進，應該也是與能做到尊重生命有密切關連。
所以，吸收佛法的智慧，非常重要。

在扶困紓困方面，對於需要的家庭，
我們也要福慧雙具，用心鋪展覺有情的道路。

雖然我們付出無所求，但對於被幫助的人，也要教育他們要有感恩心；
社會上若缺少了感恩心，就會是個無情的社會。所以在提供物資救濟時，
不能讓他以為「我即使不用工作，也都會有人寄東西到家裡來」，
如此會助長他無感恩之情的享受。
我們既是無所求的付出，他們有沒有感恩心，
其實和我們無關，但對於教育來說關係很大！
若人對於幫助他的人沒有感恩心，那麼他對自己的父母、兄弟、朋友，
怎麼會有情、會有感恩心呢？

我們在救濟的同時，也要用方法施以教育，
要愛而不是寵，他們才能得到教育；
拿到救濟物資時，就會對幫助他的人有情有愛，
會對所拿到的物資懷抱著很珍惜的心。

造福人間也要有智慧，否則方向若有偏頗，
反而會使被幫助的人貪於物欲、無感恩心，
那就失去救濟的意義了。

慈濟菩薩投入苦難，發揮大智、大仁、大勇，
才能通過重重考驗，在人間鋪展菩薩大道！

隨師小記
二○二一年六月十九日

此次疫情是世紀大劫，因為疫情流布是全球性，面對這波大時代的大災難，
正是大哉教育的時刻，提醒我們非素不可、非合和互協不可！

面對疫情病毒，人人都要自我警覺，要謹慎、不要冒犯，要戒慎虔誠、不要去攪動，
以免原本在動物身上相安無事的病毒，如風吹微塵四處飛揚。
在這時候，更要用心提倡佛法的精神，接受佛陀的教育。
佛陀來人間的目標，是要發揮無緣大慈、同體大悲的精神，也就是要愛護天下眾生命。
要愛護天下眾生命，要世間平安，唯有齋戒茹素；這道理不是很深，但做來卻不簡單。

愛護天下眾生，不是做不到；只要有心，沒有做不到的事。
我們要用法水來滋潤心田，讓法髓增長、讓業障撥除、讓災難消弭。

這波疫情是推動茹素、教育人間菩薩的好因緣。
我們不能獨善其身自己茹素，也要勸導周圍的人持齋戒。
思是心上一畝田，想是心上著相；人間菩薩如農夫，要放開執著相，
用心耕耘心田，用心布下善種，成就人間的大良福田。

很多苦難中的人都等待我們去救拔，所以要把握每一天的好因緣，
發心做人群中的貴人，將佛法精神傳給每個人。
苦難的人得救，他的生活安穩，就是菩薩心中最歡喜的事！
聞法傳法、茹素推素，就是福慧雙修！

現代人欲念高漲，但慈濟人如規如矩持齋戒，合和互協救眾生，讓我的心很寬慰。
在此時空中，我們雖然遭遇大災疫，但也是適逢其時，
可以大哉教育茹素推素，可以充分發揮人生價值，所以不要輕視自己。
有一天的光陰就要把握一天的付出，分秒不空過，精進再精進！

隨師小記
二○二一年六月十八日

在疫病來臨時，面對病毒猶如迎敵入沙場，必須戰戰兢兢，鬆懈不得。
染疫的病人心裡壓力很大，很多事情都無法預測，是否會傳染給至親至愛的人呢？
自己的病能不能好起來呢？會不會有後遺症呢？即使治療後出院，心裡還是有道陰影。
這波疫情實在困擾人心，帶來許多惶恐與不安。

如何斷絕病毒？很簡單的做法就是要齋戒茹素。
雖說簡單，但很多人就是不相信、不想做、也不敢做，所以才讓人擔心。

我們要共同表達心聲，懺悔的心聲要喊出來，不要放在心裡；
表達懺悔的心聲並且身體力行齋戒茹素，就能夠比較快速地虔誠送走這波疫情。
善以對待、恭敬送走才是良方；反抗只是無用，因為病毒看不到、摸不著。
要時時敬畏天地，面對看不到的力量要叫不敢、要懺悔、要說會認真改；
就如做錯事的孩子，在大人面前也是如此表達，才能得到寬恕、原諒。

就像是一杆秤的兩邊，多個人茹素，少個人葷食，
善的這邊就多一分重量，即使只是增加分毫，總還是有增加一點。
知道有人願意響應茹素，我們的信心就會更大！
五十五年前，慈濟開始起步時，我就很期待要宣導完整的善、完整的愛，
要愛人及物，要愛天下萬物，要愛一切動物。

天地之下沒有無用之物，何況天生我才必有用，只要我們勇於承擔，
每個人都可以發揮很大的功能，都能對人間、對社會影響很大！
以醫護來說，及時拔除病人的苦，待其痊癒後，期待他能從此健康，
就要警告他再也不要病從口入，不要再吞食動物而惹禍上身。

所以說，醫護要勸人茹素的機會很大，這波疫情正是最好的教育時機；
而對我來說，也是讓我幾十年來說不出口的話，有很好的因緣來暢所欲言！

在這時代的這段時間，期待人人有志一同，用戒慎虔誠的心，
呼喚人人從善止惡，讓善惡在兩邊的天平，善的分量加重，惡的分量減輕！

疫情如頑固的敵人，需要人力來堅守城門，使敵人無法攻進來；
也需要佛菩薩淨化人心的力量，聽從佛菩薩的教誡，將心靈的無明掃除乾淨。
古人總教誨人要聽天命，天命即道理，要聽天命、不要逆天命，
回歸人倫次序、去惡揚善，才能順天命而致祥和。

隨師小記
二○二一年六月十七日

從這波疫情，看到慈濟教育出來的孩子們，
成為大醫王與白衣大士，在醫院體系盡心負責，
感到教育志業讓我很有成就感，覺得不悔今生路！

慈濟的教育是完整教育，教育人才從幼教開始，
有小學、中學、大學，再到碩士、博士。
對於設校辦學，我們要自我尊重，也要很有信心。
雖然慈濟學校不比別的學府歷史悠久，
但我們也要心存「別人做得到，為何我們不行」的信念，步步踏實地去做，
每一步踏出去，都要很穩定、很有信心！
從慈濟學校畢業的學生，不論是慈中或慈大，都很有口碑，很受人讚歎。
所以我們不要自大，也不要自卑，而是要有信心！

慈誠懿德爸爸媽媽們，付出無所求，將學生們當作自己親生的孩子在疼惜；
許多年後學生們成家立業，帶著自己的孩子回來相見，
也是將這些童稚的小孩視為自己的孫子般愛護。
這分法親並不亞於親情，真摯、深厚、清淨有智慧的情誼，
一代延續一代，不止有大愛，更且長情不斷！
他們以身作則尊重老師、愛護學校，為孩子們作典範，
無形中也是在教育孩子們要尊師重道。
所以我們要很感恩他們所付出的真誠的愛，要更用心辦教育，
讓孩子們從小學而中學而大學，以考上慈大為榮！
讓孩子們感到能成為慈大的學生真是不容易，所以內心珍惜。

慈濟教育的特色與目標，是要教導孩子們具有溫良恭儉讓的美好品質，
待人接物知進退， 言談舉止有禮儀，品格端正的形象，
讓人看來心生歡喜，覺得很順眼、很有人緣。
品德教育是從禮儀教育做起，不論人在何處都得慎其獨，
就好像牆壁上有眼在看、有手在指，所以時時都要照顧好自己的儀態，
不能放縱失態、損及威儀。

我們要發揮教育的真諦，對於任何科系的學生，
都要教育他們能夠自愛愛人、有倫理道德並且事理圓融。
該教的要教、該疼的要疼，要引導孩子們人生正確的方向。
人生的方向要正確，生命的時間要把握，每一天都要過得很扎實，不能虛度光陰。
我們要教育學生具有歷史觀，有歷史觀的人才會對人生認真，
才會讓生命的每分每秒，都成為有價值的歷史。

小學教育要認真，因為那是根、是種子。
看到老師們帶著孩子去親近土地，去摸土、去種樹，
那分和大地很親、跟大地共舞的活力，真正是人親土親！
畢業後的孩子們，他日再回校園尋根，
或者也已成家再帶著自己的孩子回來，年年來看看樹又長多大了！
那種回校尋根的意義，就是讓孩子們對學校有很親的感受，
這也是在教育孩子們莫忘教育之根，要體認自己根的源頭在教育。

所以要勉勵孩子們長大成家之後，再帶著自己的孩子回來母校尋根，
看看爸爸或媽媽當年種下的那粒種子，現在樹根已經伸展多長了；
也去抱抱那棵樹，或許也得兩人才能合抱！
孩子們對於學校有根的親，才知合抱之樹始於毫芒的道理，
才不會忘記自己現在長成大樹，也是從一粒種子在學校受教開始。

在過去，我覺得自己還有時間，但我現在都說要把握因緣、把握時間，
因為人生很無常，不知今天沒有說的話，是否明天還有機會說呢？
對於自己經歷的過程，有人事物作見證，才能展現人生的價值；
若沒有人事物的見證，人生就沒有歷史，也就沒有價值。
教育志業的校長們和老師們，都很認真在辦教育，所以我覺得自己很有福氣，
能夠和校長及老們有緣、有志一同，把握時間共為教育努力，成就可貴的人生歷史！

隨師小記
二○二一年六月十六日

這一波疫情，要謹慎回馬槍！
因為新變種的病毒比這波更厲害，
所引發的更嚴峻的疫情已有所聞，
若以為疫情似乎在平緩中，也許就在我們沒注意時，
突然回過頭來反撲得更嚴重！
所以非嚴密固守不可，
要很小心、要很謹慎，不能鬆懈！

慎防之道，就是要持續提高警覺，
就是要大哉教育、非素不可！
發大心照護生命，做大功德造福生命，
保護一切眾生命，就是真正的大愛；
大愛是清淨的心念，
能形成表裡透明、乾淨的福氣保護膜，庇護天下平安。

瀰漫在空氣中的濕氣，一點一滴會合凝聚，
可以滋潤大地草木，使泥土裡的種子萌芽茁壯。
在土裡播下種子，這是因；
經過陽光空氣等等的緣，成長之後就有作用。
稻子有稻子的作用，蔬菜有蔬菜的作用，水果有水果的作用，
天地萬物一切都有作用，哪怕是小小的芥菜子也很有用處。
不要輕視種子微小，就如芥菜的種子非常小，
但芥菜長成後是多麼大棵！
這也是大哉教育，
教育我們即使如芥菜子般微細之事物，也不能輕忽。

萬事萬物都是因緣會合，因緣成就即起作用，所以要謹慎因果。
享受口欲，殺生食肉，病從口入，有害無益；
感恩大地，五穀雜糧，清淨口腹，有益無害。
所以說食事為大，對於如何吃食才健康，需要普遍教育︰
蔬果菜根香，茹素是大福！

隨師小記
二○二一年六月十五日

古人說：「禮之用，和為貴；先王之道，斯為美。」
前人對後世的教育，重視規矩禮法，以禮來促進人倫的和諧；
食衣住行有禮節、守規矩，就是最優美的生活。

臺灣俗諺有「新例不設，舊例不滅」的說法，
寄語後輩行事要依循舊俗，
尊重長輩設制的禮節，不宜任意更改。
例如在端午節時，世代沿用的習俗，是家家戶戶綁粽子，
並將苿草、艾草等植物綁紮成束懸掛在門上，用以避邪。

在禮俗典故中，綁粽子是源於古時有位賢者投河明志，
為不因人已逝去就不再紀念，所以形成傳統風俗留存下來。

現在的人對於許多美好的古禮、古文化都不知道了，
不知禮節是一種危機。
若人欠缺人文禮節，實枉為人生，
而是如動物般，是眾生之一。

有節才有年，有年才有壽。
古時欲知人歲數多少，都是禮貌地問人「春秋幾何」？
所以我們應重視年節。

中華古文化很美，但現在已日漸淡薄。
在歲時節令中，元宵有湯圓、清明有春捲、
端午有粽子、中秋有月餅，
以及過年有菜頭粿、年糕和發糕等等，
若少了這些傳統吃食，就沒有過節的氣氛，
沒有節氣的感覺，不覺得這天有何特殊。

禮者理也，
宗教要守住古禮不可廢，守住禮節即守住道理。
在年節時，精舍動員合力製作這些傳統吃食時，
很有大家庭的家的味道，所以要守住這些傳統古禮。
全球慈濟人要牢記師父說的話，
我們要保護好作為人的人格、品德，
就要顧守、遵循年節古禮。
以前的人鋪過來的大道，就是後來的人要走的路，
若是依此受持，就是「守志奉道，其道甚大」；
若只是博聞愛道，聽到、知道、也能說，
但是並沒有做到，這也還是不懂理。

希望大家要會理、懂事，要多用心！

隨師小記
二○二一年六月十四日

疫情危機當前，必須披甲上陣，兵來將擋！
兵來了，是否人人是將，願意去抵擋、去承擔呢？
在這波疾疫中，我所見的慈濟醫護菩薩，
都是以父母疼惜赤子的愛心，去付出、去膚慰；
盡心竭力，讓人感動而難以言喻！

佛陀當年在菩提樹下靜坐修行，夜晚四周寧靜，
專心一致將成佛的剎那間，魔軍四面八方包圍過來；
佛陀身心掙扎，必須運用正念、正思惟去降伏魔軍，
才能通過這關艱難的考驗，徹悟天地宇宙的道理。

醫師就如佛陀必須以正破邪，發心立願救拔眾生，
以保護生命免於病苦為使命；
當大敵臨頭，也要迎敵應戰，直至擋退敵軍。
慈悲為眾生，勇敢應敵軍，很辛苦！也很讓人敬佩！

瘟疫流行時期，人人恐懼、人人自危，
所依賴的是醫護菩薩的庇護與呵護。
醫護菩薩安撫人心、療治人身，
醫病之間建立誠摯的情誼，這是動人的醫護之光！
醫護菩薩發揮人生的價值，生命閃閃發光，
如同火金姑發出的光亮，在夜間晶瑩閃爍！

這波疫情需要的不只是醫護菩薩，
必須全人類共同一心來努力。
佛陀成佛得降伏魔軍，魔在佛法中是譬喻人心本來單純，
但長久以來被環境污染，養成貪瞋癡的無明習氣，
習氣不時浮現出來作怪，隱没本來具有的佛性，所以無明成魔。
成佛必須掃除心魔，才能回歸清淨的本性。

我們要相信人人都有清淨無染的心，
只要誠心誠意依循真理，撥開習氣、扶起正氣，
世間正氣永在，自然邪魔退去，疫病消弭。

隨師小記
二○二一年六月十三日

在心靈上一直很期待，這波疫情能平安快速地過去，
但在感覺上時間似乎很漫長。
在這難過的時刻裡，更需要大家合和互協，
合心面對這波高度挑戰的疫情；和能致祥，人人一團和氣，
人人的心就會覺得愉快，不會有難過的感受；
遇事彼此勉勵、互愛協力，就能發揮很大的力量。

眾，是三人成眾。
我在過去生的那個人，來到今生成為這個人；
今生的這個人，是來生的那個人。
我這一個人，有過去、有現在、有未來，
故可說一個人就能成眾；
所以，眾志成城是從一個人開始，只要你他我的每個人，
都能合和互協，那麼就能圓滿成就一切事！

茹素，對身體有益，可以阻擋病菌侵入；
茹素是愛護一切生命，成就心靈完整的愛；
茹素能淨化大地、空氣，對天地利益很大。
若人人相信茹素是有益無害，提起願力、身體力行，
就能形成一股正氣的保護膜，保護人的身心及天地萬物。

慈濟情是覺有情、是菩薩情，慈濟人合和互協，
在防疫上準備周密、有備無患；
在護生上持信願行、茹素勸素，
真誠的愛鋪天蓋地在每個角落，真正是大愛有情天！

隨師小記
二○二一年六月十二日

臺灣土地不大、人口密集，在此疫情期間，
不少人都待在家裡，利用科技連線工作。
少了上下班交通往返的時間，也許可以節省些時間，
多看看天下事，多思考、多了解全球疫情的訊息，
理解這波疫情要自保求平安，就要做到自我的防護

疫情的起源，
來自於人類侵犯到動物的境界。
唯一的靈方妙藥，
就是人人齋戒茹素。
這帖妙藥，
也唯有虔誠的心，才有相信的誠意。

這幾天我都反覆說著同樣的話，
疫情究竟會持續到何時才會結束？沒有人知道。
也不要以為疫情已經過去那麼久的時間了，
也許將結束了？還是未知數。

但可以相信的是，
唯有大部份的人都覺醒，能向天地求饒，
真心懺悔說︰「不敢了！」
誠心承認說︰「我錯了！」
知錯而後能改，戒除貪欲、茹素推素；
並且提高警覺加強防護，付出行動有備無患，
才能讓疫情真正平息。

隨師小記
二○二一年六月十一日

這波瘟疫大災，如海嘯來襲時捲起的波濤，
鋪天蓋地的浪潮籠罩全球，
有時海面看來似乎平息，其實還得密切戒備，
嚴防波浪再次襲捲而來！

現在這一波消退後，或許又會一波再起，
所以全球都不能鬆懈，還是必須提高警覺做好防疫措施。
普天之下，人人也都一定要有警覺性，明白疫情的發生，
是眾生過去的無明造作，惹來現在灰濛不明的災難；
所以要自我降伏剛強、頑固的心，虔誠向天求懺悔。

佛陀譬喻說，手持燈火走入黑暗的室內，
百千年以來的黑暗就此破除；
只要一支燈火，就能破除黑暗，照亮暗室。
此次疫情不能稍有輕視，要回過來觀自性，
讓貪欲止息，讓本性的這盞燈，發光發亮！

沒有風的時候，海水平靜無波；
一旦颳起強風，就掀起洶湧的巨浪。
看那波浪有多大，就可知風有多大！
這波疫情是警訊，眾生共業，業風一吹，業相現前，
形成大災疫！

在此時刻，佛法必須廣為呼籲，聞法持法，
身體力行持齋戒，才不會攪動業風、造作業浪；
否則，波浪愈來愈高漲，就會更加危險！
唯有心心念念都在真理中，回歸樸素的生活，
才能在人生的大海裡，穩穩地向前航行。

隨師小記
二○二一年六月十日

今生的生命來到人間，現在的人間出大事，
面對這波人間的任務，能夠付出自己的能力，
使自己的生命有可用的價值，雖然很辛苦，
但也要為自己祝福，為自己讚歎！
我難免也會覺得好累、好辛苦，
但會自我鼓勵做個對世間有用的人，
付出再付出，別無所求，只求天下平安。

現在這波疫情，讓人與人之間相互懷疑，
和這個人靠近一點，安全嗎？
走到那個地方去，會被感染嗎？
因為懼怕、惶恐，所以彼此提防。
與其相互懷疑、彼此懼怕，
不如人人自我提高警覺最重要！
自我提高警覺，就是一分愛心；
愛人之前要先愛好自己，為了不讓自己傳染給別人，
就要先保護好自己的健康，不讓自己受到感染。
人人都有保護別人的責任，先自愛才能愛人，
所以要愛好自己，做好自我的防範。

若有自我防範的心態，
在事情還沒有發生之前，就會有所預防，
不敢去觸犯不宜的、錯誤的事情。
就如孔子的弟子也説，
有孝心的人，必定守孝守善不敢犯上，
會用心避免犯錯，不讓自己的行為有過失。

人心迷失於貪欲，為了享受，百般挑剔，
平地能及的食物以外，更往山上求取高冷蔬菜，
在不斷砍伐林木作為農田後，
導致水土保持失調，山崩地裂，大地受毀傷。
或是吞食眾生命，導致疾病發生，引起病毒感染。
佛經中說開口吐毒，瘟疫的發生就是口吐毒氣。
只要開口，病毒便散播開來，人與人之間相互感染，
所以才需要戴口罩自我保護，也保護他人。

孔子説他十五歲立志求學，
三十而立、四十而不惑等等，
到七十歲時從心所欲不逾矩。
以前的人是七十古來稀，
現在的人營養好，所以較長壽，
生命超出七十歲的並不少。
但孔子就講到七十歲而已，
八十是如何呢？九十又是如何呢？就沒有再講下去了。
孔子也說他不敢收隔夜帖，隔夜的請帖不敢收，
因為世事多變、未來難測，
不知明日自己是否還活在世上？

素食，對天地有淨化的作用，
對人間則能保護健康，所以才說食事為大。
人生生命有限，
時間分秒過去，快速消逝，
但時間也可以成就一切，
期待人人把握生命的時間做對的事，
以身作則茹素，並推動茹素！

隨師小記
二○二一年六月九日

人生短暫，時間快速過去，過去了，無法再回頭。
可是在人事的法則裡，人生來時來、去時去，
來去之間，卻能發揮人生的價值，寫下讓人懷念的歷史。

時間一天天過去，一年年消失，
在幾年之後，在數十年之後，小孩成長成青年，
從中年而老年，身相與體態都不盡相同了。
再從老而病而往生，此生就此已了。

雖然一期一期的生命有盡頭，
但是對於力行菩薩道的人來說，生命結束時，
總是安詳、飄渺地輕安自在離開了。
他也並沒有離開，捨此投彼，
還是會找個好因緣、好地方，
去到有緣的家庭，再次回來了！
再回來的人，從幼小到長大成人，
從小小孩學走路的可愛形態， 到經歷小中大學程後，在社會上成家立業，
也在慈濟緣牽引下，投入志業守志奉道，
繼續為天下人付出。

世間多苦，人間何處沒有苦，
病而無依，饑而無食，居無所住，如此的人生舉目比比皆是；
尤其現今科技發達，更可以從拍攝的影像裡，
看見許多人間的種種貧窮、苦難。
為什麼他們的人生，無法翻轉？

聽法、聞法，行在菩薩道上，
我們要啟動人人的愛心，呼喚菩薩的精神。
人人都有一分善念，也各有執著的信仰和宗教觀，
所以要身體力行造福人間，藉以接引人愛心不分宗教，
大家一起集中愛的能量，救濟苦難、度化眾生。

說起對於一個人的思念，
那應該是腦海中只要想到這個人，
這個人就會快速地浮現到面前來，
活生生地如同還在人世。
那麼，這個人其實並沒有離開過，
一直都在身邊，總是圍繞在身邊。
多少人就這麼讓我永遠地記憶著、回憶著，從來不曾離開。
那些已經在慈濟世界，再回到我身邊的人，他們心心念念，
很貼心地說師父要說的話、做師父要做的事，殷勤地為人群付出；
這些人必定是在八識田中，
總是記掛著要再回來慈濟菩薩道，綿綿不斷地開道鋪路。

人生幾十年一晃即過，在人生的最後，無聲無息地離開了。
在數十年的人生歲月裡，足跡走過的路，都是生命的價值。
希望一代代的慈濟人，能夠法脈相傳、宗門相續，生生不息地護持慈濟世界，
相信所有的靜思弟子都做得到！

隨師小記
二○二一年六月八日

這時代的這時候，疫情發生了！

空前未有的疫情鋪蓋著全球，慈濟在這時候可以盡心力，扮演著被需要、有用的團體。
團體是眾人和合以成，沒有人就沒有團體，沒有團體就沒有人力。
但盼有更多同心同志願的人，在這波疫情中，用無私的大愛、清淨的長情，
投入人群施以普遍的教育，勸導人人好好受教，愛護大地、關懷萬物。

歷史是走過來的足跡，沒有身體力行，就沒有足跡在人間；
沒有人、沒有事、沒有物，所談的歷史是空虛的、不實在的。

宗教真誠的愛就是覺有情，沒有分別相，尊重一切生靈，守護天地萬物。
有付出才有價值，期待人人都是創造歷史的人！

隨師小記
二○二一年六月七日

慈濟走過了五十多年，走過的足跡充滿了愛，足跡留下來就成為歷史；
人生最有價值的就是歷史，而歷史是在人的生命中成就。

現在全球人口稠密，近八十億的人口共同生活在地球上；
人物以外，還有其他的動物和植物，也都在地球上共生息。
這場瘟疫發生的原因，就在於世界人口眾多，眾多的人口吞食眾生命，
長時間的業力積聚，遂成眾生共業，以致瘟疫在空間中現行出來。

生活在地底下的蚯蚓，即使農夫犁土傷及牠，長長的身體斷成幾段，牠還是活著能動！
萬物各有不同的生態，人在動物界中，生命最是危脆、薄弱。

眼睛看不到的病毒、細菌，比起沙土粉塵更微細。
風吹粉塵隨風揚起，可見得那彌漫的沙塵；水蒸氣受熱往上飄，可見得那稀薄的水煙；
裝水的容器煮沸後，將蓋子掀開，也能見著附著在蓋子裡的水珠。
自然中極細微之物，我們用眼睛依然可見；
但病毒、細菌，卻是微小到唯有高科技的顯微鏡，才能看得到。

人體究竟是如何跟病毒結合的呢？已存在於身體內的病毒先且不說，
對於來自體外的，最重要的就是病從口入。人之所以會生病的禍端，就來自於口。
我們原本可以和動物和平相處共生息，彼此相安無事；
但因為人類貪口欲、貪滋味，吃盡眾生肉，開口就在造業，病菌也因此而造作。
業是由人自造，集眾人的業力，凝聚成無形的幽靈；
細菌就是幽靈，待時機成熟，就潛入身體，使疫病上身。

人只是眾生其中之一，卻造作出很多人禍；
天災又從人禍起，人心引發四大不調的災難，教我如何不掛心！
就人生病的來源去想，即已讓我生起許多的感慨。

修行人離開小家庭走入如來家，本是無牽無掛；
但如來家也有法親眷屬，天下人天下事，都是我心裡的牽掛。
面對這波疫情，我每天都在思考著，如何讓疫情早日過去呢？如何讓人心安定呢？
唯有人人虔誠無雜念，清淨無邪思，以一念心至誠祈禱，
心波共振上達諸佛菩薩聽，自然心正氣正福就旺！

扶正風氣，氣淨而正，才能消除病毒。
只要人人有正思惟，正念、正知、正見、正行為，
淨化口欲斷肉食，深體一粥一飯來之不易，感恩天地惜物護生，
這就是不招惹病毒的最高防範之方，也是使這波疫情快速過去的平安之道！

隨師小記
二○二一年六月六日

大醫王如佛陀，悲憫眾生；護理如菩薩，憐視眾生。
《無量義經》中說，「大醫王分別病相，曉了藥性，隨病授藥」，
大醫王要分別病相，以應病投藥；
但這波疫情究竟是什麼相呢？看不到又摸不著。
醫護想要展開雙手擁抱蒼生，真的是很辛苦。

世紀性的疫情當前，醫護士氣高昂，雖然很辛苦但很甘願！
醫護在前線，身披戰甲上陣，救人的心很急切；雖然舉足前進不能緩慢，
但也要步步穩穩踏出去，要自我防護好，也要相互保護。

疫病流行時，在北部臺灣，又有大豪雨從天急降而下，造成不少地方淹水；
幸好只是短暫大雨，水不多久後也就退了，但慈濟人還是即刻啟動，
關懷弱勢的孤老無依者，讓我很感恩。

不只在臺灣，遠在他方異域的弟子們，
和我之間的師徒情也是那麼貼切，守護在當地，為當地付出。
我說的話，他們聽進去並且身體力行，聞法力行菩薩道，
所以菩薩法在慈濟菩薩身上並非虛構。
二千多年前的佛世時代，雖然佛陀的智慧超越，但限於人與人之間距離遙隔，
加上交通不便、科技也不發達，所以佛法無法普及大眾。
現在我們可以利用科技，師徒在雲端相會，瞬間就可以互通訊息。

弟子們不論遠近，與我的心恆相牽繫，這是因為生生世世，我們都是志在為天下眾生。
師徒之情天長地久，累劫以前即相約在此時，在這個世紀裡要共同來承擔天下大任。
師徒同心，大家心心念念就是要做師父所說的，所以感到因緣不可思議！

我是出家人，世事與我何關？
但我感覺既是生在人間，就要做個對世間有用的人，讓生命有大用。
我的弟子們給了我生命的勇氣，增加了我生命的力量，讓我更有信心！
我感到自己還不老，我會再更努力更用心，希望大家和我一樣，認為天生我才必有用！

這世紀發生的這波疫情，是空前不曾有過，讓全球人心惶恐不安。
佛陀來人間是教菩薩法，現在此時因緣成熟；
難得的人生，要做天下的好事，要做對的事，
就要把握因緣，搶時間盡心力！

天降大任，人人有責。上天降下大任在你我他身上，
我們要利用難得的人生，提升生命的價值，為人間的需要承擔大任。
天下大事坐著煩惱也無用，天下大任也非一人能承擔；
我們要呼籲人人都要承擔，相互借力使力。
只要人人拉高自我的生命價值觀，共同用心出力，社會就會平安。

隨師小記
二○二一年六月五日

我們要相信「舉頭三寸有神祇」，寧可信其有，不可信其無；
我們也不要不相信，就在我們周圍沒有幽靈存在。
這波疫情是幽靈在反撲，只是在找時機；
所以要做到嚴密防護，連一粒沙都不能鑽進來，連一滴水也無法濕進去。
最好的防護就是齋戒茹素！

常說「生命在呼吸間」，此次疫病所引起的就是呼吸間的問題，生死存亡在瞬間。
如此嚴峻的疫情，最終會導人於迷或覺，在迷與悟之間的趨向，
就看我們有否把握住這次的機緣，往對的方向去推動！

大地上的花草都是可治病的藥材，大地上的蔬果也都有天然的營養。
在佛教中所說的「香積」，並不只是煮飯才稱作香積，
香積的真義是要讓人知道素食本就具足色香味，顏色多、滋味香、富有營養又好吃。

希望能推廣素食觀念，開闊眾人的常識，提升智慧的見解，讓更多的人更了解，
所謂的養生之道，就是讓生命活得自然、活得健康！

要讓大家的口欲適應、接受、歡喜大地上的自然食物，
涉及到如何開發素食類的食物和食品。
自然食物有益無害，素食也可以多元化，能保留住自然的色香味，
所以要努力且快速地往這方向去發展，才能勸服、引導大家轉葷為素；
否則一旦這波疫情過去後，大家的飲食習慣依然是葷食入口，
就會再次形成病從口入的循環中。

趁這波疫情的發生，我們要讓大家養成素食的習慣，
茹素不食眾生命，這就是放生，就是淨化口欲，就是強健身體。
若是廣大的群眾都習慣茹素，一點也不想吃肉，
自然生意人就不會去殺生，從事畜牧業者也會收歛縮減；
人人吃得自然健康，這就是精實的生活，無形中也是在做好事。

過去臺灣曾設有禁屠日，這幾天市場休市，禁止屠宰牲畜，以求消災祈福。
上天有好生之德，但盼人人都能齋戒茹素、愛惜生靈，
發自內心表達真誠的愛，放生造福、積德去疫。

隨師小記
二○二一年六月四日

這波疫情，用眼來看，看不到；用手觸摸，摸不著。
看不到、摸不著，卻是前前後後在左在右，讓人懼怕去撞到、去碰到，
在心裡的感覺上總是很恐慌。

諸佛菩薩來人間，為的就是救度眾生，眾生身有病痛、心有不安，
面對身心疾苦的眾生，諸佛菩薩便即現身膚慰眾生苦、去除眾生病。
現在滿天之下，全球都在為疫情惶恐不安，面對這波大災疫，
總是想起「天將降大任於斯人也」這句話。
天，就是天時；此時正是老天在考驗著人間，是否有大反省、大懺悔！
頂著上天降下來這分大任務的人，就是無數的我、你及他，天下大事匹夫有責，
人人都必須勇於承擔時代的重任。

動物被殺害後，含冤死去化為幽靈反撲人間，
幽靈似乎就在前後左右跟隨，造成人人的恐慌與懼怕。
此時要消弭疫病，除非人人茹素，並沒有其他的靈方妙藥。
愛護眾生、庇護眾生，是上天的教育，也就是佛陀的教育；
茹素即是表達愛護生命的心，發揮愛心不食眾生命，這就是順天命。

《無量義經》形容菩薩救度眾生，就如行船在汪洋大海中，
必須沈穩掌舵渡過洶湧的波濤、猛烈的浪潮，才能運載眾生到風平浪靜的彼岸。
修行也是有諸多考驗，必須擋住煩惱無明的侵擾，如勇將降伏魔軍，才能守護關卡；
面對這波疫情大敵，我們也是要自我防護，不讓敵軍湧入侵犯，才能守住城門。
疫情如魔軍幽靈，忽焉在前、忽焉在後；也如濤天的浪潮，鋪天蓋地而來。
人人都要如英勇的戰士擋退敵人，也要如堅毅的舵手渡過險浪，
唯有大家合心齊力、同舟共濟，才能保護社會平安。

日據時期也曾有瘟疫流行，那時候的花蓮縣佳民村，
也就是現今普明寺附近，是原住民聚落處，村民們都很恐懼染患疫病。
日本人就在露天安奉地藏王菩薩塑像，引導原住民透過信仰向菩薩求平安。
很不可思議地，這場瘟疫真的就停止了。

古人說「舉頭三寸有神祇」，不只是頭頂之上有神祇，前後左右也都有諸天護法。
普天之下人人虔誠祈禱，
起心動念、舉手投足都是善，心聲共振都是清淨無染，
就必定能上達諸佛聽，感召天地平安吉祥。

隨師小記
二○二一年六月三日

年輕的孩子需要教育，才會有未來；所以希望在教育，要很重視教育！
所說的盡心於教育，不只是教育功能而已，還得顧好師生之情；
師長對學生如父亦母，學生感念師恩深厚，師生相處如溫馨的家庭，
這就是真誠的教育。

一位博士或教授，從小學到研究所的學程中，不知經歷多少老師的指導；
能夠專心研究學問，也是很有福！早期的社會，雖然少有受教育的機會，
但過去的人很實在，是腳踏實地為後人鋪路，所以我們要很感恩！

現代社會生態，重視文憑與學位，為了因應社會趨向，不能忽視這些名位，
這就是身為博士或學者的價值；但不能只是流於虛名，必得真有實力才是真正的價值！
世上任何學問，不論是哲學、心理學或宗教學等等，能夠落實、實用最重要；
慈濟的教育，就是要教育出具有真才實學、能學以致用的人。

社會為教育投注很多資源，興學辦校得珍惜教育資源。
想要落實教育，就得視人子為己子，能培養出有大用的人，
運用所學為人間付出，這才是真正在培育人才；
若所教育的人，只是空有學位卻不務正業，這並非教育的正途。

教育是百年樹人的漫長歲月，在慈濟的教育系統，要重視的是靜思法脈的精神如何落實在人間。
靜思法脈來自於佛教的宗教觀，佛法講的是三世因果，過去的因、現在的緣、未來的果，
自己的遭遇不論是順緣或逆緣，莫不都是因緣果報，一切是自作自受。
佛法是理智的，是哲學、也是心理學，所以對佛教的宗教觀要多用心。

我這一生，待人以誠，別無所求，
只是要利益人間，只是要為人間鋪路，讓人走上這條路上去行好事。
普天之下，只要有誠懇的心，沒有做不到的事。
若我們是真誠在辦教育，是真心為人間培養人才，有這分信心與願力，
並且能身體力行，那麼就必定能做得到！

教育是社會的命脈，是人間的希望，只要大家共同來用心，每一步都是腳踏實地，
那麼不論是為臺灣或國際培育人才，因緣皆必然成就！

隨師小記
二○二一年六月二日

天地之間萬物都是藥，
中醫使用的藥方與西醫使用的西藥，來源無不都是自然草木。
建設慈院之初，即很希望中西醫平行發展，
重視及研究藥草，發揚中華醫療的精髓。

天下萬物皆有用，有病一定有藥可醫，
我從少年至今始終如此相信。
以前的人如果生病，會以世代傳承的常識、經驗，
自行採藥草回來熬煮服用。
現在就醫方便，這些生活知識漸漸地被人遺忘。

民間對於茉草與艾草的使用，是我年幼時的記憶。
早期農業社會中，這些民俗植物是用以辟邪袪病。
外出探病、掃墓或到喪家弔唁，會將茉草帶在身上；
回到家也是煮茉草水淨身，認為有辟邪之效。
或是在農曆五月，家家戶戶會在門口掛起整把用艾草、香茅等綁紮成束的植物來防蟲。

在古人的經驗累積，
所謂的避邪可能是有抗菌、袪毒的功效，才會加以運用。
若以科學觀點探究這些植物，
或許有預防病菌侵體的功能。

天地含藏治病的藥，只是需要研究與發現。
從去年開始，我一直想起茉草與艾草，
所以提議讓醫療研究團隊探討這些藥草的成分，並且運用其藥性研發藥物。
後來發現，原來茉草、艾草真的具有防疫的功能，
內心實在很歡喜，覺得這個發現的因緣，實在是不可思議！

過去講《藥師經》時曾說過，天地之間無不是藥，
所有的植物都有藥性，端看是否有人能分辨與運用。
現在有因緣 ── 在這個時代有發達的科技，
慈院有中西醫的醫療資源，還有具有相關專業的研究人員，
研發有助防疫的本草飲，我當然很重視。

中醫、中藥是自古累積的華人醫療智慧，
而且古人善用自然素材，治病的良方就藏在大地；
現代科技發達，但是人們不應全然仰賴科技而揚棄傳統，
應結合現代科學知識與技術，
運用古人的經驗，發揚中醫的智慧良能。
現代人喜歡革新，但我們要復古、還原，
也就是佛法所說的回歸清淨本性，是真智慧。

無論中醫或西醫，只要真正於人體健康有益的事就要去做。
疫情至今還沒有平息，甚至更加嚴重，很令人擔心！
期待慈院團隊整合古人智慧與科學技術，
探索、研究中藥草，為防疫、治病盡心力。

隨師小記
二○二一年六月一日

人生何其短，一秒消逝了，再也回不來；一切都在分秒中帶走了，永遠不回頭。
人生究竟有多少秒可以過呢？生命在呼吸間、在分秒間，也許連秒都來不及，呼吸就停止了。
人生的分秒隨時都在消失，我們要自我警惕，不能浪費每一分秒，
每一分秒起一念善，即能成就生命終生的感恩。

茹素是健康之道、防疫之道，是健康與防疫的不二法門、靈方妙藥。少吞食一條生命，就少一條生命入口；
若能茹素不吞食眾生命，這也就是在造口德；
人人布施口德，會合起來就能成就無量功德！

當今科技的影響力很大，只要人人在網上手指一點，將茹素的訊息分享出去，
一秒之間就可以普及天下，讓全世界每個地方的人，都能就地持齋，就地造福。
多一個人富有愛心，就多一分福；人人富有愛心，天下有大福，就能消弭災難。

這波疫情是大難臨頭、大敵當前，真不知還要多久？
要救天下並非不可能，需要人人在線上呼籲大哉教育，呼籲愛心要普及所有的眾生！
我們要用很虔誠的心，呼喚大家虔誠齋戒茹素，
但願聲聲呼喚，可以印入人人的心版裡！

隨師小記
二○二一年五月三十一日

疫情當前，自護披甲
守城擋敵，務必相顧
觀前顧後，莫有疏漏
疾疫如敵，前衝後援
守護生命，守護著愛
天降大任，承擔責任
── 證嚴上人手札

這些日子以來，好幾次和慈濟醫療志業的主管們視訊，
眼看全院上下為疫情忙碌，全心投入救治染疫的人，實在是很辛苦，內心很不捨。
醫護菩薩們勇於承擔，即使身心疲倦，依然身體力行，守護著生命、守護著愛！
疫情當前，如戰士上戰場，必須自護披甲，並且相互顧及，才能守好城門，擋住敵人侵犯；
也唯有醫護都平安，提高防護力，才能照顧好身有疾疫的人。

慈濟是四大合一，醫護在前線衝鋒陷陣，慈善與人文就得做後援。
疾疫如敵，慈善源源不絕地援助前線物資的需要；
人文志業則須發揮智慧，使前線的人安心愉快，使沈重的壓力稍減。

我們要做該做的事、說該說的話，人文的責任就是報真導正。
對於醫護守護病人的辛苦、照顧病人的溫馨故事 ，人文能盡到報導的責任，
這是對醫護的鼓勵打氣，也是對社會的安定力量，同時也是留下歷史見證。
這波疫情不能小看，這是人類造作的殺業在反撲；
當今社會資訊發達，人文說該說的訊息，就能導正人心警覺病從口入的道理。

天地示警大哉教育！此時是天降大任於斯人也，這波疫情是人人有責，
人人都要承擔起天下大任，發自內心的虔誠推動齋戒茹素！
要真正負起大責任，就要付出大動作，要用盡心力去推素。
唯有人人虔誠茹素，人間才會有大福，這就是知天命。

願我們一念虔誠的心波，可以上達佛聽；
願我們一心虔誠的動作，可以救度眾生。
唯有虔誠祈禱、戒慎護生，才能消除累積的業障，
讓生活回歸於安居樂業，讓社會恢復往日的繁榮。

隨師小記
二○二一年五月三十日

每首動人的慈濟歌曲，在歌詞與歌曲的背後，
都有歷史、有起源、有故事，是過去實在的事情；
將其串連結合整理，還原當時的時空與心境，
這也是在作歷史溯源。

慈濟歌，文詞簡短、音律簡單，
美妙祥和的韻律帶動出淺易通俗的文字，
容易琅琅上口。

這波疫情不知還要多久，
也不知這波過後，還有如何的下一波，
就如海嘯引發的波浪，一波一波地激越衝擊！

若能在疫情時期，在心惶惶不安之際，
日日歌誦幾首，並與人分享心得，
也能舒緩心靈的抑鬱，將心導往善的方向，
這對生命也是有淨化的作用。

隨師小記
二○二一年五月二十九日

在這波疫情中，慈濟醫院的院長們要照顧院內的同仁們，
既辛苦又壓力沉重，實在很不捨。

這一年多以來，我的心很沉重，
就如千斤萬擔突然間籠罩、壓住了我的心。
這一波疫情讓我一直很憂慮、很擔心，
因為瘟疫和四大不調的災難不同，風雨過後，
即使建築嚴重受損，都可以再復建；
但是瘟疫是由看不見的病毒傳染，危機四伏，
一旦傳染開來就難以阻擋，尤其新冠肺炎疫情籠罩全球，影響深遠。

這波疫情是眾生共業所致，眾生本具有清淨無染的善性，
只是心隨著欲念奔放，散漫難以收攝，使得無明污垢層層疊疊，
覆蓋了清淨本性，生生世世不斷造業而隨業受報。
佛陀出現人間，為眾生指引方向；
佛法就是佛陀的覺悟智慧，教育眾生懂得道理、認清方向。

人生學無止境，在職場上可能到固定的年齡就要退休，
但是人要活到老、學到老，天天都要學習，
日日新、茍日新，精進的心永不退休；
只要活著，所過的每一天就要很充實、很有用，不能空過時日。

如今科技發達，可以透過一條網路線，隨時隨地聞法學習；
又如現在師徒在虛空中相見、交談，能夠聽見聲音也能看見影像。
這是現代科技顯神通，讓大家突破空間距離，立即見面聞法，
要懂得珍惜與把握，善用科技聞法，
用佛法清除己心的無明雜念，向外淨化人心。
法如雨露滋潤心地，慈濟人要做耕心田的農夫，
把握因緣廣布善種子，耕耘大眾的心靈福田。

這個時代雖然世間濁氣濃重，但是我很感恩能夠活在這個時代，
與全球慈濟人有這分緣相聚，共同推展慈濟志業，此生無憾。
期待慈濟人也要珍惜此生，要惜緣、要精進，
讓佛法不斷滋潤己心，成就永恆的慧命。

隨師小記
二○二一年五月二十八日

成佛唯有在人間，唯有人間能成佛！
未成佛前，要先結好眾生緣，才能度眾生；
行菩薩道廣結眾生緣，救拔眾生苦難，才有成佛的機會。
行菩薩道，道要如何走，就是要聞法。

現在我們要廣布讀書會，我不說是「讀書會」，
而是說「品書會」，是品茶的品。品字，就是品嚐的意思。
喝茶之前，要先將茶杯拿到鼻前聞一聞茶香、品味茶香，
看看這是什麼茶？茶香不香？合不合口味？等等，這就是品茗。

聞茶香，就如薰法香，品法香。
法，無形無相，但很有力量，
所以要先用心聞法，好好地品味法香。

看書重在吸收內容，就如品茶得將茶水飲入口中，才能為身體利用；
若只是看過並無吸收，這是徒然浪費時間而已。
所以，品茶香後，還要就口喝下去，身體才有水分滋養；
品法香後，也要身體力行，法水才能入心而滋潤慧命、增長慧命。
聽法、聞法，法就在；聞法入心，身體力行，
法入心、法入行，佛道自然成。

現在已不只臺灣有品書會，而是全球都有品書會了；
也不只慈濟志工有品書會，四大志業同仁也都有品書會了！
看到大家都有在帶動品書會，看到大家都有在讀書，我很感恩！

疫情期間，更需要品書聞法。
現在視訊都很方便，可以在雲端看到畫面、影音及文字，
人人在線上吸收法水，法水要多分享，以安住自己的心並增長智慧，
所以線上品書會不要間斷！

隨師小記
二○二一年五月二十七日

我們要相信因緣果報，因緣果報是真實的道理。
眾生受到冤屈，心裡會有怨氣；若被無端殺害，
死後的怨魂就會等待機會報復，冤冤相報無了時。

現今世界人口眾多，許多人生活在貪欲中，為吃眾生肉而殺生無數；
被殺的動物冤魂不散，長久時間不斷累積、凝聚力量，機會成熟時就會大力反撲！
殺生的共業何其大！所以要守好佛陀的教規，學習佛陀成為高智慧的覺者，
愛護眾生，減少欲望；莫只是做個自大的高知識份子，我行我素，為所欲為。

想要平息災疫，就要真正覺醒，不要和動物有所瓜葛，要對自己說︰「不敢了！」
面對這次遍布全球的瘟疫，面對這波不知敵人藏在哪裡的疫情，
只要人人誠心懺悔，戒除殺業，就能守護好人人的平安。

隨師小記
二○二一年五月二十六日

人生從生到老的幾十年間，難免會經歷些病痛；
也不一定是老人才會生病，其實小孩也是帶病而來，
因為身體裡潛伏著病菌、隱伏著業力；
在醫療說的是病菌，在佛法講的則是業力。

在平靜的日子裡，身體看來調和健康；
一旦病的業力現前，隱藏的病菌被業力帶動起來，就使身體現出病相。
業力從何而來？是身口意不斷地造作所累積，其中最直接的就是從口入。
孩子出生後，就得從母奶或牛奶、羊奶吸收營養，難免帶來各種各樣的菌種；
菌種平時隱藏著，當業障現前時，病菌就滾動起來了！

這一波的疫情滾動了全球，波浪洶湧，聲聲告急。
過去從不曾有過這麼大的傳染病，現在卻是一罩天下，這就是眾生共業。
佛法常說眾生共業，但大家聽不懂、聽不進去、並不相信；
這波疫情的示相，就很真實地讓大家都感受到了、看到了、害怕了，
所給予人生的是一次大震撼教育！

這一波，眾生共病共業，人人惶惶不安；若想安心，就得明白病源。
病源就是來自於口，張嘴吞食動物，所以和動物連接形成食物鏈。
動物吃進不淨物，人又殺牠的命來吃，動物的病菌遂從口入。

森林是地球之肺，但近世紀以來，森林遭受濫砍、破壞，
山火不時延燒，使得大乾坤的肺部被毀傷；
這波疫情傷及的也是人體的肺部，當業力積重現前，
感染到病菌，就導致小乾坤的肺部發炎受損。

驚天動地的大災疫，唯以至誠來感動天地！
人人齋戒茹素，就是造作善業、凝聚福氣；
這股福氣展開來，就如同一層保護膜，
外來的病毒無法侵入，災疫自然也就消弭無蹤。

隨師小記
二○二一年五月二十五日

佛經中有個譬喻教育，提到敵軍在前，英勇的將士守護城門關卡，
必得披上戰甲，自我保護好，才能兵來將擋，阻止敵人入侵。

面對來勢洶洶的疫情，我們就如和頑強的敵人在拉鋸，此時惶恐、畏懼無濟於事，
只要提高警覺、嚴格防疫，顧好衛生、茹素護生，就是有效的防疫措施。
雖然呼籲茹素效率有限，但我們不要害怕效率低，只要大家決心來宣導，
人人口口相傳，就能如兵將穩固城門的平安。

病菌隱伏在動物身上，不吃動物、不攪動病菌，病菌自然不會反撲；
猶如水裡有塵沙，只要不撩撥水，混濁的水波不起，自然塵沙沈澱，靜水清淨。

常說大哉教育！在一罩天下的現在，人人嚴守心靈的安全罩，
自身的戒律以誠受持，斷絕口腹的貪欲，
能受教不放縱，人間自然祥和平安。

隨師小記
二○二一年五月二十四日

面對這波疫情，我的感受難以言喻，無法用語言來形容那分艱巨！儘管我千萬聲呼籲︰茹素是保護天下眾生命的靈方妙藥！但是真正響應的人有多少呢？所以覺得很無奈！茹素，並非只是出於宗教家的呼籲；若要祈求度過這次難關，唯有大家以共同的心念、共同的口徑，一起來宣導︰葷食對身體無益，能使身體健康的食物，是五穀雜糧、蔬菜水果。

就佛法來說，過去的長時間叫做曠劫，在這時代發生的全球性疫病，是過去長久時間以來不曾有過的災厄！這一波已顯示出「一罩天下」，人人都要戴口罩！人心欲念熾盛，「口造」殺生之業，所以才有現在得用「口罩」來遮口，提醒人類不要再造作殺業！動物有動物的世界，他們的身體裡也許有病菌，但是都能彼此安然相處；一旦我們去吃牠，一動了牠之後，原本潛伏在動物身上的病毒細菌，就如被攪動的灰塵，風一吹就鋪天蓋地到處飛揚，無法控制，難以收拾！

在這時候，唯有大家心靜下來，好好地反省、懺悔、求饒！整個社會都要有求饒的表態，不要天不怕、地不怕，是真的要怕！現在的我，只能用最虔誠的心，呼籲天下人人共同一心，真誠地祈求天下平安；真誠的祈求，要有身心的表達，也就是要身體力行︰茹素！

面對這場疫情嚴竣的戰役，醫護人員守在最前線，掌控第一關的門，兵來將擋，真的很辛苦！這波疫情更顯示出，他們捨己為人的精神，真正是非常偉大，不知能用什麼話來表達，只能説很感恩、很感動！

每位醫護人員都有家庭，但大家都抱著守護社會健康、守護大眾的愛在真誠付出。但願疫情的威力慢慢降低，讓站在危險線上，在許多日子以來，用精神意志力在撐著的醫護人員，可以漸漸地恢復元氣。

在防疫前線的醫護人員，要先自我保護、做好防範，才能向外做好防疫；自己都沒有保護好，就無法救人。這波疫情來勢洶洶，需要大家傾力支持，與醫護人員站在同一線上，用心用愛做他們的後援、後盾，及時提供他們的需要！讓我們一起盡心力，奉持佛陀信願行的教法，讓疫情早日平安過去。

隨師小記
二○二一年五月二十三日

我們自出生以來，走在人間路上，受到多少無明染濁，以致漸漸失去純真的本性。
今生能緣遇佛法，就要好好修行，從凡夫俗子開始學習，往佛的方向走去；
能發菩薩心、行菩薩道，菩薩道的盡頭就是成佛。

學做菩薩，要憂天下之憂、苦天下之苦。
當今天下災難偏多，地水火風災情不斷；加上疫情持續流行，讓人心憂心急。
在這波災疫期間，要如不動地菩薩，也要如住定菩薩，
雖然哪兒都不去，但自己的心要安住，不能放鬆、放縱、放逸；
同時也要道合導向，人人心與道合，寸寸腳步無偏差，將人間導向覺悟之道！

慈濟人愛的能量遍滿法界，愛的足跡緊密相繫，要互動互愛廣招眾生成為菩薩，
要把握分秒時間啟發愛心、勸募善款；不求善款多少，但求愛心匯聚。
希望能多用心，讓人心綻放心蓮，朵朵心蓮一生無量，使心蓮萬蕊；
也期待讓人心放出螢火蟲，萬人萬心萬點的螢火蟲，
在全世界閃閃發光，照亮無明黑暗的心地。

隨師小記
二○二一年五月二十二日

佛法不在有錢人的身上，也不在有學問人的身上，有些沒有讀過書的老菩薩，他們力行菩薩道，他們的智慧更超越，讓人敬佩、讚歎，是值得大家用心學習的菩薩典範！每回聽到大家在品書會、在薰法香，我的心裡就很安慰！不論我的相還在或不在了，但無相之法，只要大家有心，一代傳一代，慈濟的慧命就可以永續綿延。

我們要追求的是心靈的富有，有形的財物再多、權勢再大，都是身外物。人生於世，都是兩手空空而來，兩手空空而去，什麼都帶不走，唯有法留存在心中。

人的意識就是業力，業力隨人來去，今生種下的業種是善，來生帶去的業種就是福；來生來世是福是禍，就看今生此世能否分分明明地莫惡莫作、眾善奉行。所以要聞法入心，讓善法成為記憶，記憶就是種子；法入心行，就能在八識田中累積善種子，在心田裡布下善種子。

在疫情期間，在必須居家隔離的時空中，要好好地停看聽。停止活動不外出，佛法、善法則要多看、多聽；就如惡業要停止不再造作，舊法新知的善法則不能斷絕。期待要打開心門，讓佛法走入我們的心門，滋潤我們的慧命。大家能聽進去我的話，打開心門開啟智慧門，那麼師徒之間就從來沒有分離過，分秒都是共處一堂！

隨師小記
二○二一年五月二十一日

現今疫情籠罩全球，
人人聞疫色變、談疫恐慌，
疫情就是病氣，病氣是因為身體不調。
人體需要食物的營養，
但眾生迷失於貪欲，為了滿足口腹之欲，
吞食眾生命，所以導致疫病流行。

這波疫情非人能擋，如何能消弭疫情災難？
唯一的靈方妙藥，就是要推動生命教育。
尊重一切生命，
不只是人命，還要尊重動物命，
這是最虔誠、完整的愛。
食事為大，
藉著這波疫情，推動食的教育，
勸導非素不可，這就是大哉教育。

有健康的生命才是人間之福，
期待大家重視這波疫情，
以至誠的愛來祈禱，以虔誠的心來宣導，
四大志業合心協力發揮生命教育，
有志一同守護生命、健康、愛，
這就是我現在最大的心願！

隨師小記
二○二一年五月二十日

現今疫情籠罩全球，
人人聞疫色變、談疫恐慌，
疫情就是病氣，病氣是因為身體不調。
人體需要食物的營養，
但眾生迷失於貪欲，為了滿足口腹之欲，
吞食眾生命，所以導致疫病流行。

這波疫情非人能擋，如何能消弭疫情災難？
唯一的靈方妙藥，就是要推動生命教育。
尊重一切生命，
不只是人命，還要尊重動物命，
這是最虔誠、完整的愛。
食事為大，
藉著這波疫情，推動食的教育，
勸導非素不可，這就是大哉教育。

有健康的生命才是人間之福，
期待大家重視這波疫情，
以至誠的愛來祈禱，以虔誠的心來宣導，
四大志業合心協力發揮生命教育，
有志一同守護生命、健康、愛，
這就是我現在最大的心願！

隨師小記
二○二一年五月二十日

這波疫情是不曾有過的曠劫災情，
雖然佛陀說法曾提及未來將面臨瘟疫大災疫，但長久時間以來尚無發生；
卻在此世此時遭遇到了，應領受「大哉教育」，虛心受教並且戒慎以對。

這一年多以來，全球都受到疫情影響，
有許多人失業斷炊，許多人染疫身亡。
五十多年來，慈濟慈善力量已經開展到世界上的一百多個國家地區，
尤其新冠肺炎疫情爆發後，有許多過去不曾接觸過的國家，
當地人士前來請求慈濟支援應急物資，
所以慈善志業的腳步必須快速邁進！

我們只能找走得通的路，將防疫與生活物資運送到需要的國家；
其他沒有因緣、找不到通路，只能繼續尋找並等待因緣。

就醫療志業來說，也期待能在這波疫情承擔重任！
醫療和天下生命有關，為的是救人，而不是營利，是真心為病人。
「醫道」，就是指醫療是道場，是利益人群的道場，
也是培育醫療人才的道場；
能多栽培上敬下愛、認真學習的好人才，
就能使醫療永續，恆久發揮救人的良能。

對於在慈濟學校留校的學生，我們要給予周全與細膩的照顧；
疫情危機如果遲遲不能解除，孩子許久無法回家，
可能心理上會有想家、難過的情緒，所以要讓孩子「以校為家」，
在學校安心生活，就像住在家裡一樣。

至於線上教學，現在科技發達，
即使不為因應疫情，也要多用心於線上教育，
可以突破地理距離，讓全球各地的學子上線聽課。

當有風雨的時候，教育志業是一張能抵禦風雨的鞏固網，
讓孩子平安，教育無缺，並且讓人知道教育是使命、是人類的希望，
所以要讓不同語文的人都能安心學習。

要改善全球現況，素食絕對是一條正確的路。
適逢疫情蔓延，要把握機會向大眾推動素食，淨化身心。

「仰天要懺悔，低頭要感恩」，
要真誠懺悔過去隨欲造業引災殃，解除食肉的口欲；
也要感恩大地生養萬物，有足夠的糧食與物資供應生活。

「敬天愛地聚福緣」，敬愛天地、孝順父母、敬重師長，
才能累積福德因緣，使天下平安，所以是此世此時要注重的宣導方向。

期待慈善、醫療、教育、人文志業「四大合一」，
人人都要有志一同，為天下眾生「多用心」。

靜思人文叢書處
二○二一年五月十九日

這次全球性的瘟疫是大劫難，「劫」是很長的時間，
受苦的時間很漫長，不知要到何時才能過去，疫情才能消弭，實在難熬！
或許過去為了追求利益，每天汲汲營營；
現在人們需要停下腳步，反省為什麼會有這樣的疫情發生？

其實過去就不斷探討空氣污染、氣候變遷、環境惡化等環保議題，
呼籲大家要小心，照顧好環境衛生，減少感染疾病的機會。
但是人口實在太多，空間相對變小，人多擁擠，就增加了飛沫感染的機會。

我們要好好地、靜靜地思考，做好「心腦防疫」，
讓思想清淨，能夠清楚思考，如何生活才是真正有人的品質；
要自我教育，不讓心受欲念牽引，心要清淨、不貪。
若貪口欲、貪口感，就會為了滿足口欲而不斷地追求，讓許多動物被吞食。
把飲食的常識轉為智慧，就能以清淨心實行保護健康之道，維護身心清淨。

飲食是為了讓身體健康，有健康的身體才能為人間工作；
為工作而生活，就是智慧的生命，
將我們的身體照顧得健康，就是為了要為人間服務。
若是為了讓自己健康，可以享受生活，
就不斷追求美味、不顧動物受苦，實為愚癡造業的人生。

臺灣社區感染情況愈益嚴峻，
大家要靜下來，停、聽、看，以保平安。
過去生活匆匆忙忙，每天與家人相聚的時間不多，
趁此機會與家人相聚互動，不要往外跑，
許多工作可以靠網路科技處理。

人人都要提高警覺，人人都有責任把環境清理好，要勤洗手、做好消毒。
在飲食方面除了注意衛生，也要惜福，
一碗飯、幾盤青菜，營養足夠，花不了多少錢；
不要為了滿足口欲起貪念，一餐飯動輒上千、上萬，
過於奢侈浪費，這是不守生活戒律而造業。

面對瘟疫災難，要誠懇接受「大哉教育」，
收攝身心、降低欲念，改善生活習慣。
若是人人皆能降低欲念，減少污染，地球自然就會降溫。

平安就是福，環境安和，人才能樂利，
我們的生活才會快樂，這才是真正的利益。
不是賺錢多、享受就是利益，人與人之間互愛，
我快樂、你安心的安樂社會，才是真正的人間利益。
福與禍只在一念間，要修持戒、定、慧，時時照顧好一念心，
而且要時時啟發信、願、行，六度萬行是度自己、救自己，
進而度別人、救天下。

慈濟最注重的是慈善工作，要在人間需要時付出；
現在疫情是「非常時」，
必須主動去關心、瞭解何處有需要，有沒有因緣去協助。
臺灣的平安是臺灣民眾長期累積愛心善行，構成一股福氣，
愛與善的氣氛守護了臺灣社會的祥和與穩定；
要持續引導人心向善，分寸不偏差，讓善的氣氛不斷提升。

為了防疫不群聚，所有慈濟人的活動採線上直播的方式進行，
讓大家無論身在何處，都能同時上線參與。
如中午祈禱的時段，有很多人連線，和精舍現場共同祈禱，
如果大家養成習慣，即使不在家中，時間到了也能靜下心來祈禱；
人人真誠懺悔、感恩的心聲共振，就可以上達諸佛聽，感得天下平安。

隨師小記
二○二一年五月十八日

疫病確診人數日增，人人聞「疫」色變，
此時更須戒慎虔誠、嚴密防範。
「戒」是防非止惡，要提高防疫規格，預防感染，
不讓疾疫威脅生命健康，此是「防非」；
「止惡」是對於錯誤的行為，要即時改正不再犯，
如改變生活、飲食習慣，轉葷為素以維持飲食衛生、保障身體健康，
不讓病從口入。

面對嚴峻的疫情，不能再為所欲為，只求自己快樂而不顧禁令，
導致病毒散播開來，不僅自己可能患病痛苦，
也許連帶讓最愛的親人受苦，更造成社會的恐慌。
所以人人要自愛、愛人，戴口罩、勤洗手、不群聚，
要提升完整的愛，愛人也要愛動物。
人不能太自大，要懂得謙卑；若心念一轉，茹素護生，
即能有助於防堵病毒擴散、平息疫情，
恢復以往自由自在的生活。

只要守規不違法，行於正道，就有正氣。
天有天氣、地有地氣、人有人氣，
有「氣」的運作與循環，宇宙天地才能生生不息。
若能靜下心來體會天地人間的「氣」，
就能感受到大小乾坤的生命道理相通。

當今天下四大不調的災難愈來愈頻繁、災情愈來愈嚴重，
又加上瘟疫流行，非人可擋。
我們要停、聽、看，停下追求利益的腳步，
多聽道理、多看人間種種形態，以提升覺悟、覺性，
心連心、手牽手，帶動大眾回復身心平靜、清淨無染的美好境界。

隨師小記
二○二一年五月十七日

在空前的大時代，人人都要大覺悟！
全球疫情嚴峻，需要人人關懷天下，
用愛來開路、用情來鋪路，
用長情大愛來做好嚴格的防疫。

面對這波非人可擋的疫情，
大時代需明大是非、大無明需要大智慧，
驚世的災難、要有警世的覺悟。
我們應該要知道，是人類的無明惹來這波的疫情。
病從口入，病毒感染是從人類吃動物開始，
人和動物形成食物鏈，食物鍊造成病毒鍊，散播成疫病大流行。
被殺的動物成為反撲的幽靈，這就是眾生共業。
過去的共惡業，需要現在的共善念。
所以要大力宣導茹素，呼籲人人發揮完整的愛，
愛人物、愛動物、愛一切物命。

這時候要停聽看，
停止密集集眾，聽天下的災疫，看現在的慘狀。
現在很多國家都封鎖國門，封鎖集眾場所，
可見這波實在是非同小可。
現在是非覺悟不可的時代，
我們要雙手投降求懺悔，也要雙手合十道感恩；
懺悔曾經難免貪瞋癡，感恩現在平安能醒悟消除無明。

佛菩薩來人間的一大事因緣，就是要教菩薩法；
現在世間有難，菩薩就要投入人群去救拔眾生苦。
關心苦難、真誠付出，就是一股正氣；
正氣能帶來祥和，使社會地方平安。
我們要發揮愛心，就地造福、庇蔭當地。

現在此時正是需要佛法的時刻。
開啟大愛的心門，讓自己的心與菩薩道相通，
就能快速地淡化這波疫情。
期待人人在手機裡、在電腦裡，節錄師父說的話，
傳給你的親人、你的朋友、你的會員，
在線上安撫人心，在線上警悟人心，讓更多的人知道 ——
茹素，是消弭災疫唯一的良方妙藥！

隨師小記
二○二一年五月十五日至十六日